水墨魂與民族風——中國動畫電影審美略談

水墨魂與民族風

——中國動畫電影審美略談

內容摘要：中國動畫思想源遠流長，可追溯到秦漢時期，走馬燈，皮

影戲都是中國動畫的原型；中國動畫立足積淀深厚的中華文化之源，

探索出水墨、剪紙、木偶、皮影等動畫藝術形式，打造一代經典。新

時代的動畫電影，則以更加自信的民族風思考，講述中國故事，在光

影幻奇中，展現中華民族玄幻的遠古，輝煌燦爛的未來。

關鍵詞：中國動畫 水墨元素 東方美學 民族風 文化自信

動畫一詞，本意就是讓畫動起來。但作為一種藝術門類，則是集

繪畫、電影、數字媒體、攝影、音樂、文學、戲曲等眾多藝術門類于

一身的視覺藝術表現形式。中國動畫起源于20世紀20年代，立足

于傳統文化的豐厚土壤，以水墨元素為靈魂，融合剪紙、皮影、木偶

等形式，多種形式求索，一路坎坷，逐漸形成獨特的東方美學特點。

中國動畫雖是一門年輕的視覺藝術，但在中國人的文化基因里已

經蘊藏了千年。在秦漢時期就有了走馬燈，西漢時期開始盛行皮影戲，

南宋時期已經有手影戲，這些都可謂中國動畫最早的原型；并且，中

國繪畫為動畫提供了水墨、線描、大寫意、小寫意、工筆、青綠、彩

墨等多種表達模式；再加上中國古代志怪小說中，妖魔鬼怪，狐精花

妖等神奇故事，給動畫創作提供了豐厚的素材。所以說，中國動畫只

有立足于東方美學豐厚的土壤中，才能實現真正的崛起。

一、中國動畫原型：光影奇幻

走馬燈在國人記憶中并不陌生，現在一些元宵燈會上依然能見到

它的身影。《西京雜記》記載，漢武帝劉邦入咸陽宮時就看到走馬燈，

甚為驚奇；“高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其

尤驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，以口銜燈；燈燃，

鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉。”所以這個燈，當時又叫蟠螭燈。

①

到了唐朝，又稱為轉鷺燈，宋朝又稱馬騎燈，清·富察敦崇《燕京歲

時記·走馬燈》中說：“走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之，則車馳馬驟，

團團不休，燭滅則頓止矣。” 可見，這些燈驅動的原理相同，只是

②

根據不同時期的流行圖案而命名而已。

一些文人墨客也有描寫走馬燈的詩句。范成大說：“映光魚隱現，

轉影騎縱橫。”（南宋·范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》）姜

夔說：“紛紛鐵馬小回旋，幻出曹公大戰年。”（姜夔《感賦詩》）辛棄

疾說：“玉壺光轉，一夜魚龍舞。”（辛棄疾《青玉案·元夕》）可見，

古人在這種神奇動畫面前，往往沉浸在光影幻奇中流連忘返。

皮影戲，又稱影子戲或燈影戲，是一種用光源照射人物剪影以

表演故事的民間戲劇。人物對話，故事情節，音樂渲染都非常成熟。

民間藝人發揮自己的想象，車船馬轎、奇妖怪獸皆能入戲，飛天入地、

隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現。

皮影戲的起源也在漢武帝時期，《漢書?外戚傳》記載：“上思

念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設帷帳，陳

酒肉，而令上居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還幄坐而步。”漢

③

武帝思念逝去的李夫人，方士少翁就通過燭光把李夫人的影子映射出

來，能坐能行走。可見，這是最早的皮影戲。“張燈作戲調翻新,顧

囊徘徊知逼真。 環佩姍姍連步穩，帳前活見李夫人。”“一口道盡

千古事，雙手揮舞百萬兵。”“三尺生絹做戲臺，全憑十指逞詼諧。”

