神話故事

神話故事,我們?cè)撛趺醋x

神話故事,我們?cè)撛趺醋x

筆者曾做過一個(gè)關(guān)于“學(xué)生最喜歡的課文體裁”的訪談，發(fā)現(xiàn)神話故事占據(jù)

首位。為什么？因?yàn)閷W(xué)生覺得神話故事給人一種很神奇的感覺。神奇在何處？大

多數(shù)學(xué)生回答不上來。由此可見，學(xué)生雖然喜歡讀神話故事，但并不會(huì)讀這類課

文。我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生去讀這類課文呢？以蘇教版第七冊(cè)課文《開天辟地》為

例，我們可以從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生解讀神話故事類文本：

一、 品神奇的語言，呈現(xiàn)詩意畫面

讀神話類故事文本，首先要品讀它的語言，而它的語言與其他類課文有所不

同，既通俗易懂，又回味無窮，充滿想象的張力，能讓讀者產(chǎn)生神奇的感覺，帶

來詩意的享受。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生品讀這類教材的語言時(shí)，必須著力于讀出

語言背后所蘊(yùn)含的畫面，尋找那一份詩意。例如《開天辟地》這篇教材的第二自

然段出現(xiàn)了十五個(gè)“一”，通過對(duì)比品析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些“一”除了語調(diào)不

同外，語勢(shì)、語意、語境也各不相同，這些變異了的“一”整合在一起，不僅產(chǎn)

生了不同的畫面，更呈現(xiàn)出韻律美，讀起來抑揚(yáng)頓挫，回味無窮。這一段還有這

樣一句話：“輕而清的東西，冉冉上升，變成了天；重而濁的東西，漸漸下降，

變成了地。”這句話連用了四組反義詞和一組近義詞，這些詞語意思很直白，但

內(nèi)涵卻很豐富，其中“冉冉”和“漸漸”不僅表示天地形成時(shí)間與速度之長，而

且隱含了許許多多盤古開天辟地中艱辛的過程性畫面。再如第四自然段有這樣一

句話：“這樣又經(jīng)過了一萬八千年，天升得極高了，地變得極厚了。”初讀這句

話，覺得通俗易懂，沒有什么可回味的，再讀，又發(fā)現(xiàn)其中韻味無窮，極高，究

竟怎樣高？極厚，究竟怎樣厚？不禁讓人浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生豐富的畫面。同時(shí)，全

文運(yùn)用了對(duì)仗、排比、夸張、比喻、借代等多種修辭手法，雖然這些知識(shí)不必要

求掌握，但我們可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀相關(guān)句子，體會(huì)這些句子的特點(diǎn)，感受其中

的美與詩意。

二、 讀神奇的故事，理清行文結(jié)構(gòu)

神話故事是小學(xué)生最喜歡的課文體裁，它之所以吸引學(xué)生，主要是因?yàn)楣适?/span>

情節(jié)的神奇性吸引著孩子們的好奇心，這個(gè)神奇性不僅表現(xiàn)在故事的內(nèi)容上，還

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體現(xiàn)在它的行文結(jié)構(gòu)上，而行文結(jié)構(gòu)的神奇性學(xué)生難以理解，需要我們重點(diǎn)指導(dǎo)。

《開天辟地》這篇課文主要講了一個(gè)名叫盤古的大神以他的神力和身軀開辟天地

化生萬物的故事。初讀課文就能理解這個(gè)故事內(nèi)容，細(xì)讀課文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)

故事的行文結(jié)構(gòu)就像放電影一樣，按照背景—人物—事件—結(jié)局的順序展現(xiàn)盤古

開天辟地、頂天立地、改天換地三個(gè)場景，而這三個(gè)場景又是主要描寫了盤古的

五看一行。五看為：睜眼一看，周圍一片黑暗，感到很難受，于是翻身坐起來；

借著光線側(cè)身一看，有一把板斧和鑿子，于是猛劈猛鑿，大為快活；劈后上下看，

輕而清的東西變成了天，重而濁的東西變成了地，十分欣慰；天地分開后細(xì)看，

天地每天都在變化，于是頭頂天，腳踏地，撐在天地之間，隨天地變化而變化，

不達(dá)目的絕不罷休；倒下時(shí)遠(yuǎn)看，天地不再合攏，于是含笑倒下，死而無憾。一

行為：臨死時(shí)，他用自己的身軀化生萬物。如果學(xué)生理清了這些特點(diǎn)，對(duì)故事的

閱讀就會(huì)更有深度。

三、 看神奇的人物，領(lǐng)悟英雄形象

兒童對(duì)神話有一種天然的渴望，他們崇拜英雄，向往神奇，神話故事中的主

人公大多為具有神奇本領(lǐng)的英雄，學(xué)生讀神話故事，常常被故事中的主人公形象

所吸引，為主人公的神奇行為所折服，但對(duì)主人公形象的把握卻不夠準(zhǔn)確，因此，

解讀人物形象應(yīng)該是這類課文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。《開天辟地》中的盤古這個(gè)人物

