
淺談美國迪士尼動畫與宮崎駿動畫的區(qū)別
對于我來說,接觸西方動畫應該是更早一些的,小時候看的《獅子王》、《米
老鼠與唐老鴨》這些家喻戶曉的動畫片,都是出自美國動畫迪士尼的作品。而宮
崎駿的動畫則是在步入中學以后才開始看的,《千與千尋》是我第一部看的吉卜
力動畫工作室的作品,也被里面奇妙的想象力,細膩的動畫制作風格所吸引。可
以說兩種動畫風格截然不同,但都為世界觀眾所接受喜愛,具有極高的票房收入
及大批忠實粉絲。下面就從這些年看過的動畫來淺談一下迪士尼動畫與宮崎駿動
畫的區(qū)別。
1、 就風格上來看
迪士尼的動畫電影劃分為迪士尼手繪經(jīng)典動畫(CLASSICS)、迪士尼真人動
畫(Live Action with Animation)、迪士尼計算機動畫(3D Computer Animation)、
迪士尼模型動畫(Claymation Animation)、迪士尼電影版卡通(Movietoons
Animation)和迪士尼錄像帶首映(Video Premiere)等類型。同宮崎駿的動畫相比,
迪士尼動畫跨度很大,有以傳統(tǒng)動畫的表現(xiàn)形式,有用模型動畫來制作,也有以
全新三維動畫來表現(xiàn)。比如歷史第一部全長度由電腦技術制作的 3D 動畫長片
《玩具總動員》拋開讓人們目瞪口呆的動畫效果,整個故事詼諧幽默,溫馨而帶
有對生活的啟迪,贏得了每一名觀眾的心靈和感知,《玩具總動員》也因此成為
影史經(jīng)典。在技術的運用上,迪士尼動畫更加趨于成熟,隨著3D技術被更加熟
練的應用和開發(fā),高科技帶領小朋友們走進一個更加神奇的世界。卡通人物的一
顰一笑一舉一動更加生動活潑貼近生活,讓人耳目一新眼前一亮,對于這個童真
的世界有了更多的認識和留戀。
宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風始終是清新浪漫的,總有一種能讓人想要回歸
自然的感覺。尤其是影片中出現(xiàn)的天空背景,給人以廣闊無垠的感覺,使人不禁
生出一種遐想,似乎想要到那背景中去尋找遠離城市污濁空氣的清新中,去感受
自然之美。大片大片的潔白云朵如棉花糖般,柔軟而又充滿著幸福和甜蜜的回憶,
襯托出片中主人公結局的美好。宮崎駿動畫帶有濃厚的宮崎駿風格,熟悉宮崎駿
動畫的觀眾往往一看到人物造型就能辨認出宮崎駿動畫。總是帶著一絲絲細膩的
情感,將東方人的含蓄融入作品中。你總是不會知道在他的作品中世界萬物將以
怎樣的形態(tài)展現(xiàn)出來。《千與千尋》中的無面男,安靜的時候總給人一絲孤獨的
感覺,但在湯池里暴飲暴食后,又呈現(xiàn)出讓人難以接受的丑陋和骯臟。《哈爾的
移動城堡》里,英俊帥氣的哈爾在變成大鳥后,滿臉的羽毛也會顯示出與他性格
格格不入的猙獰。但是我們還是更容易被那些美好的畫面所吸引,《天空之城》
中一望無際的綿延天空,以及《千與千尋》里那深藍色的海水,淺淺的軌道鋪出
通往未知地方的通道,列車開過劃開的白色痕跡,以及千尋叼著包子凝望遠方的
鏡頭,這張圖我打印下來貼在墻上,每每看到,都會覺得再紛擾再煩躁的心情,
也能隨之沉靜下來。
2、 兩者對民族元素的應用
迪士尼似乎更喜歡把外國的民族文化融合進影片中,《獅子王》就以廣闊的
非洲大草原為場景,非洲土著的音樂造就了影片一種氣勢恢宏的張力。《阿拉丁》
用伊斯蘭風情的畫面重新演繹了一段《一千零一夜》。童話故事也常常是迪士尼
影片的題材,“安徒生童話”的《小美人魚》“格林童話”的《美女與野獸》主
創(chuàng)人員都在童話基礎上進行了相應的改動,將浪漫、音樂、創(chuàng)新和動畫技術完美
的融合在一起,是迪士尼動畫電影成功的源泉。但是不難看出,雖然迪士尼樂于
吸取各國文化的精髓,但是在元素的應用上似乎不像對技術畫面那樣得心應手。
以《花木蘭》和《功夫熊貓》為例,故事的背景與中國歷史偏差頗大。人物性格
也與傳統(tǒng)的中國人儒家思想有所出入。《花木蘭》中,除了對故事敘述與民間流
傳的版本差別較大外,動畫最后花木蘭因為感謝皇帝諒解而飛撲上去擁抱皇帝,
也是中國人再天馬行空的想象力所不能理解的。不知這種對文化理解的偏差,在
國外小朋友眼中,是對中國文化有了初步了解和興趣,還是最終導致對華夏文化
理解的偏差和誤解呢?
