中西方繪畫(huà)藝術(shù)作品比較賞析—清明上河圖與伏爾加河上的纖夫論文

中西方繪畫(huà)藝術(shù)作品比較賞析

—清明上河圖與伏爾加河上的纖夫

【內(nèi)容摘要】 中西方繪畫(huà)藝術(shù)是兩個(gè)不同的話語(yǔ)系統(tǒng)，其審美意識(shí)、表現(xiàn)手

法都有較大差異，其根本原因在于歷史、地理、文化背景的差異。《清明上河圖》

是宋代畫(huà)家張擇端繪制的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)，是我國(guó)人物畫(huà)的杰出代表。它的杰出不僅

在于畫(huà)面人物的眾多、景象的恢宏以及表現(xiàn)技巧的生動(dòng)完美等所構(gòu)成的獨(dú)特藝術(shù)

效果，還在于畫(huà)面內(nèi)容真實(shí)地反映了北宋末年京都汴梁(開(kāi)封)城市社會(huì)各個(gè)階層

不同的生活。這幅已有800多年歷史的古畫(huà)，至今仍是舉世矚目的“國(guó)寶”。而

在19世紀(jì)80年代初最出色的一幅批判現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)杰作，就是列賓的《伏爾加

河上的纖夫》。評(píng)論家斯塔索夫評(píng)價(jià)：“列賓是同果戈理一樣的現(xiàn)實(shí)主義者，而且

也同他一樣具有深刻的民族性。他以勇敢，以我們無(wú)可比擬的勇敢一頭扎進(jìn)人民

的生活、人民的利益、人民的傷心的現(xiàn)實(shí)的最深處??就畫(huà)的布局和表現(xiàn)而論，

列賓是出色的、強(qiáng)有力的藝術(shù)家和思想家。”這也是他的民主主義革命思想的最

初藝術(shù)體現(xiàn)。本文以中西方繪畫(huà)作為比較研究，包括這兩幅作品的藝術(shù)特色和歷

史文獻(xiàn)價(jià)值，以及圖中的情節(jié)畫(huà)面藝術(shù)進(jìn)行賞析。通過(guò)對(duì)二者各方面的分析，探

討了中西方繪畫(huà)藝術(shù)的差異，并分析展望中西繪畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。尋找異同的規(guī)律

性，這樣有助于認(rèn)識(shí)中西方繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，建立我們自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“和

而不同”的正確觀點(diǎn)，并努力使其理論落實(shí)到藝術(shù)實(shí)踐中。

【關(guān)鍵詞】 繪畫(huà)；清明上河圖；國(guó)寶；伏爾加河上的纖夫；纖夫；農(nóng)奴制；

審美；和而不同

①清明上河圖

②伏爾加河上的纖夫

一．《清明上河圖》的介紹及賞析材料

⑴ 對(duì)《清明上河圖》的介紹。此畫(huà)畫(huà)卷以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，

展現(xiàn)出汴梁汴河沿岸及東南角門(mén)里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的社會(huì)生活風(fēng)貌。畫(huà)面的內(nèi)容結(jié)

構(gòu)大致可分為三個(gè)段落：畫(huà)卷右端起，始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯

寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹(shù)石、

潺潺的溪流之間，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的景象。漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道

也漸顯寬廣，畫(huà)面的氣氛隨之熱烈。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫(huà)最為緊

湊、最為熱鬧的場(chǎng)面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無(wú)柱，結(jié)

構(gòu)精巧，規(guī)模宏敞，形制優(yōu)美，宛如長(zhǎng)虹。橋兩端連接街市，來(lái)往行人熙熙攘攘，

車(chē)水馬龍，與橋下緊張的水運(yùn)相為呼應(yīng)。橋下河面狹窄，水深流急。槽船上，船

工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有

的呼喊指揮，十分紛繁緊張。過(guò)橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點(diǎn)提醒、

呼號(hào)助力，一時(shí)間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。后段為城門(mén)內(nèi)外的景象，城樓

高聳巍峨，街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應(yīng)