無論是生還是死，無論是睡著還是醒了都十分神奇，這樣一個(gè)神奇人物從一萬八

千年的昏睡中醒來后呈現(xiàn)給讀者的就是一個(gè)神勇無比的英雄形象。課文主要通過

盤古醒后三個(gè)方面的行為來表現(xiàn)這個(gè)形象：第一，從開辟天地的行為描寫中呈現(xiàn)

他的勇：盤古與天地同生，一坐宇宙就裂了一條縫，可見他力大無窮；看見身邊

有斧子和鑿子，立刻就猛劈猛鑿，“大雞蛋”也破碎了，可見他敢作敢為，卓有

成效，完全是一個(gè)勇士。第二，從撐天地的過程想象里閃現(xiàn)他的忍：天地分開后，

為了不讓天地合攏，盤古頭頂天腳踏地?fù)卧谔斓刂g，一撐就是幾千萬年，他不

累嗎？在這漫長的歲月里，他可能會(huì)經(jīng)歷怎樣的苦難？炎炎夏日，烈日當(dāng)頭，他

會(huì)怎么撐？寒冬臘月里，風(fēng)雪皚皚，他又會(huì)怎么撐？漫漫長夜，一片黑暗，他還

會(huì)怎么撐？面對(duì)這么多的苦難，他會(huì)怎么想？通過這一系列的發(fā)問，學(xué)生很容易

走進(jìn)他意志堅(jiān)定、矢志不移、堅(jiān)韌不拔的內(nèi)心世界，看到一位忍者的形象。第三，

從死后化生萬物的行為中凸顯他的壯：他知道天地再也不會(huì)合攏，就含著微笑倒

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下了，面對(duì)生命的終結(jié)，他是如此坦然，視死如歸，用自己的身軀從容化生出世

間萬物，造就一個(gè)美麗的世界，充分展現(xiàn)了一個(gè)壯士的形象。

四、 學(xué)神奇的文化，放飛美好心靈

神話故事之所以會(huì)流傳至今，不僅僅是因?yàn)樗墓适滦裕?/span>更重要的是因?yàn)樗?/span>

是一扇通向古代文明和傳統(tǒng)文化的窗戶。我們?cè)谘凶x神話故事時(shí)，要著力打開這

扇窗，關(guān)注文化的因素，注意思考故事蘊(yùn)含的精神，給孩子一份心靈的震撼。我

們可以從以下三個(gè)方面來思考：第一，從人物行為的觀察中尋找文化的蹤跡。盤

古透過一絲微光，發(fā)現(xiàn)身邊的斧子和鑿子，于是拿起斧頭和鑿子就猛劈猛鑿。盤

古這一舉動(dòng)，很自然地讓孩子感受到想干就干，而且要大刀闊斧地干，從而受到

雷厲風(fēng)行的做事文化的熏陶。第二，從人物行為的發(fā)問中發(fā)掘文化的因素。盤古

頭頂天，腳踏地，一個(gè)人孤獨(dú)地?fù)瘟藥浊f年，他不累嗎？他為什么要這樣做？

他快要倒下了，卻為什么還含笑？通過這三個(gè)發(fā)問，學(xué)生就很容易發(fā)現(xiàn)盤古為了

戰(zhàn)勝自然，創(chuàng)造新天地，不畏艱辛的創(chuàng)造精神和為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，不怕犧牲、

頑強(qiáng)拼搏的民族精神。第三，從人物蹤跡的尋找中感受文化的魅力。盤古倒下了，

它是神，是不死的神，它在哪里呢？在遼闊的大地上，在奔騰不息的江河里，在

我們的生活中。盤古就是天地，天地就是盤古，盤古永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄穑P古永

遠(yuǎn)活在我們心中。這不僅是人雖死而精神不死的美好愿望，更是天人合一經(jīng)典文

化的傳承。

小學(xué)神話故事應(yīng)該是兒童的故事，它帶給孩子們的不僅僅是言語智慧和言語

生命，更是一種文化精神，解讀這類故事應(yīng)該從兒童的視野出發(fā)，讓孩子在愉悅

的心境中自然明白文本的情和意，使語言與精神共生，創(chuàng)造出閱讀教學(xué)的神話。

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