國學(xué)經(jīng)典《反經(jīng)》:察相譯文

【 導(dǎo)語】為在??之前就能知?，作者從源遠(yuǎn)流長的相?術(shù)中摘其實(shí)??合理的經(jīng)驗(yàn)，分類予以概述。清末儒將曾國藩結(jié)合

他閱??數(shù)的實(shí)踐和?千多年的相術(shù)理論，總結(jié)出?句經(jīng)典性的相?總則，可作為本篇的提要：“端莊厚重、謙卑含容是貴

相；事有歸著、?存濟(jì)物是富相。”下?是分享的國學(xué)經(jīng)典《反經(jīng)》：察相譯?。歡迎閱讀參考！

【經(jīng)?】

《左傳》?：“周內(nèi)史叔服如魯，公孫敖聞其能相?也，見其??焉。

叔服?：‘?也??，難也收?。?也豐下，必有后于魯國。’”[杜預(yù)?：

“豐下，謂??也。”

鄭伯享趙孟于垂隴，七?從。趙孟?：“七?從君，以寵?也。請皆賦以卒君貺。”?展賦《草?》。趙孟?：“善哉！?之

主也。抑武也不?以當(dāng)之。”印段賦《蟋蟀》。趙孟?：“善哉！保家之主。吾有望矣。”?展其后亡者也，在上不忘降。印?其

次也，樂?不荒。樂以安?，不*以使之，后亡，不亦可乎？]

《漢書》?：“?祖?濞為吳王。已拜，上相之?：‘汝?狀有反相，漢后五?年，東南有亂，豈?汝耶？天下?家，慎?

反。’”

[《經(jīng)》?：“眉上???者，名為九反?。其?恒有包藏之志。”??：

“黃?繞天中，從發(fā)際通兩顴，其兩眉下各發(fā)黃?，其中正上復(fù)有黃?直下?者，三公相也。若下賤有此?者，能殺君

?。”

《春秋左?傳》?：楚?將以商?為太?，訪諸令尹?上。?上?：“是?也，蜂?豺聲，忍?也。不可?也。”弗聽。后

謀反，以宮甲圍成王，縊之。

??：楚司馬?良??越椒，???：“必殺之。是?也，熊虎之狀?豺狼之聲。弗殺，必滅若敖?矣。諺?：‘狼?野

?。’是乃狼也，其可畜乎？”?良不可，后果反，攻主，楚王??進(jìn)，遂滅若敖?。

??：晉韓宣?如齊，見?雅。?雅召其??旗，使見宣?。宣??：

“?保家之主也。不?。”（杜預(yù)?：“??雅志器亢也。）后?年來奔。

周靈王之弟儋季卒，其?括將見王?嘆。單公?愆期聞其嘆也，?以告王?：“不泣?愿?，視躁???，?在他矣。不

殺必為害。”王?：“童?何知？”及靈王崩，儋括欲?王?佞夫。周?夫殺佞夫。

齊崔杼帥師伐我，公患之。孟公綽?：“崔?將有?志，不在病我，必速歸，何患焉？其來也不寇，使?不嚴(yán)，異于他

?。”齊師徒歸，果弒莊公。

魯、楚會諸侯?盟。楚公?圍設(shè)服離衛(wèi)。魯?夫叔孫穆??：“楚公?美矣，君哉！”（杜預(yù)?：“設(shè)君報(bào)也。”）此年?圍

篡位。

衛(wèi)孫??來聘，君登亦登。叔孫穆?趨進(jìn)?：“諸侯之會，寡君未嘗后衛(wèi)君，今吾?不后寡君，未知所過。吾?其少安。

”孫??辭亦?俊容。穆叔?：“孫?必亡。為??君，過?不悛，亡之本也。”后?四年林?逐君。

初，鄭伯享趙孟，七?賦詩，伯有賦《鶉之賁賁》。享卒，趙孟告叔向?：“伯有將為戳矣。詩以?志，志誣其上?公怨

之，以為賓榮，其能久乎？”

魏時(shí)管格相何晏、鄧揚(yáng)當(dāng)誅。死，輅舅問之，?：“鄧揚(yáng)?步節(jié)不束?，脈不制?，起?傾倚，若???，謂之?磣。何

之視候，魂不守宅，?不華?，精爽煙浮，容若枯?，謂之?幽。?磣者，為風(fēng)所收；?幽者，為?所燒。?然之符，不可蔽

也。”

宋孔熙光就姚??：“夫相?也，天欲其圓，地欲其?，眼欲光曜，?須柱粱。四瀆欲明，五岳欲強(qiáng)。此數(shù)者，君??

