好萊塢電影對電影的影響

好萊塢電影對中國電影的影響

好萊塢對電影有著一套成熟的商業(yè)文化運(yùn)作模式。電影在好萊塢，是一條欲望的生產(chǎn)

“奧斯卡”影片的釀造秘方，就像可口可樂神秘的“7X”秘方一樣，它能使普通的碳酸水與眾

是個(gè)高度機(jī)密，但里面至少含有這樣一些基本元素：欲望、愛情、自由、正義、神話和美

好萊塢的核心競爭力，才是它作為全球“夢工廠”和“印鈔機(jī)”的最大源泉。

憑借著這樣的核心競爭力，好萊塢成就了一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)代的傳奇。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全

球化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)和電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多元文化交融溝通的趨勢越來越明顯，

觀眾的接受心理和偏好也隨之多元化。好萊塢追求欲望和利潤的癡心腳步已經(jīng)越來越追不

上觀眾變心的翅膀了，他們渴望有更新穎、更奇異的視覺體驗(yàn)來刷新自己的藝術(shù)期待，滿

足自己高企的審美預(yù)期。他們急切地需要世界題材來踏勘和拓展自己的文化影響力和經(jīng)濟(jì)

廠”，開始夢想攫取最大限度的利潤——這樣的運(yùn)作策略和可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等跨

國公司有著驚人的相似。

影視資源的枯竭和觀眾審美疲勞帶來的焦慮，是好萊塢“文化入侵”其他國家民族素材

的重要原因。“欲望工廠”的生產(chǎn)要得以延續(xù)，最重要的就是新奇。這不僅僅指電影拍攝技

巧和電影明星的不斷更新。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的生產(chǎn)，西方市場出現(xiàn)了原料緊缺的狀況，好萊

塢曾嘗試向太空、史前和未來等幻想空間進(jìn)軍，雖然也取得了類似于《星球大戰(zhàn)》、《魔

戒》等片的巨大成功，但卡通和動漫帶來的沖擊令它如芒在背，不敢大意。于是，到異域

的陌生文化中去尋找寶藏，尋找新的欲望原料，成了好萊塢的新戰(zhàn)略。他們把目光瞄向了

東方，盯住了悠久燦爛的中華文明。

好萊塢來了，留給我們最大的懸念就是：這些中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典題材會被美國人

演繹成什么樣子?他們將會“戲說”還是“正說”我們的歷史和文化記憶?其實(shí)，欲望也好，想象

也好，說到底好萊塢是一個(gè)文化工廠，他們挖掘新題材的沖動都是為了滿足自己對利潤的

追求和攫取，是為了分食世界電影市場的大蛋糕，并不是在從事文化保護(hù)計(jì)劃，他們是好

萊塢，不是聯(lián)合國教科文組織。他們將會用西方的價(jià)值觀念和文化標(biāo)準(zhǔn)來打量和改造傳統(tǒng)

的民族題材，并按照他們嫻熟的商業(yè)邏輯來進(jìn)行運(yùn)作，推向世界。首先，他們不會“正說”，

“西說”，將一個(gè)東方的、中國的、民族的、傳統(tǒng)的文化題材處理成一個(gè)西方的、美國的、

的更改。以此前運(yùn)作的《花木蘭》為例，動畫片《花木蘭》并不是一個(gè)充分尊重中國人印

象中那個(gè)傳統(tǒng)“替父從軍”的民間傳說的模式和版本，而是進(jìn)行了大膽的符合西方人接受心

其次他們也不會“戲說”——這是中國人的文化想象，不符合他們的文化理解——但他們會

好萊塢的和后現(xiàn)代的電影文本。這其中，最大的可能是，傳統(tǒng)文化元素的流失和故事邏輯

盈利能力的新邊疆。現(xiàn)在，這只文化大鱷開始向世界張開了大口，在世界各國開設(shè)“灌裝分

理和習(xí)慣的藝術(shù)夸張和改編，片中花木蘭成了一個(gè)典型言談舉止大膽率直、情感表露直白

主動的西方女子，而全然沒有中國傳統(tǒng)封建社會里女子的矜持和謹(jǐn)慎。這樣的花木蘭是典

型的西化的花木蘭，而非傳說中的花木蘭。是用自己的文化想象和演繹裝進(jìn)了這個(gè)名叫“花

木蘭”的瓶子里，然后大聲吆喝著，出口到中國來大賺其錢。這將對中國人、尤其是中國孩

子們對這一中國歷史上經(jīng)典的女性形象的認(rèn)同和接受起到什么樣的作用？而當(dāng)好萊塢陸續(xù)