④

灤州學正左喬林《海陽竹枝詞》寫盡了皮影戲的文化魅力和民間藝

人的高超純熟的表演技藝。

雖然皮影戲能在音樂伴奏、戲曲唱腔對白中演出復雜劇目，但這

些肢體擺動，平移晃動，離當代的動畫還有很大的距離，甚至說有一

個無法逾越的障礙，就是“每秒24幀的視覺停留”造成的視覺幻真。

也就是說，當人眼所看到的影像消失后，人眼仍能繼續保留其影像

0.1-0.4秒左右的圖像，這種現象被稱為視覺暫留現象；逐幀播放正

是電影藝術發展的基本原理，也是動畫電影逐幀繪制，組合制作的成

敗關鍵。

二、中國動畫之魂：水暈墨章

水墨動畫乃中國動畫嘗試探索中的專有名詞，亦是中國動畫早期

的輝煌篇章；就是把中國傳統水墨畫中水暈墨章的效果，展示在動畫

片中。但水墨畫邊緣模糊，要想呈現在影片中并使之動起來，難度非

常大。在老一代動畫人與眾多著名畫家的共同努力下，1960年，上

海美影廠終于拍出第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，這部以齊白

石國畫作品《蛙聲十里出山泉》為原型的水墨動畫片，立刻引起動業

界的轟動。整部影片完全沉浸在齊白石花鳥畫的水墨意境中，黑色的

小蝌蚪，毛茸茸的小雞，透明的對蝦，大寫意山水，荷花、水草、絲

瓜等，讓觀者隨著小蝌蚪的游動，體驗到人在畫中游的審美感受。

另一部水墨動畫是1963年拍攝的《牧笛》，這部影片講述一個

牧童睡夢中找牛的故事。牧童騎牛放牧，一路牧笛悠揚，魚兒嬉戲。

牧童在大樹上休息，夢見牛兒丟失，到處在山間尋找，終于在一瀑布

前找到，可牛兒不聽話，牧童砍竹做了一個牧笛，牧笛聲響，牛兒循

聲歸來。此片以李可染的山水畫以及系列《牧牛圖》為原型，讓人在

《山水情》更是一部詮釋中國山水意境的水墨動畫短片。整部影

片無對話，完全靠肢體語言與音樂表達，正應了此時無聲勝有聲的這

句話。一高士乘舟渡河，突然暈倒，童子將其救下，好生照料。高士

善琴，童子好田間牧笛，遂為知音；高士教童子彈琴，漸入佳境。秋

至，高士歸，童子駕一葉扁舟相送，暢游山水之間，或流水潺潺，小

舟蕩漾，或激流亂石，險象環生，或風平浪靜，山高水長；至一清幽

之地，高士攜琴相贈，童子拜接，高士遂歸隱山水之間，童子彈奏高

可以說，水墨片正是抓住了中國人的文化審美心理而制作的更為

純粹的水墨動畫片，其所營造的意境，至今無法超越。但此類影片劇

情相對簡單，大都是啞劇，不能完全把觀者的情緒調動起來；并且，

制作復雜，耗費巨大，市場受眾面小，無法量產，只能作為一種探索

研究之用。但純水墨片更象是一個標志，成為中國動畫的一個典型符

號，甚至在其他類別的動畫中，也都要貫穿一些水墨元素，成為中國

動畫之靈魂。

三、動畫的民族風：手繪巔峰

可以說，國產動畫在 “探民族形式之風”的過程中，融合了多種

傳統藝術形式，正是這些各具魅力的傳統藝術表現形式，促使國產動

畫電影形成了獨具中華民族特色的美學風格，這些作品從內容到形

式，都有別于外國動畫電影，展示中華民族動畫藝術的獨特魅力。比

如，剪紙動畫電影《人參娃娃》《猴子撈月》，也以其清新的色彩感

獲得觀眾的贊賞；木偶動畫電影《愚人買鞋》《嶗山道士》等，也別

有一番趣味；皮影戲動畫《東郭先生和狼》，更讓人感受中國原始動

畫的古拙之美。可以說，中國早期的動畫人不斷嘗試各種方法和手段，

不斷探索中國動畫的表達方式和美學意境，并推出不少優秀影片。特

別是幾部大制作《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書奇譚》等，成為早

《大鬧天宮》是1964年推出的一部彩色動畫長片，影片處處考

慮到中國人的審美觀，注重把中國美學元素融入其中，首先從人物設

計上，融入京劇臉譜的造型，很多打斗動作都是京劇戲曲中的經典橋

段，再加上緊密的鼓點和京劇伴奏，讓人沉浸其中。更有一些細節，

比如云紋的表現，采用如意吉祥云紋；蟠桃園摘桃一段，天女飛舞就

是動畫版的敦煌飛天壁畫造型；對天馬的設計，則讓我們想到漢朝壁