焉。?君之眸?脈脈如望，??委曲?失步，聲嘶散?不揚(yáng)。其唯失其福祿，將乃罹其禍殃。”后皆謀反，被誅殺之矣。]

由此觀之，以相察?，其來尚矣。

【譯?】

《左傳》上說：“公元前626年，周襄王派內(nèi)史叔服到魯國去參加葬禮。

公孫敖聽說他很善于看相，于是就把??的兩個(gè)???和難引見給他。叔服看過后說：“你的???可以供養(yǎng)你，名叫難

的這個(gè)??將來可以安葬你。

?的下額豐滿，他的?孫?定會在魯國興旺起來。”

[鄭簡公在垂隴（今鄭州市西北）宴請趙孟，有七個(gè)?跟隨著簡公。趙孟說：“有七個(gè)?跟隨著君王，這是對我的寵幸。請

讓他們誦詩助興，以?我對?王恩寵的感謝。”?展誦了《草?》。趙孟說：“好啊！這表?可作者百姓的保護(hù)?。可我還不夠

當(dāng)君?啊！”印段朗誦的是《蟋蟀》。趙孟說：

“好啊！這是能守成的象征。我有希望了。”后來事實(shí)證明了趙孟的預(yù)測：

?展亡在最后，?居?位??情安寧；印段后來喜好歌舞?不荒廢時(shí)令。樂舞本是?以安定民眾的，不過分侵害百姓，亡

在最后，不是很應(yīng)該的嗎。]

《漢書》上說：“漢?祖封劉濞為吳王之后對他說：“看你的相貌，有謀反的跡象。這以后五?年的時(shí)間?，東南?向?qū)⒂?/span>

?亂，難道會應(yīng)驗(yàn)在你?上嗎？天下都是我們劉姓?家的，你?定注意不要這樣做。”

[《相經(jīng)》上說：“眉上的兩塊?頭太?，叫‘九反?’。表?這種?常常有反?。”?說：“上額正中頭發(fā)邊線處的?頭叫天

中，如有黃?沿著頭發(fā)邊?直通到兩太陽?，或兩塊眉?上發(fā)黃?，或黃?從天??（這?的?頭叫中正）直通?梁，這都是

位?三公的貴相。如?為下賤的?有這種?相，那就是弒君殺?的表?。”

《左傳》中記載了這樣?件事：

楚成王想?商?為太?，征求令尹?上的意見。?上說：“商?這個(gè)?兩眼像胡蜂，聲?像豺狼，這是?性殘忍的標(biāo)志。

這樣的?不能?為太?。”

楚成王不聽他的話，后來商?果然謀反，率領(lǐng)太?東宮的甲?包圍了楚成王，并逼他?縊?死。

楚國的司馬?良?了??越椒。他的兄長令尹??說：“?定要?dú)⑺浪?/span>

這??長得像熊?像虎，聲?如豺狼，現(xiàn)在不殺，將來必然會使若敖??族滅亡。民諺說：‘狼?野?。’這孩?就是狼，

怎么能收養(yǎng)他呢？”?良不同意，后來果然造反圍攻楚莊王，被楚王擊?進(jìn)軍打敗，若敖?因此被滅族。

晉國的韓宣?出使到了齊國，齊?夫?雅讓他???旗見宣?。宣?看了?旗的?相后說：“他不是能保護(hù)家族的?。他

的相貌很不溫順。”（杜預(yù)注釋說：這?的意思是韓宣?看出了?旗器宇?傲。）?年后?旗果然因犯罪?投奔晉國。

周靈王的弟弟儋季去世，他的??儋括要去見靈王的時(shí)候發(fā)出?聲聲的嘆息。單公的??公?愆期聽到儋括的嘆息聲，?

宮對靈王說：“儋括這?，?親死了不哭泣，表明他?愿不?。看?的時(shí)候煩躁不安，趾??揚(yáng)，證明他?思在別的事情上。

不殺他今后肯定要為害國家。”靈王說：“?孩?家知道什么？”后來靈王?死，儋括就想?王?佞夫，周朝的?夫?致起來殺了

佞夫，儋括逃到了外國。

公元前548年春，齊國的崔杼率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魯國，魯襄公很憂慮。孟公綽說：“崔杼有更?的?愿，志不在魯，很快就會班