國夢等等，這些我們在幾乎每一部好萊塢大片里都能找到。事實(shí)上，這個(gè)神秘的配方才是

不同、身價(jià)倍增，它能“化腐朽為神奇”，化平淡為“可口”和“可樂”。雖然好萊塢的這個(gè)配方

和滿足的文化流水線。在多年摸打滾爬的歷練中，好萊塢掌握了一套“勾兌”大片、名片和

對《楊家將》、《西游記》、《孫子兵法》等一系列中國經(jīng)典完成“西說”時(shí)，中國的孩子

心目中的文化版圖將會是怎樣的圖景?面對好萊塢的文化入侵，這其實(shí)才是最令人心驚和

擔(dān)憂的。 與好萊塢咄咄逼人的文化擴(kuò)張相比，國內(nèi)影視人還沉迷在“戲說”版的宮廷戲、模

式化的“警匪劇”等的制作中，被票房和效益的重負(fù)擠壓得喘不過氣來，藝術(shù)想像力蒼白無

力，進(jìn)取心和創(chuàng)造力也大大削弱。面對這些已經(jīng)融入我們民族血脈深處的文化資源，我們

術(shù)家們汗顏。

中國加入世貿(mào)，好萊塢大片對我們的威脅更增強(qiáng)了一步。我們開始注重電影的品牌意識，

事實(shí)：“它出售一種滿足大眾欲望的敘事和一些擁有特性（天賦、美貌、個(gè)人吸引力、大眾

魅力）的人物。”[3]后者就是電影明星。作為商業(yè)化生產(chǎn)，電影的敘事是類型化的，明星需

要商業(yè)化包裝，以獲得最大經(jīng)濟(jì)效益。科爾多認(rèn)為：“明星制培養(yǎng)出一種圍繞著作為商品的

明星打轉(zhuǎn)的特殊的消費(fèi)者，即通常所謂的影迷。既然演員的身份不能在個(gè)別影片中被全部

了解，觀眾必須養(yǎng)成經(jīng)常看電影的習(xí)慣才能充分感知那種身份。觀眾對意義的解碼活動有

賴于某種反復(fù)進(jìn)行的消費(fèi)模式，即一部又一部的觀看同一演員露面的影片。”[4]可見，明星

此外，與國外同類的藝術(shù)作品相比，國內(nèi)的歷史傳說影視作品，大多流于機(jī)械和呆板，

斗智并沒有很濃的“兵法”味，倒是在其中穿插了不少香艷的愛情故事，波瀾壯闊、波譎云

失，以及對待歷史題材的創(chuàng)作態(tài)度，這些應(yīng)該是好萊塢搶拍中國題材影視劇帶給國內(nèi)同行

場和文化傳播。明白了好萊塢的真相，我們才能把握現(xiàn)在，為自己贏得可能和希望。

華傳統(tǒng)文化推陳出新，煥發(fā)生機(jī)，如何接續(xù)傳統(tǒng)文化傳承的這根千年文脈，增進(jìn)一個(gè)有著

們面對的一個(gè)永恒的話題

56個(gè)民族的大國國民的文化認(rèn)同，讓中華民族向世界亮出自己獨(dú)特的民族旗幟，這將是我

全球化的浪潮風(fēng)起云涌，這是時(shí)代的現(xiàn)實(shí)圖景，但是如何讓延續(xù)了五千年?duì)N爛輝煌的中

們的一個(gè)重要警示和啟迪。好萊塢挖掘的雖然是中國的歷史題材，但著意的卻是未來的市

詭的智勇謀略淹沒在濃厚現(xiàn)代味的情感糾葛中，令人失望。創(chuàng)作思維的落后和想像力的缺

在思想深度和創(chuàng)意力度方面明顯有缺失。如《孫子兵法與三十六計(jì)》，孫臏與龐涓之間的

在創(chuàng)造影片品牌時(shí)是多么的重要

電影品牌的決定因素是什么？縱觀電影發(fā)展的歷史，我們看到電影業(yè)發(fā)展基于這樣的一個(gè)

20世紀(jì)80年代以來，中國電影逐漸的回歸于本體，開始走向市場之路。之后，隨著

守著金山過窮日子，與國外藝術(shù)家們對中國傳說題材的熱衷的態(tài)度相比，著實(shí)令我們的藝