畫中馬的矯健身姿。可以說，《大鬧天宮》一經推出，立刻引起動畫

界的矚目；榮獲中國第二屆電影百花獎，卡羅維發利國際電影節短片

特別獎，倫敦國際電影節最佳影片獎等獎項。

《哪吒鬧海》是我國第一部大型彩色寬銀幕動畫電影，影片于1979

年上映，本片成功地擺脫了原著《封神榜》的黑暗色彩，重新架構故

事情節，塑造一個正義勇敢的哪吒形象，營造如夢似幻的美麗童話世

界。電影中的色彩運用堪稱出神入化，人物塑造也是極富神采。雖然

以水墨元素為基礎，但已經完全改變了水墨邊界不清的弊端，在色彩

的均衡渲染中，突出主題，保持濃濃的中國風。本片背景建筑借鑒山

東蓬萊閣造型，更突出太乙真人的仙風道骨，音樂上既有編鐘、古琴

的古典美，又有戲曲鑼鼓伴奏造勢，被譽為中國早期動畫電影的巔峰

之作。本片榮獲大眾電影百花獎最佳動畫電影獎和菲律賓馬尼拉國際

電影節特別獎。

《天書奇譚》是根據《平妖傳》部分章節改編， 1983年出品的

動畫長片。該片講述天道無私的故事，袁公盜取天書私刻在石洞里，

被三只狐貍偷學，危害人間。袁公煉天鵝蛋化為蛋生，學習法術后和

袁公一起消滅了狐妖。本片以民間戲曲為框架，生旦凈末丑樣樣俱全，

人物造型非常鮮明，如老狐貍的狡詐，狐女的魅惑，縣太爺的貪心，

和尚的好色，蛋生的正義，農村老奶奶的慈祥等，表演滑稽富有童趣，

那天馬行空的奇想，賦有深意的神話架構，充滿著中國特有的美學魅

力。

可以說，這三部影片拍攝時間為，64年，79年，83年，這時

期的動畫，基本還處在手工繪制階段，與現代的2D，3D技術完全

不在一個概念上，但其講故事的方法，人物造型的設計，情節的推動，

對話的精煉，美學意境的營造等，完全抓住了中國人的審美特性，成

為中國動畫史上令人難忘的經典。

四、講好中國故事：當代傳奇

可以說，自1983年之后，中國動畫開始向低幼化趨勢發展，粗

制濫造，Q版動作，講故事的能力越來越低。而此時的日本，美國正

是動畫電影的黃金發展時期。特別是美國，不但發展自己本國動畫資

源，而且，開始用美國思維講述中國故事。

首先是1998年，迪斯尼推出二維動畫電影《花木蘭》。講述中

國古代少女花木蘭代父從軍的故事，影片中的木蘭活潑俏皮，不受傳

統禮教約束，完全是美國意識形態下的中國女孩形象。不過，這卻讓

中國人腦洞大開，更加豐富了花木蘭在中國人思維中的形象。很快，

2003年，中國推出另一位女扮男裝求學的祝英臺，雖然有點模仿的

感覺，但《梁祝》中唯美的鏡頭，還是讓國人為之傾倒。

不過在那一階段，國產動畫精品畢竟太少，中國的觀眾已完全沉

浸在迪斯尼多彩多姿的公主戲以及日本宮崎駿的詭異神秘的妖怪戲

之中，國產動畫被視為吐槽爛片的代名詞。2005年9月，美國夢工

廠動畫又推出《功夫熊貓》，以中國國寶大熊貓為主人公，講述一個

勵志學習中國功夫，拯救天下蒼生的故事。其經典而滑稽的動畫造型，

建筑、服飾、飲食等環節，完全植入中國本土元素。引人入勝的故事

情節，虎、鶴、螳螂、蛇，各種拳法精彩的打斗場面，都給中國人很

大啟發，原來中國故事也可以這樣講呀！

動畫的英文就是Animation，原意是活力，動感。精髓就在于

動，那種逼真的動。我們在觀看國外動畫時，往往迷戀那一種眼神，

眼神的大小方圓能讓一個惡貫滿盈的壞蛋瞬間變為一個楚楚可憐的

小奶爸；能讓一個可愛的小兔子變為一個惡作劇的小壞蛋。可以說，

國外的動畫制作在眼神上下足了功夫，做足了戲；另外，就是故事情

節的推動，文化、審美元素的植入；正所謂民族的就是世界的，每個

國家都有立根本土文化基因，講好本國故事的精神訴求。

終于，在2015年，中國一部3D動畫電影《大圣歸來》讓人眼

前一亮，本片重新架構了孫悟空與小屁孩江流兒的故事。齊天大圣孫

悟空被壓五行山四百年后，大鬧天宮成為一個傳說；在山妖橫行的長

安城，江流兒與師傅相依為命，為救一小女孩，被山妖追殺誤入五行

山，誤打誤撞地解除了孫悟空的封印，但唯獨手上封印沒有解除。在