師回國，有什么可擔(dān)憂的呢？崔杼這次來，既不攻掠，軍紀(jì)也不嚴(yán)明，與往??不相同。這說明他的?的不是要攻打魯國。

”果然崔杼空跑?趟，率兵回師。回去后就殺了齊莊公。

魯國與楚國約會各國諸侯結(jié)盟。楚公?圍使?了國王的服飾和儀仗離開衛(wèi)國去會盟。魯國?夫叔孫穆?說：“楚公?真威

風(fēng)啊，儼然像個(gè)國王！”

這?年公?圍真的奪權(quán)篡位。

衛(wèi)國的孫??訪問魯國，魯襄王上?個(gè)臺階，他也上?個(gè)臺階。叔孫穆?快步上前對他說：“諸侯會盟的時(shí)候，我們?王

?向?在你的國君前?，今天你總是?在我們?王前?，不知我們有什么過錯。請你慢?點(diǎn)?。”孫???以對，也沒有悔改

的表?。穆叔說：“孫?肯定要滅亡了。?為??卻要擺出?副君王的派頭，有了過錯?不知悔改，這就是滅亡的根本原因

啊！”后?四年??繼位，被林?驅(qū)逐。

鄭簡公宴請趙孟的時(shí)候，七?賦詩，當(dāng)時(shí)伯有也朗誦了《鶉之賁賁》。

宴會結(jié)束后，趙簡?對叔向說：“伯有恐怕要被處死了。詩以?志，其志在誣蔑國君，還公開表?了他的怨恨，以此來恭

維客?。這樣做怎能長久的了？”

魏時(shí)管輅給何宴和鄧揚(yáng)相?后認(rèn)為他倆將會被誅滅。等到何、鄧死后，管輅的舅爺問他是怎么看出來的，他說：“鄧揚(yáng)?

起路來節(jié)奏約束不住?頭，筋脈約束不住肌?，起?坐臥就像沒有??，這種命相叫做‘?磣’。何宴看?，魂不守舍，???

?，神?飄浮，相貌有如枯?，這種命相叫做‘?幽’。有‘?磣’相的?，將會被風(fēng)收去性命；有‘?幽’相的?，會被?燒滅。這

都是?然界物質(zhì)相?相克的征兆，是遮掩不住的。”

南北朝時(shí)宋朝的孔熙光對姚?說：“相?要?先看額頭是否飽滿，下額是否豐厚，眼神是否靈光，?頭是否挺直，兩眼、

?中和嘴要棱?分明，五官要圓滿完整。這?樣你?樣都沒有，?且你的眼神流動不?，好象?在觀望什么。?路曲曲折折像

?，說話聲?嘶散低啞。你不但沒有福祿，?且要遭殃。”后果然因謀反被殺。]

由上述這些歷史事例看來，看相論?由來已久。

【按語】

在我國，相術(shù)之道源遠(yuǎn)流長，?晚在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已很流?，即使在儒家如孔?和孟?的著作中也多有所見。上?作者

引述的這些例證也說明了這?點(diǎn)。

所謂相?術(shù)，最初實(shí)際上是?們長期以來對俗語所說的“見?識?低”

的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。?常說：“看樣?就不是?個(gè)好?。”這?就包含著很多實(shí)?的相?經(jīng)驗(yàn)。然?由于相術(shù)家把?漢代以后興起

的陰陽五?術(shù)與相?經(jīng)驗(yàn)雜揉、結(jié)合之后，使相術(shù)梁上了神秘?彩，因?也招致了?們的鄙薄。可是也不能因此?說相術(shù)完全

是?稽之談。

相?術(shù)是根據(jù)?的?貌、五官、?骼、??、體態(tài)、?紋以及聲?、動靜、威儀、清濁、精神等等來預(yù)測?的吉兇、禍

福、貧富、貴賤、窮通、榮枯、得失、壽夭、休咎等等的?種?術(shù)，其中?以相?為主。上?作者所舉的這些事例也說明，古

??以預(yù)測?的前途命運(yùn)的?法很多，有時(shí)從服裝、詩詞??都可能看出?的吉兇禍福。

古?的腦?是“?鍋粥”，對聽膩了“唯物唯?兩軍對壘”、“科學(xué)與迷信不共戴天”的我們來說，別說對古?的東西要做到“去

其糟粕，取其精華”太難，就是按現(xiàn)代觀念予以分類都不?可能。但這個(gè)領(lǐng)域，混沈也?有混沈的妙處，不僅研究宗教史、思

想史和哲學(xué)史的?繞不開，就連講科學(xué)技術(shù)史的?也得上這?來淘?。

在浩如煙海、燦若星漢的中國典籍?化中，最古?最悠久，歷代都風(fēng)靡朝野、深???的其實(shí)正是這些被稱之為“?術(shù)”的

書籍。?術(shù)總體上可分為兩類，?是“術(shù)數(shù)”（亦稱“數(shù)術(shù)”），以研究“?宇宙”亦即“天道”

