壯族的傳統(tǒng)節(jié)日_節(jié)日習(xí)俗

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日

少數(shù)民族節(jié)日是指中國(guó)少數(shù)民族因歷史、人文等因素，流傳下來(lái)

的一些節(jié)日。有些少數(shù)民族的節(jié)日也是因?yàn)橐恍﹤髡f(shuō)繼而流傳千古!

嘗新節(jié)

壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行。一般各

家各戶單獨(dú)過(guò)，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日，家家戶戶都用新

米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。

婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后

燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米

飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說(shuō)最早

的谷種是狗帶來(lái)的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。

蛙婆節(jié)

東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱螞拐節(jié)。節(jié)期從

農(nóng)歷正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨為單位或幾個(gè)村寨

聯(lián)合舉行，有“請(qǐng)蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等

各家各戶把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列

成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔(dān)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、

籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購(gòu)以備春耕。

花婆節(jié)

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說(shuō)，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來(lái)的。

后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來(lái)，

故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉

行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢(qián)備辦雞鴨從和香

燭錢(qián)紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來(lái)戴，祈求生育和保

佑小孩健康成長(zhǎng)。沒(méi)有生育的婦女，是日要到野外采花來(lái)戴，以求花

婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野

外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過(guò)來(lái)。小孩

出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。

三月三歌節(jié)

桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。又稱“跳嶺頭”。

多在中秋節(jié)前后十余天內(nèi)舉行，個(gè)別地方在農(nóng)歷三月或十月間。為當(dāng)

地僅次于春節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)。因其活動(dòng)多在村邊嶺上舉行而得名。屆時(shí)，

各村屯竭塘捕魚(yú)，家家戶戶宰鴨設(shè)筵，祭祖敬神。同時(shí)還請(qǐng)“嶺頭

隊(duì)”(師公)到村邊嶺上進(jìn)行舞祭活動(dòng)。師公戴著面具，表演“拋

偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方還兼有武術(shù)和“斗法”(民間魔

術(shù))表演。表演程序?yàn)榘矇?、?qǐng)神、收禁、歌舞等。歌舞過(guò)程均有鼓樂(lè)

伴奏。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來(lái)的宗教酬神祭儀演變

為民間娛樂(lè)活動(dòng)。

吃新節(jié)

壯、侗、苗等民族傳統(tǒng)節(jié)日。又稱開(kāi)青節(jié)、新米節(jié)。每年農(nóng)歷六

月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時(shí)，水稻和玉米已開(kāi)始成熟，人

們?nèi)∩僭S新谷米，煮干飯加菜過(guò)節(jié)。若稻谷未成熟，就分別在自家的

幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以

新米飯、酒肉酬祭農(nóng)神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚

集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據(jù)說(shuō)此節(jié)習(xí)俗來(lái)源于人們對(duì)農(nóng)神的崇

拜，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐话愕拿耖g節(jié)日。

莫一大王節(jié)

桂北地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。也稱五谷廟節(jié)。每年農(nóng)歷六月初二舉行。

傳說(shuō)是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收，壯

族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，

供祭雞、鴨、豬肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時(shí)

每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請(qǐng)

戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，并用米飯喂

狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男女穿新裝，相聚

在村旁的地坪上，舉行擂背活動(dòng)。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我

擂你背。老人小孩也來(lái)圍觀助興，滿場(chǎng)歡聲笑語(yǔ)。按習(xí)俗，男先拍女

背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方愛(ài)上了男方;若雙雙互

擂，表示互相愛(ài)慕。于是便互相追逐跑出場(chǎng)外，到村頭寨邊去對(duì)歌，

吹木葉，互訴愛(ài)慕之情，臨別互贈(zèng)情物，確定戀愛(ài)關(guān)系。

壯年

壯族新年，時(shí)間比春節(jié)早一個(gè)月。每年農(nóng)歷十一月二十九或三十

日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯(lián)寨拜社，喜迎新年。

從十二月初一開(kāi)始，村寨之間便進(jìn)行規(guī)模盛大的集體互訪，會(huì)親飲宴，

對(duì)歌作樂(lè);青年男女則開(kāi)展社交活動(dòng)，小伙子們成群結(jié)隊(duì)走村串寨“鬧

姑娘”，對(duì)歌擇偶。這些活動(dòng)延續(xù)至十二月初七前后結(jié)束。關(guān)于壯年

的來(lái)歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉(xiāng)乞討長(zhǎng)大，力大無(wú)窮，能除

邪降魔。后來(lái)妖魔作祟，壯鄉(xiāng)遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養(yǎng)

育之恩，驅(qū)魔消災(zāi)，護(hù)田守寨，使壯人重返家園安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)人們歡

慶豐收之日，社王才在寨邊大樹(shù)下依棚棲息不，時(shí)值農(nóng)歷十一月三十

或八月初八舉行的。是日，農(nóng)家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整

一新。村老們對(duì)全村的牛評(píng)頭品足，并告誡各家要愛(ài)護(hù)耕牛。家家蒸

制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供

品，由家長(zhǎng)牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的

功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節(jié)飯。70年代

以來(lái)，牛王節(jié)中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護(hù)牛之風(fēng)猶存。

藥王節(jié)