國產動畫《大鬧天空》中孫悟空形象淺析

國產動畫《大鬧天空》中孫悟空形象淺析

前言

動漫《大鬧天宮》中身為主角的孫悟空無疑是一位真正的英雄，他是我國以至世界

人們所熟知的文學形象之一。他是不怕困難，忠誠敬業，不屈不撓，勇于斗爭，爭取自

由的英雄的化身，是追求自由平等并為之終生奮斗的英雄代表。他的光輝形象深受人們

喜愛，跟他有關的故事深深的影響著人們的生活。如人們遇到鬧事的或把情況搞得一塌

糊涂時，說成是“大鬧天宮”。這是孫悟空這一藝術形象帶給我們的特殊文化現象。

一、緒論

1.1中國動漫產業的發展狀況

動漫產業，是指以“創意”為核心，以動畫、漫畫為表現形式，包含動漫圖書、報

刊、電影、電視、音像制品，舞臺劇和基于現代信息傳播技術手段的動漫新品種等動漫

直接產品的開發、生產、出版、播出、演出和銷售，以及與動漫形象有關的服裝，玩具，

電子游戲等衍生產品的生產和經營的產業。

中國動漫產業的發展起步比較早，歷史悠久，但是還是處于初級階段，縱觀中國動

漫的發展歷史。從上世紀20年代到現在也有過歷史輝煌的一頁，但是很遺憾的是都沒

有以一種產業的發展形式展現在我們面前，中國動漫的發展可以追溯到上個世紀的20

年代，直到現在已經也有一段時間了，如《驕傲的將軍》、《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧

天空》、《三個和尚》……遍數家珍，一系列動畫片的出世，相繼帶來的是中國動漫的

輝煌發展，從發端期（20世紀30年代）到輝煌時期（20世紀60年代）到后來的轉型

期，一共經歷了大半個世紀的風雨歷程，其中前期主要是為了某些需要而發展前進著屬

于非營利性的創作，并沒有形成真正意義的產業規模，并沒有形成真正意義的產業規模，

60年代后期以來，世界各國動漫的興趣并迅猛的發展，以美國、日本為首的動漫強國

正在以驚人的速度崛起著，80年代后期中國動漫產業也迎來了一種全新的發展模式，

即軟服務外包，以美國等國家的動漫企業為了節約制作成本紛紛把制作環節交給中國

做，著名的動畫片《花木蘭》即是取之中國又是來自中國，這種發展模式使中國動漫一

直面臨著一個難堪的剝論，逐漸的失去了自我創新的意識和能力，一方面國內動漫企業

大部分是外國動漫的加工產，為美日動漫做加工制做而得以存活，原創動漫生產極為的

薄弱，另一方面對的國內廣闊的動漫消費市場被日美動漫占領著，包括影視播出市場，

音像市場，以及衍生產品市場都被外國的動漫產品占領，因而中國動漫失去了原因的競

爭能力，這種狀態一直延續到21世紀的開始才慢慢的被打破，當然基于前面所形成的

種種問題，確實與我們這個經濟的發展息息相關。

隨著國內改革開放的進一步的加深，經濟發展到一定水平，迫切的需要產業升級，

改變原有的經濟增長方式，于是國家在發展的過程中政策也慢慢傾斜于一些文化和其他

新興產業，在很大程度上也促進了中國國產動漫的發展，其次隨著中國市場的進一步對

外開放，與國外的交流進一步加強，一些守舊的觀念也得到了很大程度的更新，創作者

能在很寬松很自由的藝術環境里中放開手腳的進行創作，盡情的展現自己的豐富情感，

表達自己的藝術觀念，促進動漫作品的多形式多方面的發展，培育著多群體多層面的動

漫消費市場，隨著藍貓等一些經典角色的出現，一些衍生產品開始產生，中國動漫正逐

步的由單一的產業體向整個產業鏈延伸的發展，動漫逐步與商業生活接軌，從而整個動

漫產業的影子才模糊的顯現出來，并逐漸的清晰起來。

二、孫悟空形象特征

《大鬧天宮》片中主角孫悟空從整個形象來看是十分惹人喜愛的，他的面貌、衣著、

動作和性格也是和人們心目中的形象相吻合的。孫悟空的外形和內在品質合二為一，這

種統一還包含了他所具有的猴、神、人三者的特點，缺一不可。孫悟空是猴，具有猴的

機靈活潑的特征；他又是神，具有人所不能有的變身通形的本領；他的思想感情卻又具

有現實生活中正直的人們的高貴品質。

2.1人物造型的獨特性

一個成功動畫形象的誕生是需要設計者長時間的構思醞釀的。至少二十幾年的心血

的凝結，在社會物質環境和文化審美思潮的催生下《大鬧天宮》誕生了。

在人物形象設計上也動用了一大批的專業人才，這部巨制及其叱咤風云的孫悟空形

象是和這些主創人員分不開的。平面的動畫只有在準確、生動和優美的造型中才能賦予

人物以各種不同的性格和氣質，從而使他們成為鮮活的形象。《大鬧天宮》中的人物在

傳統的神佛造型的基礎上作了極大的夸張處理，著重于形象的裝飾性和性格的典型性。

因此，無論總的造型刻畫，或一舉手、一投是的設計，都是頗具匠心的。影片想象力豐

富，手法大膽夸張，做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒貶于形象的刻畫之中。片中

主角孫悟空的外形和內在品質合二為一，這種統一還包含了他所具有的猴、神、人三者

的特點，缺一不可。孫悟空是猴，具有猴的機靈活潑的特征；他又是神，具有人所不能

有的變身通形的本領；他的思想感情卻又具有現實生活中正直的人們的高貴品質。在這

三種特征的融和下，孫悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一種天真活潑的稚氣。對同伴

小猴子們和藹可親，對統治者的神威英勇不懼。孫悟空帶著花果山水簾洞自由快樂的氣

息闖進了貌似莊嚴實則昏暗腐朽的天宮，他與天帝尊神之間的那種引人發笑的沖突，絕

不給人以無理取鬧的觀感，而是較深刻地啟示了性格與環境的矛盾。如在影片中孫悟空

隨太白金星去見玉帝，太白金星回稟玉帝放在心上，卻跑去和那些站立在寶殿兩旁的天

神元帥開玩笑去了。

了對玉帝“恩賜”的絕妙諷刺，更生動地突出了這個具有人的性格、猴的機靈和神的威

力的形象特征，受到了很好的藝術效果。

2.2孫悟空的造型設計

造型設計上最突出的是孫悟空那張臉譜化的奇特清晰的面孔：綠眉毛、黃眼眶、黑

眼珠、紅心臉蛋，很明顯借鑒了京劇臉譜的形式特征。當時京劇孫悟空臉譜有幾種經典

譜式，而該片的孫悟空面孔就是抽取其中部分的輪廓、色塊、線條和紋樣等形式要素，

綜合其它形貌特征，融合成新的造型。

三《大鬧天宮》的設計風格

3.1混合型造型風格

寫實、夸張和符號化并用的混合型造型風格。本片孫悟空形象對猴子的特征和人的

特征既有基本寫實的刻畫，又有適度的夸張變形。他的臉譜化的臉部造型，不同于戲劇

中的臉譜造型，他比臉譜寫實化，簡化，較少符號色彩和神秘色彩，然而還是帶有一定

的抽象審美意味，屬于夸張和符號化的風格。頭部側面是猴子的頭部和耳朵，是寫實的。

孫悟空的身體和四肢是根據人身體和肢體的特征在寫實的基礎上通過簡化適當修飾而

來的。孫悟空的身體和四肢沒有褶皺陰影也沒有塊狀體積，只有純平面的色塊和輪廓線，

已經極度簡化了。動作上基本寫實，一些特定動作借鑒了京劇等舞臺藝術中動作的程式

化處理，所以具有非常明顯的舞臺效果。這些大膽夸張的表現手法和風格特色表明設計

者極其豐富的想象力和生活體驗。

3.2民族化風格

設計者借鑒了包括中國傳統戲曲、古代繪畫、廟堂藝術、民間年畫在內的民族文化

元素。對戲曲元素的吸收主要體現在臉譜化的面孔、戲曲服飾的運用、戲曲程式化的動

作和帶有唱腔味道的對白上。角色的動作設計方面，通過靜態形體造型，表現人物的精

神狀態，富有舞蹈特色的動作表現，流暢優美，體現角色心境的輕松愉悅，充滿了京劇

文化的味道，影片角色的動作設計相當的考究，具有非常明顯的舞臺效果和“極強的虛

擬性和符號性”。這樣千錘百煉的動作表現形式，飽含了中華民族文化的神韻，用動畫

藝術手法表現出來，自然透露著典型的中國特色。孫悟空形象的民族風格還表現在工筆

畫的繪制線條上，工整、細膩、嚴謹、優雅、流暢，可見設計者的繪畫藝術的功力。而

臉上虛擬化線條，不僅構成形象藝術形式上的特點，也很好表現了形象的的性格特點。

結語

中國動畫《大鬧天宮》不但具有一般美國迪斯尼作品的美感，而造型藝術又是美國

迪斯尼作品所做不到的，它完全表達了中國的傳統藝術風格。民族性越高，介越具有群

眾性，也就越具有國際性，孫悟空這個形象獲得了幾代中國觀眾的強烈共鳴。所以，《大

鬧天宮》里的孫悟空形象成了中國動畫民族風格成熟階段的代表藝術形象，是中國動畫

民族化的巔峰之作，是中國學派在這時期的代表作之一。

參考文獻

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[4]魯迅.中國小說史略.東方出版社,1996

[5]萬籟鳴.我與孫悟空.北岳文藝出版社,1986

致謝

在畢業設計和論文撰寫期間，從選題、方法和思路、確定到布局到完成……老師都

進行了認真的指導，審查和修改。但是本人由于工作限制原因，并沒能全心全力的去完

成我大學最后的一份作品，我個感覺非常遺憾。現在畢業設計能得順利地完成，完全是

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我遇到多大的困難和挫折，他的默默支持一直是我學習和生活的最大動力。不論我遇到

多大的困難和挫折，他們始終陪伴著我，并且堅定支持和鼓勵我。衷心地感謝所有曾經

幫助過我的人！