為主，內(nèi)容涉及天?、歷法、算術(shù)、地理學(xué)、?象學(xué)等學(xué)科，實(shí)際上是研究宇宙?然規(guī)律的；?是“?技”，以研究?宇宙

即?命和“?道”為主，內(nèi)容涉及醫(yī)藥??，動植物學(xué)等，實(shí)際上古代的科技史?多囊括于其中。然??論是哪?類“?術(shù)”，都

以陰陽五?理論統(tǒng)籌，其中的特殊?語既?法翻譯成符合現(xiàn)代現(xiàn)代規(guī)范的語?，也難逐字逐句解釋明?。所以我們這?章有的

采取“譯?”的體例，有的只?“譯注”的?式，將注釋和翻譯交錯揉合，以說清楚為準(zhǔn)。

【經(jīng)?】

故?：富貴在于?法，憂喜在于容?。

[《經(jīng)》?：“青主憂，?主哭泣，?主病，?主驚恐，黃主慶喜。凡此五?，并以四時(shí)判之。春三?青?王，??相，?

?囚，黃???皆死。夏三???王，??、黃?皆相，青?死，??囚。秋三???王，??相，??死，青黃??皆囚。

冬三???王，青?相，??死，黃與???囚。

若得其時(shí)、?，王、相者吉，不得其時(shí)、?，王、相若死囚者兇。

魏管輅往族兄家見?客。客去，輅謂兄?：“若此??，天庭及??之間同有兇?，異變俱起，雙魂?定，流魂于海，?

歸于家。”后果溺死。此略舉?變之效。]

【譯注】

依《相經(jīng)》的說法：“看?個(gè)?的富貴，主要是看他的?骼。有喜有愁主要是看他的容?。”

[不過這?應(yīng)該先說說觀?的依據(jù)。根據(jù)五?說，世界物質(zhì)可分五類：?、?、?、?、?，五物?與五種顏?對應(yīng)：

青、?、?、?、黃，反映到?的??上，?分別與憂愁、哭泣、疾病、驚恐、喜慶對應(yīng)。五?中的?、?、?、?各主?

季，?如春季是草??長期，所以??最旺（即王），?所?的?次旺（即相），??卻處在被囚禁的狀態(tài)，因?yàn)榇瓮?克

制著它。被最旺的?克制的?和因???被消耗的?就處在死地上。其它以此類推。五?所對應(yīng)的顏?和?的??所處的狀態(tài)

也與此相同：青?（憂愁）王，??（驚恐）相，??（疾病）囚，黃?兩?（喜慶、疾病）死。其它類推。

下?這個(gè)例?就是說明如何?觀?來預(yù)測?兇吉的。三國時(shí)的相術(shù)家管輅有?次去他族兄家，看見兩個(gè)客?。客??后，

管對其兄說：“這兩個(gè)?的腦門上和??之間都有兇?，預(yù)?要發(fā)?怪異的變故。且其魂魄游移不定，可能要喪?于??，但

其??會回到家中。”后來這兩?果然雙雙被淹死。]

【經(jīng)?】

成敗在于決斷。以此參之，萬不失?。

《經(jīng)》?：“?貴賤者存乎?骼，?修短者存乎虛實(shí)。”

[《經(jīng)》?：“夫?喘息者，命之所存也。喘息條條，狀長?緩者，長命?也。喘息急促，出?不等者，*?也。”??：“?

?堅(jiān)硬，壽?不樂。

體?軟者，樂?不壽。”

《左傳》?：魯使襄仲如齊，復(fù)?：“?聞齊?將?魯之麥。以?觀之，將不能。齊君之語偷。臧?仲有??：‘?主偷，

必死。’”后果然。

鄭伯如晉拜成，授?于東楹之東。晉?夫貞伯?：“鄭伯其死乎？?棄也已！視流??速，不安其位，宜不能久。”（杜預(yù)

?：“?鄭伯不端諦也。”）

六?卒。

天王使劉康公、成肅公會晉侯伐秦。成?受脤于社，不敬。劉??：“吾聞之，?受天地之中以?，所為命也，是以有動

作禮義威儀之則，以定命也。

能者養(yǎng)之以福，不能者敗以取禍。是故君?勤禮，??盡?。勤禮莫如致敬，盡?莫如敦篤。敬在養(yǎng)神，篤在守業(yè)。國之

?事，在祀與戎。祀有執(zhí)膰，戎有受脤，神之?節(jié)也。今成?惰，棄其命矣。其不反乎？”五?卒于瑕。

晉侯嬖程鄭，使佐下軍。鄭??公孫揮如晉聘。程鄭問焉，?：“敢問降階何由？”??不能對。歸以語然明，然明?：“是

將死矣。不然將亡。

貴?知懼，懼?思降，乃得其階，下??已，?何問焉？且夫既登?求降者，知?也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其

