張大千的溫州情緣

張大千的溫州情緣

張大千（1899～1983），原名正權(quán)，后改名爰，字季爰。畫室名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人，

現(xiàn)代國畫大師。

在現(xiàn)代畫家中，張大千的生平最富有傳奇色彩：他9歲隨兄姐母親學(xué)習(xí)繪畫，12歲就被

地方上稱為“神童”，16歲在重慶求精中學(xué)時因擅長畫古裝仕女，有“張美人”之稱，18歲那

年暑假被，被迫當(dāng)了一百來天土匪的“師爺”。21歲因受未婚妻病逝的刺激，秘密逃到

松江縣禪定寺削發(fā)為僧，他后來號“大千”就是做和尚時的法號。3個月后，因不肯燒戒疤逃

離寺門，過了一段行乞化緣的顛沛流離生活。不久，被他哥哥找到，“押”回內(nèi)江老家結(jié)婚。

他50歲前娶過4個妻子（曾正蓉、黃凝素、楊宛君、徐斐波），還同朝鮮女子池春紅情意綿

綿，不時千里幽會。

可是真正把他當(dāng)做丈夫長期侍奉，連張大千晚年也深感有負(fù)其一片深情的，是父兄家

財萬貫但從來沒有嫁過人的女畫家李秋君。即使不認(rèn)識張大千，不了解他的才華、生平，

但只要你看上一眼就可能被他吸引，因?yàn)樗耐饷埠团e止就是“奇”的凝聚：他一生精力強(qiáng)

旺，可是26歲青春正盛之年就蓄起了胡子，紅顏長髯，穿著花團(tuán)錦繡長衫。走路健步如飛，

談笑聲如洪鐘。平時喜歡蹲在椅子上，而且蹲下了一會兒就跳到另一張椅子上蹲著，與朋

友、客人聚談，站著坐著幾乎沒有一刻安穩(wěn)。迷戀京劇，精于烹調(diào)，講究衣食住行，既追

求中國最 古典的傳統(tǒng)意趣，又擁有西方最現(xiàn)代化的生活設(shè)施，一生豪華奢侈。金錢在他手

里是來得快去也輕易，以致富甲天下卻時常囊中羞澀。

50歲前他曾三上黃山，二登華岳，上清借居，敦煌撫古，名山大川登覽殆遍。1950年

離開大陸，旅居印度大吉嶺，1952年遷居阿根廷首都近郊曼多灑，是阿根廷總統(tǒng)庇隆夫婦

的座上客。1954年遷居巴西圣保羅，巨資營造個人別墅八德園。在這里寓居的13年間，他

先后出訪美國、法國、希臘、新加坡、泰國、印尼、日本、菲律賓、南朝鮮等國的大城市，

并在那里舉辦畫展。西方把他和畢加索稱為當(dāng)代繪畫藝術(shù)的雙星。絕藝驚世，如日中天。

杖履所至，傾國如狂。其中最轟動世界的是1963年，他的六屏巨幅通景荷花在紐約展出時

被美國《讀者文摘》以14萬美金購藏，1994年，一幅《幽谷圖》又以816萬港元拍賣，首

開當(dāng)世中國畫家作品高價成交的先例，也為中國畫在世界藝術(shù)中的地位揚(yáng)眉吐氣。海外雖

好，畢竟是他鄉(xiāng)。1976年，他已78歲，舉家移居臺灣，在臺北士林外雙溪營建花園別墅“摩

耶精舍”。1983年4月2日因老病而逝。根據(jù)遺囑，藏幽于精舍中一塊特地命名為“梅丘”的太

湖石之下。

在繪畫方面，對山水、人物、花鳥、走獸、蔬果樣樣精通，工筆、寫意、沒骨、青綠、

淡彩、水墨手手擅長。他不僅是擬古的神手，仿古可以亂真，1960年以后更變法求新，開

創(chuàng)潑墨潑彩山水。就是這樣一位屬于世界的藝術(shù)大師，和我們僻處東海之隅的溫州城，卻

有著一段歷久彌深的情緣。

連接這段情緣的紐帶是他的摯友，著名金石家方介堪先生。1926年秋，方介堪離開故

鄉(xiāng)溫州剛到上海謀生“打世界”僅半年，經(jīng)張大千業(yè)師曾熙（農(nóng)髯）介紹，與張大千訂交。

各自迥絕時流的藝術(shù)造詣，視朋友為生命的共同個性把他們緊緊聯(lián)結(jié)在一起。從此張畫方

印，珠聯(lián)璧合，成為藝壇最理想搭配的佳話。他們相互切磋藝術(shù)，一起出任上海美專教授，

一起被聘為1929年、1937年第一次、第二次全國美術(shù)展覽審查委員，并于1937年在北京中

山公園水榭舉辦“張大千方介堪金石書畫聯(lián)展”。

1937年春夏之交，在南京參加第二次全國美展開幕式后，他們與謝雅柳、黃君璧、于

非廠相約乘興共游慕名已久的雁蕩山。于是五人一起到了上海，由方介堪先期回溫州準(zhǔn)備

就緒后，他們從海路到寧波轉(zhuǎn)車，直抵雁蕩山會合。在雁蕩三四天，他們飽覽“二靈一龍”

