《圓明園遺址》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

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《圓明園遺址》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入

我國(guó)有世界著名的景觀，比如萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦兵馬俑，這些景觀至今保存完好，每

年都吸引大批中外游客前去參觀游覽。但是還有一處奇觀，雖然已經(jīng)被毀壞，但

我們不能忘記，因?yàn)樗?jīng)是那么美麗，也因?yàn)樗涗浿袊?guó)所受的恥辱，它就

是——圓明園。有沒(méi)有人去過(guò)圓明園？你看到的圓明園是什么樣子的？

同學(xué)們，上一周我們學(xué)習(xí)了法門寺，季羨林先生在文中表達(dá)了對(duì)祖國(guó)燦爛文化遺

產(chǎn)的自豪和如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的思考，引導(dǎo)人們應(yīng)該正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)。在

我國(guó)歷史上，一共經(jīng)歷了七次大的古代文化遺產(chǎn)流失，其中圓明園罹難的嚴(yán)重破

壞性讓我們記憶猶新。

1860年，英法聯(lián)軍搶掠、焚燒了有“萬(wàn)園之園”之稱的圓明園，大火連續(xù)燒了

三天。圓明園自康熙以來(lái)歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬(wàn)

尊以上，自此悉失；圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書》收典籍3503種，計(jì)79337

卷，自此悉失；圓明園所藏商周青銅器、歷代瓷器精品、古籍孤本、名人書畫等

等逾千逾萬(wàn)，無(wú)以勝計(jì)，自此悉失。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，圓明園再次遭殃，包括《永樂(lè)大典》在內(nèi)無(wú)數(shù)宮

廷所藏的珍貴文物和古籍遭列強(qiáng)洗劫。經(jīng)此浩劫，北京“自元明以來(lái)之積蓄，上

至典章文物，下至國(guó)寶奇珍，掃地遂盡”。

圓明園經(jīng)歷了英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍的焚燒、搶掠，淪為一片廢墟。那么圓明園成

為廢墟之后是什么樣的呢？請(qǐng)大家打開(kāi)課本，看看作者是如何介紹圓明園遺址

的。

二、請(qǐng)大家快速閱讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

1、 朗讀黑板上的幾個(gè)字詞：

薈萃 鳥(niǎo)瞰 闿 卐 廓 瀛（yíng） 甲胄（zhòu） 悲愴（chuàng）

“卐”，是古代印度宗教的吉祥標(biāo)志。顯現(xiàn)金光，如來(lái)佛胸前有卐字。伴隨著佛

教的東進(jìn)一起傳入中國(guó)，一開(kāi)始，“卐”字是“德”音和“卐”音一起混讀，到

唐代武則天時(shí)期，則定音為“萬(wàn)”。義為“吉祥萬(wàn)德之所集”。佛經(jīng)中又寫作

“卍”。中國(guó)佛教對(duì)“卍”字的翻譯也不盡一致，北魏時(shí)期的一部經(jīng)書把它譯成

“萬(wàn)”字，唐代玄奘等人將它譯成“德”字，強(qiáng)調(diào)佛的功德無(wú)量，唐代女皇帝武

則天又把它定為“萬(wàn)”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有兩種寫法，

一種是右旋，—種是左旋(“卐”)。佛家大多認(rèn)為應(yīng)以右旋為準(zhǔn)，因?yàn)榉鸾桃杂?/span>

旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進(jìn)行的。同學(xué)們仔細(xì)看看，這個(gè)被佛

教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號(hào)，與德國(guó)法西斯納粹黨旗標(biāo)志是不是

很相似啊？這個(gè)標(biāo)志是希特勒親自設(shè)計(jì)的，它是紅底白圓心，中間嵌一個(gè)黑色

“卐”字。希特勒對(duì)他們?cè)O(shè)計(jì)非常滿意，認(rèn)為“這是一個(gè)真正的象征”。他在《我

的奮斗》一書中說(shuō)：紅色象征我們這個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，白色象征民族主義思想。

‘卐‘字象征爭(zhēng)取雅利安人勝利斗爭(zhēng)的使命。后來(lái)，希特勒還為他的沖鋒隊(duì)員和

黨員設(shè)計(jì)了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。

希特勒選“卐”字做標(biāo)志的原因，有幾種說(shuō)法。一種主流說(shuō)法是根據(jù)納粹黨名設(shè)

計(jì)的。納粹黨的意思是“國(guó)家社會(huì)黨”，在德文中“國(guó)家”和“社會(huì)”的字頭都

是“s”，兩個(gè)字頭交錯(cuò)重疊在一起，就形成了“卐”字形狀。不過(guò)，佛家“卍”