有惑疾，將死?憂乎？”明年程鄭卒。

天王使單?會韓宣?于戚，視下?徐。叔向?：“單?其將死乎？朝有著定，會有表，?有繪、有結(jié)。會朝之?，必聞于

表著之位，所以昭事序也。

視不過結(jié)、繪中，所以導(dǎo)容貌也。?以定之，容貌以明之，失則有闕。今單?為王官伯?命事于會，視不登帶，?不過

步，貌不導(dǎo)容，??不昭矣。不導(dǎo)不恭，不昭不從，?守?矣。”此冬單?卒。

宋平公享昭?，晏飲樂，語相泣也。樂祁佐，退?告??：“今茲君與叔孫其將死乎？吾聞之：哀樂?樂哀，皆喪?也。

?之精炎，是謂魂魄。魂魄去之，何以能久？”此年，叔孫、宋公皆卒。

邾隱公來朝，執(zhí)??，其容仰。魯公受?卑，其容俯。?貢?：“以禮觀之，?君皆有死亡焉。?仰，驕也。卑俯，替

也。驕近亂，替近疾。君為主，其死亡乎？”此年，公甍。

哀七年，以邾?益歸，衛(wèi)侯會吳于鄖。吳?藩衛(wèi)侯之舍。?貢說太宰嚭?免之。衛(wèi)侯歸，效夷?。?之尚幼?：“君必不

免。其死于夷乎？執(zhí)焉??說其?，從之固矣。”后卒死于楚。

魯公作楚宮，穆叔?：“《泰誓》云：‘?之所欲，天必從之。’君欲楚也夫，故作其宮。不復(fù)適楚，必死是宮。”六??

巳，公薨于楚宮。

晉侯使郤犨送孫林?于衛(wèi)。衛(wèi)侯饗之，苦成叔傲。衛(wèi)?夫?qū)??：“苦成家其亡乎？古之饗?也，以觀威儀、省禍福。故

詩云：‘兕觥其觓，旨酒思柔。彼交匪傲，萬福來求。’今夫?傲，取禍之道也。”?七年，郤?亡。

齊侯與衛(wèi)侯會于商任，不敬。叔向?：“?君者必不免。會朝，禮之經(jīng)也。禮，政之輿也。政，?之守也。怠禮失政，不

?，是以亂也。”??五年，齊弒光。??六年，衛(wèi)弒剽也。]

?性靈者存乎容?。斯其?體。

【譯?】

?個(gè)?在關(guān)鍵時(shí)刻能不能作出決斷，往往表?他能不能成就?事。所為“當(dāng)斷不斷，必受其亂。”以這樣的原則再參之以他

的相貌，就能做出萬??失的判斷。

《相經(jīng)》上說：“?個(gè)?的貴賤取決于?骼，?壽命的長短則取決于其精神?質(zhì)的虛實(shí)。”

[《相經(jīng)》上?說：?活的是???。凡呼吸均長緩慢的就壽長，相反則壽短。??堅(jiān)硬的?壽長但??歡樂少，??柔

軟的壽短但??很快活。”

下?引述的《左傳》中的這些故事可以作為以神情舉?來預(yù)測命運(yùn)的參考和例證。

魯國的襄仲出使齊國，回國后說：“我在齊國聽說他們準(zhǔn)備來吃我國的?麥。以我看他們做不到。齊王說話吱吱唔唔、吞

吞吐吐。臧?仲說過：‘作國王的說話吱唔含糊，就快死了。’”

鄭悼公前往晉國拜謝結(jié)盟成功。在舉?授受?璧的禮儀時(shí)，兩國地位相等本應(yīng)站在兩楹柱之間的正堂，不相等時(shí)為客的?

?應(yīng)站在東?楹柱的西邊。鄭悼公卻快步?到了東邊。晉?夫貞伯見此情形后說：“鄭伯恐怕快死了吧？他是在??拋棄?

?！他?光流散，腳步匆匆，不安于??的位置，?概活不成多久了！”鄭悼公真的死在當(dāng)年六?。

公元前578年春，周簡王命令劉康公和成肅公會合晉厲公去攻打秦國。

成肅公在?地神廟中接受祭?時(shí)，態(tài)度很不恭敬。劉康公說：“我聽說?受天地的中和之??降?，這就是命。因此產(chǎn)?