宮崎駿動畫片中總以環(huán)保、人性為主題,融合神秘的東方風情。日本神話中
的妖怪,貍貓等生物都成為他影片中的素材。宮崎峻畫了很多的怪物,有人造的
機器人,也有叢林里的麒麟神獸,還有憤怒時候眼睛會變成紅色、密密在大地上
前進、所到之處摧枯拉朽的巨蟲荷母。要列出詳細的怪物圖譜,頗為艱難,單一
部《千與千尋》,就幾乎是日本民俗神話大展示:其中出現(xiàn)了蘿卜神――在電梯
里掩護千尋的白胖子,日本關東、東北、中部民間信奉的農(nóng)神;雞仔神――泡在
池子里的可愛小雞,日本傳說里被吃掉的雞仔化成的雞仔神;春日神――走在千
尋前面戴了有翅子官帽的面具神仙,在日本春日大社祭經(jīng)常出現(xiàn)??對于那些對
日本文化頗有興趣,卻不愿意花費大量時間在典籍史冊上浪費功夫的人來說,宮
崎駿的動畫不失為一個不錯的平臺。
3、 在人物形象的詮釋上
迪士尼中人物,總是帶著自己濃厚的“個性”,他們在善良中帶著奔放、熱
情,迪士尼動畫帶有很強的張力,體現(xiàn)著西方人的奔放,崇尚著自由。迪士尼動
畫中的主角可以是人物、動物甚至是植物,他們大多線條簡單,性格鮮明活潑,
傳達著對世界真善美的認識,雖然性格相對較為簡單單純,但是卻傳達著積極向
上的信息。不難看出,每個迪士尼動畫的主人公,不管是男孩還是女孩,公主還
是貧民,小豬還是小花,都有著積極向上的心態(tài),他們不會輕易為困難所擊敗,
而是對生活充滿著樂觀的態(tài)度,他們不乏朋友,熱愛世界,永遠有一顆感恩的心。
這對于樂于看動畫的小朋友來說,無疑是一種正面的傳達。如《獅子王》中的獅
子辛巴,雖然身負殺父之仇,是翻版的哈姆雷特,但是卻憑借自己的勇敢堅毅,
在朋友的幫助下,最終從叔父手中奪回了屬于自己的一切。
宮崎駿筆下的人物是全部采用手繪的方式創(chuàng)造出來的。人物(也包括動物)
線條簡潔明快,并不復雜,令人看后更覺簡約樸實,貼近生活。
動畫往往以女性為
主題進行的,女主人公總是善良、勇敢的女孩,女性總能創(chuàng)造出不可思議的結果。有人把宮
崎峻稱為女性主義者,他喜歡把主角畫成堅強執(zhí)著的女孩子,且時常背負沉重的命運。其實
不僅是那些少女,連同他的作品里其他的女性形象也都大大有別于傳統(tǒng)上人們對于日本女人
的認知。《風之谷》里野心勃勃的夏可娜,就與《幽靈公主》里的幻姬有異曲同工之處。她
們比男性更現(xiàn)實,更有計謀和決斷力,更執(zhí)拗,甚至更冷血。宮崎峻從來不象迪斯尼動畫那
樣設定永恒的善惡對立,所以面對那些冷血的女人,你不能說她們就是錯的,因為她們也在
為更好的未來努力,只是她們不似娜烏西卡們充滿了悲天憫人之心。宮崎駿對人物的刻畫更
為細致,看完之后,并不只是看了個熱鬧那樣簡單,而是會引起觀眾對人性的深刻反思。加
之制作人對于人和自然關系的引導,從另一個方面也顯示了對世界和諧這個思想的詮釋。
迪尼斯不會枯竭的靈感源泉,實質上是讓創(chuàng)新形成一種用知識固化下來的業(yè)
務模式,別人看來天才造化般的神奇作品,在迪士尼卻成為例行性生產(chǎn)作業(yè)流程
的結果。在迪士尼動畫夢工廠,幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生,每年都有新的動畫
