春秋戰(zhàn)國時成語及典故集錦一

春秋戰(zhàn)國時成語及典故集錦一

1、烽火戲諸侯

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中

演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起

烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一

落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。

2、尊王攘夷

齊桓公在成就霸業(yè)時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾

侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊

桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實

施改革，終于國富兵強(qiáng)。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王

不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫其他各國

承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊

桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。

3、問鼎中原

據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外

耀武揚(yáng)威，并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明

奪權(quán)之心。

4、退避三舍

春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留

并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。

后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生

矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

5、一鳴驚人

相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。

一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是

怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴

驚人。”然后整頓朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。

6、老馬識途

春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎

國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援

兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹

老馬帶路而化險為夷。

7、負(fù)荊請罪

戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙

王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為

了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背

著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

8、紙上談兵

戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮

女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。孫武

向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。

孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號

令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。吳

王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武

重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10、圍魏救趙

戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田

忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，

孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能

解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引

兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。

走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

11、胡服騎射

戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人（少數(shù)民

族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈

活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，

趙國擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時有數(shù)的強(qiáng)國

戰(zhàn)國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國

派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，

魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子

信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君

請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，

奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

13、朝秦暮楚

戰(zhàn)國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而

事楚。因而形成了一個形容在列強(qiáng)爭奪勢力范圍的條件下，各集團(tuán)和

人們的態(tài)度動搖多變，反復(fù)無常的成語。

14、圖窮匕見

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演

出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士

一去兮不復(fù)還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。

荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖，當(dāng)贏政打開地圖時，荊

軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻

被秦的武士所殺。

15、臥薪嘗膽

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰(zhàn)爭，吳王夫差大敗越國，

吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折

磨，越王勾踐受盡屈辱。回國后立志報仇復(fù)國雪恥，請范蠡幫助訓(xùn)練

軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次

飯前均要嘗一個苦膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，后來終于滅掉吳國。

16、愛媵賤女

出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，

準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有７０人之

多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找

個陪嫁的女妾搶回家去，卻認(rèn)為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤

秦國的國主。這是則故事是韓非借齊國傳墨子學(xué)說的田鳩之口回答楚

王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝

還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。

后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。

17、白虹貫日

出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國時韓國軹人，因為殺人避

仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，

聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請

聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應(yīng)。后來

聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，

刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，

就是現(xiàn)在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，

也附會為精誠上感天道。

18、畢萬昌大

出自《左傳 閔公元年》：春秋時，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給

大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也；魏，

大名也（魏同巍，故云），現(xiàn)在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的

后代，使其昌大。”后來，畢萬的后代果然建立了戰(zhàn)國時的魏國。其

實這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩

發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。

19、抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復(fù)國，常

常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥

薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，

終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也

用指生活艱辛。

20、常存抱柱信

出自《莊子 盜跖》屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女

子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。

尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后

以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。

21、表里山河

出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公

的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打

敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守?zé)o虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而

捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國外黃河而內(nèi)太行山，地

理形勢使國防極為穩(wěn)固），必?zé)o害也。”后世常用“表里山河”說明

地理國防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，

山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一

方面說明潼關(guān)形勢的險要；另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破

敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無邊苦難。

22、甘拜下風(fēng)

出自《左傳 僖公十五年》： 在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，

晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說

道，：“二三子何其擔(dān)憂也！寡人準(zhǔn)備請晉君去我秦國，豈敢太過分

呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的放話）？”晉大夫于是三拜稽首

道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風(fēng)。”

實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數(shù)。“下

風(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都

聽見了，希望你不要食言。“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸

又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語，用為甘居下列的自謙詞。

23、背城借一

出自《左傳 成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國的

聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）

帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當(dāng)晉方提出屈辱齊國的苛刻條件（必以

蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)，并且將齊國境內(nèi)田間的壟畝變成東西

走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動）時，賓

媚人本著維護(hù)齊國尊嚴(yán)，堅決地加以拒絕，并準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)（原話中

為背城借一）。魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和，晉終于

放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉(zhuǎn)危為安。后來以“背

城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。

24、班荊道故

出自《左傳 襄公二十六年》：春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉

與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉

娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟

逃亡實為伍舉護(hù)送之。”于是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國，然后準(zhǔn)

備到晉國去。恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相

遇。他們“班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而

言復(fù)故（一面攀談返回楚國的事情）。后以“班荊道故”指朋友在途

中邂逅相逢共話舊情。

25、萇弘化碧

出自《莊子外物》 萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大

采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻

苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎

大腿，以便清醒起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種勤苦自強(qiáng)的精神，歷來被人稱

頌，成為舊時勸學(xué)的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮

發(fā)自強(qiáng)的典故。

27、操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》：春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己

的一個小臣尹何，擔(dān)任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因為鄭子產(chǎn)是他晚

年舉薦而執(zhí)政的，可能認(rèn)為提拔尹何，子產(chǎn)不會反對。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)

而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩(wěn)妥的辦法；如果“以

政學(xué)者”，那就是拿“政”去開玩笑，這是對“政”的不負(fù)責(zé)任，這

將給“政”造成危害。為了說明這個道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割

“，”美錦不使人學(xué)制“作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，

學(xué)而后作雖無可厚非，但干中求學(xué)，干也是學(xué)，也是不能偏的。后人

“操刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難以預(yù)勝任。

28、楚幕有烏

出自〈左傳 莊公二十八年〉：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家

的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，

軍隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護(hù)。軍幕空虛，所

以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內(nèi)的虛實，才停止了

向桐丘奔逃。后來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

29、丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》：春秋戰(zhàn)國時宋國一個姓丁的人因為家

中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取

水就不需要專用一個人了，說是等于得到了一個人的幫助。有人聽到

這話后就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。后來就以此比喻以

訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。

30、大義滅親

這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我

要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉：春秋時，衛(wèi)國石蠟之子石厚，

與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內(nèi)人心，去求計于自己的

父親。石蠟因之而設(shè)計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機(jī)，逮捕

了州吁和石厚。衛(wèi)國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石

厚。《左傳》因此稱贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚

與（同與，就是一同處死的意思）焉“大義滅親”其是之謂乎！’“大

義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護(hù)正義而不

徇私情。