有盡有。街市中有專營(yíng)沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫(yī)藥門(mén)診、大車(chē)修

理、看相算命的，還有沿街叫賣(mài)零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡(luò)繹不

絕，男女老幼、士農(nóng)工商，無(wú)所不備。全卷總計(jì)繪制人物達(dá)587個(gè)、動(dòng)物l3種、

植物9種、牲畜5O余頭，船只、車(chē)轎各2O余個(gè)。

⑵ 對(duì)圖中的社會(huì)生活即歷史價(jià)值的賞析。《清明上河圖》描寫(xiě)的內(nèi)容是京都

汴梁城的城市生活景觀。北宋時(shí)共有四京：即東京開(kāi)封府(汴梁)，西京河南府(洛

陽(yáng))，南京應(yīng)天府(歸德)，北京大名府(魏州)。東京是北宋都城，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)

中心，工商業(yè)十分發(fā)達(dá)。宋神宗熙寧十年(1077年)，東京商稅在40萬(wàn)貫以上，

以后又增至55萬(wàn)貫，居全國(guó)第一。在北宋由興至亡的168年中，東京的繁盛一

直冠于全國(guó)，并且達(dá)到最高峰。那時(shí)，東京定居人El已逾百萬(wàn)，身懷技藝之士，

紛至京師覓生，更有晉京舉子、域外使節(jié)、商賈、軍士、云集京師，使東京人口

各行具備，各類俱全。在《東京夢(mèng)華錄》卷5中記載：“凡百所賣(mài)飲食之人，裝

鮮凈盤(pán)盒器皿，車(chē)擔(dān)動(dòng)使，奇巧可愛(ài)。食昧和羹，不敢草略。其賣(mài)藥賣(mài)卜，皆具

冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍以懈怠，眾所不容。其士農(nóng)工商，諸行百戶，

衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂披背，質(zhì)庫(kù)掌事，即著皂衫角

帶，不頂帽之類。街市行人，便認(rèn)得是何色目。”這些對(duì)器具、手藝、衣著、行

戶等等的講究，在《清明上河圖》中清晰可見(jiàn)。《東京夢(mèng)華錄》卷5還記載：“加

之人情高誼，若見(jiàn)方外之人為都人凌欺，眾必救護(hù)之。或見(jiàn)軍鋪收領(lǐng)，到斗爭(zhēng)公

事，橫身勸救，有陪酒食但官方救之者，亦無(wú)憚也。或有從外新來(lái)，鄰左居住，

則相借稽動(dòng)使，獻(xiàn)遺湯茶，指引買(mǎi)賣(mài)之類。更有提茶瓶之人，每日鄰里，互相支

茶，相問(wèn)動(dòng)靜。凡百吉兇之家，人皆盈門(mén)。”這種市井百姓在日常生活勞作中彼

此愛(ài)護(hù)、相互關(guān)照的淳厚民風(fēng)，在《清明上河圖》中亦有表現(xiàn)。圖中段，大漕船

過(guò)虹橋時(shí)，橋上岸邊的路人對(duì)船過(guò)橋洞的關(guān)切之情，刻畫(huà)得十分生動(dòng)，情節(jié)的真

實(shí)使人如臨其境。《清明上河圖》細(xì)致地描繪了中國(guó)北宋時(shí)代東京的都市風(fēng)光，

真實(shí)地描繪了中國(guó)北宋時(shí)代東京的都市生活。由于描寫(xiě)真實(shí)有據(jù)，刻畫(huà)細(xì)致入微，

《清明上河圖》成為美術(shù)史上現(xiàn)實(shí)主義的杰作，并由此具有了可靠的“文獻(xiàn)價(jià)值”，

成為研究中國(guó)封建社會(huì)歷史、尤其是宋史的形象資料。

⑶ 幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色。此畫(huà)用筆兼工帶寫(xiě)，設(shè)色淡雅，不同一般的

界畫(huà)，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪

了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視

法”組織畫(huà)面。畫(huà)面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫(huà)中所攝取