與妖王的打斗中，沒有法力的孫悟空敗下陣來，江流兒為救悟空被壓

死在亂石中，從而激發大圣的戰斗力，終于解除封印，拿出金箍棒，

殺死妖王。本片可以說是向《大鬧天宮》的致敬，《人民日報》贊譽

該片是中國動畫電影十年來少有的現象級作品，《大圣歸來》可謂中

國動畫電影的歸來。

2016年，十年磨一劍的《大魚海棠》上映，本片取材于莊子逍

遙游和民間傳說，以中國式的玄幻神秘，講述了一個海豚女孩報答救

命之恩的故事。影片突出了中國紅的色彩韻味，特別是女主角春穿的

紅色對襟服飾，透著淑雅的古典之美。福建客家式圍樓，大紅燈籠，

高大的海棠樹，奶奶是鳳凰，爺爺是條龍，養老鼠的地獄靈婆，會說

2019年，可以說是中國動畫的崛起之年。首先是1月間上映的

《白蛇·緣起》，本片展現《白蛇傳》的源頭故事，許仙與白蛇500

年前即有一段刻骨銘心的愛情傳奇。唐朝末年，國師為修煉道法發動

民眾捕蛇，小白受蛇王之命前去刺殺國師，意外失憶，被捕蛇村少年

阿宣救下，兩人一見鐘情，小白蛇妖身份逐漸顯露，許宣為跟小白在

一起，寧愿變身為妖。許宣為救蛇村居民前去阻擋白蛇，落入國師布

下的陷阱，為救小白，許宣被凍死，小白用珠釵留下珍貴記憶，預示

500年后西湖情緣。本片以唯美的畫風，融入水墨元素和青綠山水風

味，極具中國美學意境，特別是小白一身素衣，飄飄欲仙，既有戲曲

花旦的美妙，又有卡通人物的造型，又具備蛇妖的典型特征，堪稱完

美少女版白娘子，深受國人喜愛。

而7月份上演的《哪吒之魔童降世》，更讓人看到國產動畫積蓄

的力量。本片用善與惡的糾結重新演繹魔童哪吒的三歲人生，本應為

靈珠轉世的哪吒卻被申公豹偷換為魔丸，剛出世的哪吒就極具破壞

性，成為惡作劇的壞小孩。但他的內心深處還存有一份善良和被人理

解的渴望，為救小女孩大戰海夜叉，并與靈珠轉化的龍太子相遇成為

唯一好友，但卻改變不了人們對其妖怪身份的歧視。為掩蓋偷換靈珠

的罪行，龍族要用巨冰掩埋陳塘關，哪吒奮起打敗小白龍，救下陳塘

關百姓，卻不忍心殺死白龍。在哪吒遭受天雷打擊時，小白龍用萬龍

甲相救，卻不能抵御，魔丸和靈珠合體，太乙真人用七色寶蓮終于保

住了魂魄。本片講述善惡同體的哲學，靈珠與魔丸正是太極的陰陽兩

極，善與惡的人生命運都可以改變的。本片中的一幅乾坤圖，把中國

繪畫之美表現得淋漓盡致，一支畫筆可以畫出任何想要的世界，其恢

弘而神奇的場景，讓人驚嘆當代動畫人豐富的想象力，以及3D動畫

技術營造的美奐美輪的美學意境。

從2019年幾部影片看到，當代動畫電影正逐漸突破技術壁壘，

逐步走向更加逼真的大場景的營造；現實中不可能拍出的場景都可以

通過后期制作達到，這無疑大大增加了創作的深度和廣度。可以說，

動畫一方面具有影視的特性，但從它的基本創作手段來看，動畫電影

應屬于繪畫藝術的范疇。它用美術的形式來架構和表現畫面，用繪畫

語言來概括和敘事情節。

⑤

結語

可以說，中國動畫電影通過60年的發展，逐漸完成了中華民族

千年的動畫夢想。以儒釋道的哲學觀，立足中國文學詩詞所積累的豐

厚藝術土壤，汲取中國翰墨丹青所營造的美學意境，融合中華民族豐

富奇特的想象力，借鑒當今時代日新月異的電子技術發展，銳意出新，

厚積薄發。乘著文化自信的風帆，發揮新一代動畫人的想象力，努力

打造人文動畫精品，講好中國故事。我們更期待，在疫情過后，會有

更多更好的動畫電影上映，給我們帶來更加新奇唯美的視覺盛宴，讓

我們在光影傳奇中看到中華民族玄幻的遠古和輝煌燦爛的未來！

①

（晉）葛洪撰 《西京雜記·咸陽宮異寶》 三秦出版社 2006年1月第1版 第140頁。

②

清·富察敦崇《燕京歲時記·走馬燈》北京出版社出版1961年5月第1版 第81頁。

③

班固《李夫人傳》轉引《古文大觀》復旦大學出版社 2012年7月第1版 第48頁。

④

⑤

左喬林《海陽竹枝詞》載《灤縣志詩歌集》河北人民出版社 2015年3月第1版 第151頁。

肖路《國產動畫電影傳統美學特征及其文化探源》上海人民出版社2008年8月第1版 第4頁。