論郭沫若與川端康成小說承載的孤獨意識

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論郭沫若與川端康成小說承載的孤獨意識

作者：吳小華

來源：《大觀》2018年第12期

摘 要：孤獨是一種特殊的心理困境，郭沫若和川端康成在小說中都偏愛對孤獨意識進行

闡釋。孤獨感之彌合實現了二者心理困境的互動，異域游離感與孤兒漂泊感之契合促成了二者

現實境遇的共和，日本崇尚孤獨審美傳統體現了二者審美理念的共鳴，日本私小說孤獨主題形

成了二者文學淵源的共振。

關鍵詞：郭沫若;川端康成;孤獨意識

基金項目：本文系重慶市教育委員會人文社會科學研究項目“‘后文學時代’文學誤區與復位

創新研究”（16SKGH146）研究成果。

單獨是個體生命的存在形式，然而心靈的孤單卻成就了孤獨這一獨特的內心感受。最能感

覺人世間孤獨的人莫過于藝術家，孤獨也成為郭沫若留日期間與日本大家川端康成的相同宿命

和高貴氣質，二者在反思生命時更側重于對孤獨的玩味，孤獨感不僅是他們共同的生命體驗，

更儼然成為他們同時面對的心理困境。

郭沫若留日小說是指他留學日本時期創作以及回國后寫的反映日本生活的小說。對孤獨的

反復感受和體驗、細膩的描繪與再現是郭沫若留日小說與川端康成小說的共通之處，這突現了

二者相似的生命情態、心靈歷程和藝術傾向。

一、心理困境的互動：孤獨感之彌合

郭沫若留日小說與川端康成小說中時刻縈繞其間的孤獨感，促成二者在孤獨意識上的對話

與互動。

郭沫若留日小說中慣用的“我”“他”“愛牟”，其實是一個個孤獨者的形象，孤獨的心理困境

遍布其中?！段囱搿穼憪勰惨怪杏齼簳r孤獨、寂寞之感隨環境的清寒一并襲擊而來，感覺到

“自己就好像沉沒在一個無明無夜的漆黑的深淵里一樣”[1]，孤寂時悲從中來。《行路難》開篇

引用了李白的詩“大道如青天， 我獨不得出”，一語道破了愛牟無路可走的孤獨境遇?！镀魅?/span>

部曲》中“他”獨自一人留在上海，孤獨感油然而生。

川端康成的小說也有一股氤氳首尾的孤獨意識。1926年發表的短篇小說《伊豆的舞女》

是“我”對孤獨的細味品讀。寫二十歲的“我”為了排遣內心的孤獨，獨自去伊豆旅行，途中與一

群和“我”同病相憐的游走于村落山野的漂流藝人結伴而行。二戰時期寫成的《雪國》作品靈感

來自于作者三次獨自旅行，它是川端康成認真、細致咀嚼孤獨的成果。50年代以后，《山之

音》《睡美人》也顯現出他隱藏在內心深處的老而孤獨的寂寞之感。