的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭。小到舟車(chē)?yán)锏娜宋铮瑪傌?/span>

上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫(huà)面中，穿插著

各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。內(nèi)容豐富，描繪東西繁多。《清

明上河圖》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所

需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤

販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統(tǒng)一整體，在畫(huà)中有仕、農(nóng)、商、

醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。

有趕集、買(mǎi)賣(mài)、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車(chē)、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫(huà)中大街

小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨

船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河圖》中畫(huà)有1695人，各種牲畜六十多

匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩

的內(nèi)容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，不僅衣著不同，神情

氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看

罷，饒有無(wú)窮回味。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明。可貴的是，如此豐富多彩的內(nèi)

容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排

得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而

不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和

控制能力。從內(nèi)容看，此畫(huà)屬于風(fēng)俗畫(huà)，也具有風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)。

在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合。善于選擇那些既具有形象性和富于

詩(shī)情畫(huà)意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀

察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋

梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失

其勢(shì)。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆

為觀止。

二．《伏爾加河上的纖夫》的介紹以及鑒賞資料

⑴ 對(duì)《伏爾加河上的纖夫》的介紹。此畫(huà)是列賓的代表作也是他的成名作。

在這幅畫(huà)的構(gòu)圖上，列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使十一個(gè)纖夫猶如一

組雕像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上，使這幅畫(huà)具有宏偉深遠(yuǎn)的張力，

畫(huà)中的背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨(dú)、無(wú)助之感，

切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫(huà)家心境的真實(shí)寫(xiě)照，這對(duì)畫(huà)旨的體現(xiàn)，情感

的的烘托起了極大的作用。在畫(huà)面上畫(huà)家又對(duì)伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布

局，以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪、近景

只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴。景色十分凄寂。一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨

船，步于是那樣地沉重，似乎可以聽(tīng)到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。因

此本畫(huà)的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫(huà)技巧都是相當(dāng)成功的。

被烈日炙烤的焦黃的河岸上，一隊(duì)蓬首垢面、衣衫襤褸的纖夫拖著沉重的腳

步拉著貨船，在酷日下精疲力竭的向前掙扎。他們中有老有少，個(gè)個(gè)都衣著破爛、

面容憔悴。領(lǐng)頭的是一位胡須斑白的老者，眼睛深陷，堅(jiān)毅的面孔透出飽經(jīng)風(fēng)霜

的智慧，但愁苦的表情仍然顯示了他對(duì)于艱苦生活的無(wú)奈。走在最后的纖夫低著

頭垂著手，麻木地隨著隊(duì)伍向前挪動(dòng)，似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣日日苦役般的生活。

隊(duì)伍中還有一個(gè)較為突出的形象，是處在隊(duì)伍中部的一位少年，可以看出他才開(kāi)

始這樣的工作不久，皺著眉頭還不太習(xí)慣，他直起腰想用手松一松肩頭緊勒的纖

繩，畢竟年輕，還不甘心忍受這樣的苦楚。其余的纖夫都彎著腰低著頭，似乎已

沒(méi)有多余的力氣再來(lái)表現(xiàn)點(diǎn)什么，在他們身上剩下的，惟有貧苦、艱難與無(wú)奈。

在這幅反映纖夫苦難生活的畫(huà)里，與其說(shuō)是人與自然在搏斗，不如說(shuō)是人在與殘

酷無(wú)情的黑暗命運(yùn)和社會(huì)搏斗。畫(huà)中的纖夫共有11個(gè)人，約略分成三組。每一

個(gè)形象都被列賓仔細(xì)推敲過(guò)，畫(huà)過(guò)人物寫(xiě)生。他們的年齡、經(jīng)歷、性格、體力以

及他們的精神氣質(zhì)各不相同。

⑵ 作品的價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)我第一次面對(duì)俄羅斯畫(huà)家列賓的《伏爾加河上的纖

