高一年級下冊語文優秀教案

高一年級下冊語文優秀教案

【導語】高一新生要作好充分思想準備，以自信、寬容的心態，

盡快融入集體，適應新同學、適應新校園環境、適應與初中迥異的紀律

制度。記住：是你主動地適應環境，而不是環境適應你。由于你走向社

會參加工作也得適應社會。以下內容是作者為你整理的《高一年級下冊

語文優秀教案》，期望你不負時光，努力向前，加油！高一年級下冊語

文優秀教案（一）

教學目的：

1、聯系劇情，掌控竇娥的性情，認識竇娥仁慈美好的靈魂。

2、認識元朝社會的黑暗與腐敗。

3、感悟悲劇美，知道悲劇的教育作用。

教學重點：

對“三樁誓愿”的知道

教學難點：

有價值而被毀滅是令人痛楚的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?

二、介紹關漢卿。

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表

作家，也是我國戲劇最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致

遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為

一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說自己精音律，會

吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不

僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社

會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇

娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中

的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界

文化名人之列。

三、介紹元雜劇：元雜劇有一套較嚴格的體制。

(1)結構：元雜劇一樣是一本四折演一完全的故事，個別的有五折、

六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時

間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的

“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當

于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折

都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦

本”。

(2)角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一

個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。另外，男配角有副末(次主角)、

外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性情、相貌上有特異之處的人物。

如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

另外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒

(小廝)。

(3)劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規

定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序

都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對

白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：

唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇

情之妙”，正說明這一點。

四、女生齊讀[端正好]，男生摸索：此曲中哪些字詞說明竇娥是

冤枉的，而且冤得很深?

生答，討論，明確：“沒來由”“不防備”可見竇娥是冤枉的，

是蒙冤。“動地驚天”表明她委屈之深。(板書：蒙冤)

竇娥臨刑前不由要將天地生抱怨。

五、在掌控劇情的基礎上揣摩試讀[滾繡球]，共同摸索：竇娥為

何抱怨天地?

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信任(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲忿。

聯系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十

的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤

啊!冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了委屈。高一年

級下冊語文優秀教案（二）

教學目標

1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學習鑒戒本文正反對照的論證方法。

3．積存文言知識，掌控實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、

于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區分古今異義詞語。

4．建立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

教學進程

第一課時

一、導入新課

孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而

改之。”在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以

從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有

輒喧笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師

們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深入，情勢多樣，語

言純樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、解題

“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。

“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一

類文體。“說”，古義為陳說和解說，因此對這類文體，都可按“解

說……的道理”來知道。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。

四、研習課文

1．整體掌控，理清思路。

（1）學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文

章的含義。教師巡回指導。

（2）請學生統計本課的生難字詞，并注音說明，可將有關的內容

整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內容寫出，然

后全班同學一起訂正、補充。

2．具體研習，突出重點難點。

（1）請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

（2）學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以請教于周圍同學，

最后全班統一討論，請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學

生回答，或親身回答。

五、布置作業

完成課后練習第一題。

第二課時

一、研習課文

1．本文的中心論點是什么？

討論后明確：古之學者必有師，這句開門見山，不僅起到點題作

用，而且覆蓋全文，概括了要論及的內容、范疇。

2．分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的？

討論后明確：第一層：提出中心論點；第二層：正面概論教師的

職能；第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；

第四層：正面提出擇師標準；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無

貴無踐，無長無少，道之所存，師之所存。

3．分析第二段：

（1）說說這一段與第一段是怎樣聯系的？

討論后明確：批評當時士大夫恥于從師的不良風氣，通過針砭時

弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。

（2）這一段的分論點是什么？

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

今之眾人：恥學于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

b．自比

對其子：擇師而教。

對其身：恥學于師。

作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。

c．橫比

百工之人：不恥相師。

土大夫：群聚而笑之。

作者的觀點：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪

也歟！

4．分析第三段：

（1）作者引述孔子的言行，論述了什么觀點？作出了什么論斷？

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”

的論點，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必

賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的結論。

（2）本段的分論點？所用的論證方法？

討論后明確：圣人無常師。舉例論證。

5．分析第四段：

討論后明確：

（1）作者歌頌李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們

“不從師”的有力批評；既針砭時弊，又通過歌頌李蟠提倡從師。

（2）說明寫作本文的原因。

二、觀賞品味

問題：本文語言上有什么特點？

討論后明確：

（1）整句散句結合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合

自然，錯落有致。

（2）一個意思，多種句式。第二段結語一句比一句重。

（3）頂真修辭手法的運用。如：“古之學者必有師。師者，所以

傳道受業解惑也。”

三、課堂訓練