了?為、禮義和威儀的準(zhǔn)則，為的是鞏固這命。能遵守這些準(zhǔn)則并維護(hù)它的?就可以得到福祿，否則就要遭殃。因此有德?的

?對待這些準(zhǔn)則總是很勤謹(jǐn)，?百姓也是盡??為。勤謹(jǐn)莫過于恭敬，盡?莫過于?實(shí)。恭敬在于供奉神靈，盡?在于安守本

分。

國家中的?事，就是祭祀和作戰(zhàn)。祭禮時(shí)供獻(xiàn)熟?和作戰(zhàn)前接受??的儀式是?神交接的重?環(huán)節(jié)。現(xiàn)在成肅公那么懈

怠，這是不要??的命了。恐怕他再也不能回到本國了吧？”當(dāng)年五?，成肅就死在瑕這個(gè)地?（今湖北隨縣境內(nèi)）。

晉平公寵幸程鄭，讓他擔(dān)任下軍的輸佐。鄭國負(fù)責(zé)外交的官員公孫揮出使晉國，程鄭問他：“請問怎樣才能降低??的官

位？”公孫揮（字??）

回答不上來。回國后對然明講起這件事，然明說：“程鄭要死了吧？不然就得逃亡。?貴?知道害怕，害怕?求降職，不

會沒有辦法，位居?下就是了，有什么好問的？?居?位?求下放的?是有智慧的?，程鄭不是那樣的?。

恐怕是碰上迫不得已要逃跑的挑戰(zhàn)了吧？要不然就是有?疑慮別?要迫害他的精神病，擔(dān)???隨時(shí)會被害死吧？”第?