夫》，首先感知的是藍(lán)藍(lán)的天、遼闊的伏爾加河，十幾個(gè)姿態(tài)各異的纖夫和他們

艱難地拉著的船舶。但仔細(xì)體驗(yàn)畫(huà)面中所產(chǎn)生的勞動(dòng)者的力量卻在視覺(jué)上似乎受

到一種猛烈的撞擊，產(chǎn)生一種說(shuō)不清的瞬間直覺(jué)的審美愉悅。一般而言，感覺(jué)都

是帶有一定的復(fù)雜性和微妙性，感覺(jué)的最好的接受方法是體驗(yàn)，語(yǔ)言則往往難以

傳達(dá)某種感覺(jué)。因此，人們即使產(chǎn)生了某種感覺(jué)，也往往難以用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)

出來(lái)，對(duì)智力成熟、語(yǔ)言豐富的成年人來(lái)說(shuō)即為如此。但是，感覺(jué)不管再微妙，

總還存在大的趨向性，那么具體聯(lián)系到《伏爾加河上的纖夫》，它給人的感覺(jué)應(yīng)

該是壓抑、悲愴和深沉。

畫(huà)家列賓的這幅著名油畫(huà)，是他經(jīng)過(guò)十多年的構(gòu)思、繪制和修改才完成的。

這幅油畫(huà)在反映列賓的思想感情方面很有代表性。通過(guò)仔細(xì)觀察畫(huà)面，我看出畫(huà)

家的思想感情滲透在每一筆、每個(gè)人物身上，也滲透在畫(huà)面的色彩和景物的布局

上。所以，只要我們細(xì)致觀察，從畫(huà)的整體上認(rèn)真地體會(huì)，就會(huì)體會(huì)出畫(huà)家所要

表現(xiàn)的思想感情，即對(duì)沙俄反動(dòng)統(tǒng)治的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。畫(huà)的是人

物群像，從畫(huà)中人物的不同衣著、外貌、動(dòng)作以及神態(tài)，我們可以深刻領(lǐng)會(huì)人物

的內(nèi)心情感。這幅油畫(huà)是列賓到伏爾加河旅行時(shí)，仔細(xì)觀察了纖夫的生活，經(jīng)過(guò)

反復(fù)的思索和修改才完成的。作者在描述這幅油畫(huà)時(shí)，他的觀察是從前到后依次

進(jìn)行的，描述時(shí)抓住了人物的衣著、外貌、神態(tài)的特點(diǎn)，并展開(kāi)了適當(dāng)?shù)南胂螅?/span>

把人物的外貌特點(diǎn)和他們的身份、地位、個(gè)性結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)人物都有了鮮明

的個(gè)性。11名纖夫，作者著重描寫(xiě)了4個(gè)，從年齡上說(shuō)，有老年、中年、青年

和少年，從職業(yè)上說(shuō)，有破產(chǎn)的農(nóng)民，有從事拉纖的工人，有退伍的士兵，他們

代表著社會(huì)的各個(gè)方面，都承受著沙俄時(shí)代反動(dòng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治和壓迫，都過(guò)著悲

慘痛苦的生活。作者這樣描述，有力地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡。

⑶ 對(duì)圖畫(huà)中藝術(shù)價(jià)值原因探索的賞析。這一過(guò)程主要探究作品產(chǎn)生某種氣

氛和感動(dòng)力的原因。其途徑一是社會(huì)角度，一是形式角度。從社會(huì)角度探尋，指

的是將畫(huà)面中的形象與我們?cè)谏鐣?huì)生活中已有的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，以此解釋

畫(huà)面形象之所以給我們?cè)斐赡撤N感覺(jué)的原因。從形式角度探尋，則是注意研究作

者通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面、體、空間、光色、材質(zhì)等造形元素的處理，以及對(duì)規(guī)格、

比例、均衡、對(duì)稱、反復(fù)、節(jié)奏、對(duì)比、協(xié)調(diào)、虛實(shí)等組織方法的運(yùn)用，如何營(yíng)

造出我們所感受到的氣氛和情緒。

我第一次看到它，就因震動(dòng)而再也忘不了它。我也曾經(jīng)在不同的河流上背過(guò)