奇峰飛瀑，遠(yuǎn)邁陰陽洞、西石梁諸勝。他們當(dāng)年在鐵城嶂前的合影，一直被香港著名報人

沈葦窗保存著，70年代中期，沈氏特將它翻拍放大，分別寄贈照片中健在的諸公。離開雁

蕩后，方介堪仍回溫州老家做短暫停留后，繼續(xù)赴故宮博物院任職，與張大干、于非廠同

在北京。不久“七七”事變爆發(fā)，北京淪陷。方介堪由友人相助脫身逃出。張大千則樹大招

風(fēng)，引人矚目，困陷故都。寂寞無聊，因作《西石梁瀑布圖》。該圖用北派青綠風(fēng)格，畫西

石梁瀑布自頂端直瀉石潭，喧囂出谷，近處石坡上一老翁倚石而坐，仰看飛流。氣勢宏大，

賦色情妍。畫面右邊題有一首詞及跋語，從中很可了解張對雁蕩的印象及這次來游的一些

軼事；石棟飛虹，*然匹練垂天際。跳珠委珮，迤迤沾衣翠。蕩滌煙云，人在蕊官里。空凝

睇，明朝吟思，夢掏銀河水。雁蕩山奇水秀，微苦無嘉樹掩映其間。此寫西石梁瀑布，因

于巖上添寫一松，思與黃山并峙宇宙也。圖成，更倚《點(diǎn)絳唇》題之。春間與蓬萊于非廠、

南海黃君璧、武進(jìn)謝稚柳同游茲山，永嘉方介堪為鄉(xiāng)導(dǎo)，下榻雁影山房。

樂清張令索予輩作畫，其時諸人皆無印，乃由介堪急就鑿一章，文曰“東西南北之人”。

迄今諸人風(fēng)流云散，惟予與非廠猶得朝夕相見耳。偶憶及之，因書畫上。丁五秋九月，蜀

郡張爰大千父。此國現(xiàn)藏廣州王某處。這里的“樂清張令”是指當(dāng)時樂清縣長張玉麟，他陪

同游山，現(xiàn)存張大千等人在鐵城嶂的合影中他也在內(nèi)。張大千當(dāng)時為他繪《大龍湫圖》，圖

上題《謁金門》詞。此圖未見流傳。但1979年張大干翻到這首詞的舊稿，于是勾起往日壯

游的回憶，用潑墨潑彩法再畫了一幅，并題上該詞，后面還有與上所錄大同小異的記游跋

語，詞云：

巖翠積，映水亭泓深碧。中有蟄龍藏不得，迅雷驚海立。花草化云狼藉，界破遙空一擲。

檻外夕陽無氣力，斷云歸尚濕。

方介堪脫險到上海后，念念不忘尚在虎口的張大千。他和各方努力，南北呼應(yīng)，制造

輿論終于迫使日寇放松對大千的限制，使張于當(dāng)年底逃出北京，輾轉(zhuǎn)入蜀，在大后方度過

八年抗戰(zhàn)。張大千游雁蕩山之后十年的1947年，與溫州又結(jié)下一段感人的情緣。當(dāng)時社會

動蕩，經(jīng)濟(jì)凋敝，教育經(jīng)費(fèi)奇缺。盡管溫中校長金嶸軒毀家辦學(xué)，但杯水車薪，無濟(jì)于事。

無奈之下，只得向社會募捐。方介堪很愿意為家鄉(xiāng)教育盡一分力，于是想起慷慨好義的張

大千，請他以畫代捐，并藉此擴(kuò)大影響，以利在上海名流中進(jìn)行募捐。

那天方去見張大千，張因幾天連續(xù)腹瀉正臥床休息，聽說此事，很為慨嘆地說：“這幾

天都沒有作畫，只有前月用宣德年間宣紙仿的一張董其昌（華亭人，謚文敏）水墨山水還

在，待我題妥就讓你拿去。”掙扎著起床，在畫上題道： “偶得宣德紙片幅，效華亭法為此。

予之書與畫皆與文敏不甚近，雖亦步亦趨，徒貽壽陵馀子之譏也。了丑春，爰。”后來，金

嶸軒將這張畫標(biāo)價展賣，一個實(shí)業(yè)家有意購藏，可是有人在地方報紙上把這件事同當(dāng)時一

些資本家不關(guān)心民生凋敝卻蓄意囤積居奇的行徑聯(lián)系一起，嚇得那位實(shí)業(yè)家退回了訂單。

建國后，金嶸軒把那張畫捐贈給剛剛成立的溫州市文物管理委員會，而方介堪正是文管會

的負(fù)責(zé)人。這張畫最后作為國家文物入藏溫州博物館，與溫州人民結(jié)永世不解之緣，這是