年程鄭真的死了。

周景王派單成公到戚?去會見韓宣?。單成公?光低垂，?語遲緩。叔向說：“成公快要死了吧？??上朝都有?定的位

置，會見諸侯時(shí)進(jìn)退有?定的秩序。上?的左右襟要在胸前交會，腰帶的結(jié)?要打在前?。會見和上朝時(shí)所說的話，?定要讓

?家都聽到，這是為讓講的事明明??，有條有理。

?光不能超出腰帶結(jié)和?領(lǐng)之間，這是為了讓容貌端莊。?語?明確??所說的事情，再?容貌加強(qiáng)它，喪失了這些準(zhǔn)則

就會有損形象。現(xiàn)在成公作為周王的特派長官，在朝會中傳達(dá)周王的命令時(shí)，?光?不過腰帶的部位，聲?傳不出?步遠(yuǎn)，神

情委靡不振，?語含糊不清。神情不振就?法讓?敬重，?語不清就?法讓?遵從。這都表明他已經(jīng)沒有守護(hù)?體的??了。

”單公果然就死在當(dāng)年的冬天。

公（應(yīng)為元公。譯者注）宴請魯國?夫叔孫昭?，酒喝得很快樂，兩?說話中間?哭了起來。當(dāng)時(shí)樂祁陪宴，退下來后對

別?說：“國君和叔孫昭?今年恐怕都活不成了吧？我聽說，該悲哀的時(shí)候卻快樂，或者該快樂的時(shí)候卻悲哀，都是喪失?志

的表現(xiàn)。清爽的?志才有魂魄，現(xiàn)在他們的魂魄都不在了，怎么能長久得了？”就在這?年，叔孫昭?和宋元公真的相繼去

世。

邾隱公前往魯國朝見魯定公，隱公拿著?圭的?抬得很?，臉向上仰。

定公接受?圭的?放得很低，臉向下俯。如果按照禮儀觀察他們，這兩位國君皆有死去或逃亡的征兆。臉仰得?，是驕傲

的表現(xiàn)；?體俯得低，是衰頹的標(biāo)志。驕傲近于昏亂，衰頹近于疾病。我們國君是主?，恐怕先死的是他吧？”魯定公真的死

在這?年。

魯哀公七年（公元前488年），魯國放回了被俘的邾隱公。衛(wèi)出公與吳國在魯國的鄖?（今?東莒縣南）會見。吳國?包

圍了衛(wèi)出公住宿的地?。

?貢向吳太宰嚭求情，才放了衛(wèi)出公。出公回國后學(xué)著說吳語。?之年齡尚?，說：“君王你?定不免于災(zāi)禍，恐怕要死

在吳國吧？你被?家抓起來關(guān)在那?，還要喜歡?家的語?，說明追隨?家的志向是很堅(jiān)定的了！”后來衛(wèi)出公終于死在他

國。

魯襄公按楚國宮殿的風(fēng)格建筑宮室。穆叔說：“《尚書·太誓》中說：

‘?們所欲望的，上天必定聽從它。’?王是想到楚國去了吧，所以才修建這楚式宮殿。如果不能再去楚國，也?定會死在

這宮殿?。”六?????，襄公真的死在了這座宮殿?。

晉厲公派郤犨送孫林?去衛(wèi)國和他見?。衛(wèi)定公宴請苦成叔（即郤犨），苦成叔很傲慢。衛(wèi)國?夫?qū)?說：“苦成叔要滅

亡了吧？古時(shí)候設(shè)置宴席，是為了觀察威儀和思慮禍福。所以《詩經(jīng)》中有詩說：‘??杯彎彎，?甜的酒綿軟。彼此交往謙

恭溫和，種種幸福?然光臨。’現(xiàn)在他這么傲慢，這是要?取滅亡了！”過了三年，郤?滅亡。

公元前552年，數(shù)國諸侯在商任（今河南安陽境內(nèi)）相會的時(shí)候，齊莊公和衛(wèi)國國君公孫剽都不恭敬。叔向說：“這兩個(gè)國

君必定不免于災(zāi)禍了！

會見和朝見，是禮儀的經(jīng)緯。禮儀，是政治的車輛。政治，是?體的守衛(wèi)。

怠慢了禮儀，政治上就會有過失；政治上有了過失，就不能安??命。因此必定要發(fā)?禍亂。”四年后，齊國發(fā)?了弒君

事件，接著衛(wèi)國的公孫剽也被殺害。]

以上這些發(fā)?在春秋時(shí)代的真實(shí)的歷史事例，都說明了?的內(nèi)?靈?的征兆?定會通過形容相貌、?談舉?表現(xiàn)出來，從

?可以作為預(yù)測?個(gè)?命運(yùn)的依據(jù)。上述事例，?體上可以說明這?道理。

【經(jīng)?】

夫相?先視其?。?有五岳四瀆；

[五岳者，額為衡?，頰頤為恒?，?為嵩?，左顴為泰?，右顴為華?。

四瀆者，?孔為濟(jì)，?為河，?為淮，?為江。五岳欲聳峻圓滿，四瀆欲深?，崖岸成就。五岳成者，富?也。不豐則

貧。四瀆成者，貴?也。不成則賤矣。]

五官六府；

[五官者，??，??，?三，?四，?中五。六府者，兩?上為?府，兩輔?為四府，兩顴衡上為六府。?官好，貴?

年。?府好，富?年。五官六府皆好，富貴?已。左為?，右為武也。]

九州?極；

[九洲者，額從左達(dá)右，?縱理，不敗絕，狀如覆肝者為善。?極者，登??望，??成形不相傾者為良也。]

七門?儀；

[七門者，兩*門，兩闕門，兩命門，?庭中。?儀者，頭圓法天，??象地。天欲得?，地欲得厚。若頭??薄，貧賤?

也。七門皆好，富貴?也。

總??之，額為天，頤為地，?為?，左?為?，右?為?。天欲張，地欲?，?欲深?，??欲光。天好者貴，地好者

聲也。]

注：相術(shù)家把??從中線?上到下劃為?三個(gè)部位，從發(fā)際到眉?分為五等分，依次為天中、天庭、司空、中正、印堂。

六品官主要看天中和印堂，次看額頭其它部位和五?是否齊全。

伏犀明峻，輔?豐秾者，五品之候也。

[??：頸短背隆，乳闊腹垂，及鵝?虎步者，皆五品之侯也。夫?腦縫?起，前后長?者，將軍?千?，領(lǐng)兵相也。出

發(fā)際，為仗犀，須聳峻，利公侯相也。不?寬平有坎者，迍剝有峰者，?佳。寬平者，猶為?祿。夫腹須端妍。故?：馬腹龐

龐，?帛豐秾也。]

注：伏犀?由??直上到天庭，再由天庭直貫到頭頂。其狀如隱伏的犀?，故稱。凡此?隱線分明，輔?豐滿者，可官?

五品。次看腹背與步態(tài)。

邊地?深，福堂?厚者，四品之侯也。

[??：頭??豐，長上短下，及?顧龍?者，此皆四品侯也。邊地，在額?近發(fā)際也。福堂在眉尾近上也。夫頭須?