是金色，納粹“卐”是黑色

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接下來(lái)，我們來(lái)了解一下作者。

劉霆昭，1952年出生于北京，是我國(guó)第一位記錄中國(guó)遠(yuǎn)洋走出去的記者，他的

光輝之旅被記入中國(guó)新聞年鑒，被喻為“中國(guó)新聞界的鄭和”。 他，是北京新

聞戰(zhàn)線的一位老兵。在北京日?qǐng)?bào)、北京晚報(bào)工作多年，并積極創(chuàng)辦了《北京電視》

和《北京現(xiàn)代商報(bào)》等報(bào)刊。他自號(hào)為鐵木，在記者生涯中他最難忘也最危險(xiǎn)的

當(dāng)數(shù)在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)期間進(jìn)行戰(zhàn)地采訪的那段經(jīng)歷。在廣西云南邊境時(shí)發(fā)現(xiàn)了

一種劈不裂、摔不碎、泡不腐、砸不爛的堅(jiān)韌植物。有感于心，他便立了鐵木二

字做號(hào)。他熱衷于民生新聞的采寫和創(chuàng)作，將記者心中的筆升華為解決人民群眾

問(wèn)題的利器。先后創(chuàng)作了《能不能少挨點(diǎn)擠》、《中草藥變垃圾，誰(shuí)之過(guò)》、《取奶

戶的苦惱》、《53個(gè)單元哪去了？》、《靜心齋應(yīng)向游人開(kāi)放》、《為什么年年栽樹(shù)

不見(jiàn)綠》、《北京東南郊污染調(diào)查》、《管管北京站前的黑車》、《火車?guó)Q笛擾民問(wèn)題

亟待解決》等關(guān)注民生的報(bào)道，他不僅準(zhǔn)確反映了民生問(wèn)題，而且還會(huì)多方走訪

尋求合理的解決方案，最后往往能夠得到上級(jí)主管部門的積極支持，最終能落實(shí)

下來(lái)。

2、《圓明園遺址》是一篇寫景說(shuō)明文，作者采用新聞人的獨(dú)特視角，向我們介紹

了圓明園遺址概貌。

三、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀課文，并說(shuō)說(shuō)課文分別介紹了哪些內(nèi)容？

1、全文共八段，可分為三個(gè)部分。

第一部分（1-3）概括介紹造園時(shí)間、園林盛景及園毀慘況。

第二部分（4-7）按空間順序依次介紹了圓明園遺址主要景區(qū)的方位、景點(diǎn)。

第三部分（8）以李大釗詩(shī)作結(jié)，痛斥毀園賊寇，激發(fā)讀者的愛(ài)憎感情。

1）我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一段，看作者是怎么寫文章開(kāi)頭的。

這篇課文的開(kāi)頭跟我們昨天學(xué)習(xí)的《南州六月荔枝丹》有異曲同工之妙，作者也

沒(méi)有直接寫圓明園遺址，而是從圓明園的修造時(shí)間寫起，從康熙開(kāi)始修建，先后

營(yíng)造150多年。從造園時(shí)間之長(zhǎng)，可見(jiàn)規(guī)模之大。并引用清代詩(shī)人王闿運(yùn)的詩(shī)句

及英國(guó)牧師的驚嘆語(yǔ)，贊美圓明園的盛景。然而就是這樣先后營(yíng)造了150多年的

“萬(wàn)園之園”卻毀于八國(guó)聯(lián)軍的焚燒，毀于侵略者的入侵，淪為廢墟。

2）文章的題目是“圓明園遺址”，作者開(kāi)頭卻從造園時(shí)間之長(zhǎng)、園中景色之美

寫起，這樣安排材料，有什么用意？

作者意在通過(guò)當(dāng)年盛景與現(xiàn)時(shí)廢墟形成鮮明的對(duì)比，引起讀者強(qiáng)烈的愛(ài)憎，從而

使得讀者從后文介紹圓明園景區(qū)及景點(diǎn)的字里行間，既驚嘆于圓明園當(dāng)年的瑰麗

景色，又充滿對(duì)侵略者毀園的丑惡行徑的切齒痛恨。

3）圓明園雖遭洗劫，但青山仍在，遺跡尚存，并且“近幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)圓明園管

理處職工的辛勤修整，一些主要景區(qū)已初露眉目”

作者這樣寫就使得讀者在痛惜盛景被毀之際，心理上得到些許安慰。

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