纖。學(xué)會(huì)在河水不是太急，因而纖繩還不是過(guò)于沉重的時(shí)候，將纖板稍稍上移略

略高出肩頭，并將右胸盡量前挺以緊貼纖板，使纖繩不致于扣進(jìn)肩頭的肉里。但

當(dāng)流水很急船又滿載時(shí)，就只有聽(tīng)任纖繩深深勒進(jìn)皮肉，磨出血來(lái)也顧不上地身

體前傾，幾乎觸及地面，靠肩胛骨拽著纖繩前進(jìn)了。肩膀的骨頭是否過(guò)硬，是一

位纖夫合格與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。但我并不能算是真正的纖

夫，因?yàn)槲也⒉粚Ｒ员忱w為生，只是偶爾背背纖而已。也正是偶爾背過(guò)纖，讓我

深知真正的纖夫有著怎樣的體魄，承受的是怎樣的艱辛，從而對(duì)真正的纖夫懷有

一種含有敬意的復(fù)雜感情。那種有著陽(yáng)剛之氣的，能夠承受一切苦難與重負(fù)的纖

夫精神。這也是《伏爾加河上的纖夫》一下子就打動(dòng)我的一個(gè)重要原因。

三．個(gè)人總結(jié)

中西方繪畫(huà)藝術(shù)的差異性是多種因素構(gòu)成的。首先從美學(xué)理論上，禪宗、儒

道思想使中國(guó)畫(huà)注重“天人合一”、“心物統(tǒng)一”的境界，追求神形兼?zhèn)涞暮椭C，

是一種哲學(xué)藝術(shù)；而西畫(huà)得益于透視學(xué)、人體解剖、色彩學(xué)等科學(xué)研究，使繪畫(huà)

藝術(shù)與科學(xué)精神、人文思想相融合，更多的是一種科學(xué)藝術(shù)。在西方人眼里，主

要是物質(zhì)性的，而咱們中國(guó)畫(huà)偏重于精神性。

當(dāng)然我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕。《伏爾加河上的纖夫》所描繪的焦黃的河

岸、空蒙的天空、只顯露一點(diǎn)藍(lán)色的河水，以及那幾個(gè)邁著沉重腳步、掙扎在生

存邊緣的纖夫，影響了幾代中國(guó)人的美術(shù)想象。然而中國(guó)的《清明上河圖》由于

它所具有的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、豐富的社會(huì)意義、深切的愛(ài)國(guó)主義思想，使得作

品的藝術(shù)性和思想性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一，因此同樣中國(guó)繪畫(huà)影響著整個(gè)世界。

眾所周知，美術(shù)的鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感

受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。本學(xué)期，我選擇了“美

術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行了選修。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我自小非常喜歡美術(shù)方面

的東西，對(duì)這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當(dāng)中得到一些藝術(shù)

的知識(shí)與熏陶。通過(guò)選修這門(mén)課程，我逐步了解了許多關(guān)于繪畫(huà)的知識(shí)。“高分

低能 ”是一種表現(xiàn)。學(xué)生有較多的知識(shí)和專業(yè)文化，并不一定代表他具有其他

方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。所以要呼吁素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)，而藝術(shù)教育恰

恰則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)

的藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法和跳舞的技術(shù)，它是要

通過(guò)這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生

的全面發(fā)展，成為心中具有崇高理想和大目標(biāo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新

人。所以要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

這也是我選擇這一課程的原因之一。在為時(shí)一學(xué)期的課程即將結(jié)束時(shí)，我經(jīng)

過(guò)查閱資料將結(jié)合俄國(guó)偉大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓的作品《伏爾加河上的纖夫》和我

國(guó)的國(guó)寶《清明上河圖》按照一般鑒賞的程序?qū)ζ溥M(jìn)行簡(jiǎn)單的藝術(shù)鑒賞，這兩幅

作品因?yàn)樵谥袑W(xué)階段學(xué)過(guò)對(duì)應(yīng)的文章，因此選擇了這兩幅作品進(jìn)行賞析。

2013年12月16日