大片推出—這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢與為人稱道之處,同時
融入了創(chuàng)作者多少天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪士尼作品,始終能給人們以耳目一
新、賞心悅目的感覺。
4、 其他方面
迪士尼的動畫同宮崎駿動畫相比,還有許多微小的差別。迪士尼動畫音樂明
快,且故事內(nèi)容多為快樂的化身,是小孩的夢,又是成年人的孩提回憶,內(nèi)容詼
諧幽默,能洗去身上的負擔。宮崎駿動畫音樂多變 有幽靈公主的傷感,也有天
空之城的傳神,故事也常存在片與片之間有聯(lián)系的現(xiàn)象,如側耳傾聽,描繪的內(nèi)
容也各有特色 有的反思戰(zhàn)爭,有的贊美友誼,也有像百變貍貓這樣為動物申訴
的題材,且大多都有他制作的緣由。
迪尼斯不會枯竭的靈感源泉,實質上是讓創(chuàng)新形成一種用知識固化下來的業(yè)
務模式,別人看來天才造化般的神奇作品,在迪斯尼卻成為例行性生產(chǎn)作業(yè)流程
的結果。在迪斯尼動畫夢工廠,幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生,每年都有新的動畫
大片推出—這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢與為人稱道之處,同時
融入了創(chuàng)作者多少天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品,始終能給人們以耳目一
新、賞心悅目的感覺。
宮崎峻常被譽為“動畫詩人”,他營造性靈的影像世界,讓我們看見被凡俗
生活遮蔽的詩意。他的世界里物種紛繁,既有鄰家女孩,又有神話傳說中的遠古
神獸,還有隱藏在人們身邊的奇妙生靈。老席勒說我們身處的是一個散文化的世
界,只有詩人才可以拯救我們深陷物質泥淖的靈魂。宮崎峻自己也說:“我希望
能夠再次藉著更具深度的作品,拯救人類墜落的靈魂。”于是宮崎峻的電影就好
似一條道路,引領我們了無著落的鄉(xiāng)愁,返向如今已經(jīng)陌生的故鄉(xiāng)。我們在路上
看風景,看那些碧藍天空下時而安靜、時而瘋狂的精靈,看宮崎峻創(chuàng)造出的奇妙
物種給我們展示大自然的呼吸、歡笑和憤怒,看宇宙中生的不可思議與死的不可
思議。
在我看來,迪士尼動畫更像做給小孩子的動畫,對早期教育和人生觀世界觀
的樹立都有指導意義。而宮崎駿以及以宮崎駿為代表的日本動畫,則更偏向于像
成年觀眾用動畫的手法來反思這個世界。有一些社會中的現(xiàn)象和現(xiàn)實,在日本動
畫手法的表現(xiàn)下,或許還不應該過早的讓兒童接觸。但是相信不管是西方動畫還
是東方動漫,都是在用夢一樣的方式傳達著對這個世界的熱愛,相信這也是為何
我們從小到大卻依然喜愛動畫的原因吧。

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