?。故《經(jīng)》?：?頭四?，富貴隆昌。虎頭?峙，富貴??。象頭??，福祿長厚。犀頭嵂崒，富貴郁郁。獅頭蒙洪，福祿

所鐘。虎?將軍，雁??富也。

注：官位可?四品的，從額頭就能看出來。要點(diǎn)是發(fā)際邊緣隆起深?，太陽?處飽滿。次看頭形與?、虎、象等哪種獸頭

相仿，以及步態(tài)象虎還是象雁，可以預(yù)測其是?官還是武將。

犀及司空，龍?纖直者，三品之侯也。

[??：胸背極厚，頭深且尖，及志雄體柔者，此皆三品侯也。司空從發(fā)際直下，次天庭是也。龍?在眉頭上也。]

注：龍??即輔?。三品官看伏犀?、輔?及司空部位的??。次看體格。

頭頂?深，龍犀成就者，?品之侯也。

[??：頭?奇起，?節(jié)合度，及貌杰性安者，此皆?品之侯也。夫容貌慷慨，舉?注翔，精炎清澄，神儀安定，?語審

諦，不疾不徐，動息有恒，不輕不躁，喜怒下妄發(fā)，趨舍合物宜，聲?不變其情，榮枯不易其操，此謂神有余者，主得貴位

也。]

注：官??品者，除看龍?和犀?是否完滿標(biāo)準(zhǔn)，額頭是否??有韻外，還要看通過?談舉?、喜怒哀樂渲泄出來的?質(zhì)

——神。

四倉盡滿，??俱明者，?品之侯也。

[頭頸皆好，?節(jié)俱成，及容質(zhì)姿美，顧視澄澈者，此皆?品之侯也。]

注：官??品的相貌特征是：五岳四瀆、九洲?極、?三部位、九種?相都完善?缺，?可挑剔。神情?質(zhì)就更不?說

中正主群察之?，平品?物之司也[中正直下，次司空，?好者，遷宮轉(zhuǎn)職，若司空中正發(fā)???歷歷者，在中正為縣

官，在天庭為郡官。州縣、蘭臺、尚書，各視其部也]。

印堂主天下印緩，掌符印之官也[印堂在兩眉間微下，眉頭少許次中正。

發(fā)黃?，如連?，上?天庭，下??準(zhǔn)，為縣令；直闕庭，發(fā)?者，長史也。

如車輪與輔?相應(yīng)者，?貴。印堂?名闕庭也]。

?根平美，及有奇?伏起，為婚連帝室，公主婿也[?根直下，次印堂，亦主有勢?勢也]。

??主?伯之坐[從天中橫列?發(fā)際，凡七，名??位在第三。??忽發(fā)黃?如兩?捉?者，將軍相也]。

陽尺主州佐之官[橫次??，位在第四。陽尺亦主少出?伯，有?憂，遠(yuǎn)?也]。

武庫主兵甲典庫之吏[橫次陽尺，位在第五]。

輔?主遠(yuǎn)州刺史之官[橫次武庫，位在第六，?起?好，主黃門舍?之官也]。

邊地主遷州之任[橫次輔?，位在第七。有??，落難為奴也]。

??主公侯之坐[從天庭橫列?發(fā)際，凡?，名??。位在第?，平滿充直者，宜官職]。

房?主京輦之任[橫次??，位在第?。房?左為?，右為武。?起宜做?師。黃?見房?，上?天庭，為丞令。直見房

??光澤者，召為國師也]。

驛馬主急疾之吏[橫次，位在第七。驛馬好?應(yīng)印堂上，秋冬得官也]。

額?主卿寺之位[從司空橫列?發(fā)際，凡?，名額?。橫次，位第?，?紅黃，?吉昌也]。

上卿主帝卿之位[橫次額?，上卿躍躍，封卿?樂]。

虎眉主?將軍[從中正橫列發(fā)際，凡九，名虎眉。橫次，位在第?。發(fā)青??者，應(yīng)?也]。

??主王之統(tǒng)帥?將[橫次虎眉，位在第三。亦主封侯?祿。成?者更勝于?也]。

??主將軍之相[橫次，位在第五。??者不可求官。凡欲知得官在任久不，先視年上發(fā)?長短，發(fā)?長?分主?年，?

分?年，以此消息則可知也。

有惡?間之者，主其年有事。??遭喪，??彈奪，??病，青?獄厄。天中有?橫?者，?官也。然官?既久，忽有死

厄?間之者，代?死也。若年上有好?，如連?出云?，處處皆通，則?處不達(dá)。發(fā)際有黃?，為已得官；若??，未也。有

黃?如?帶，發(fā)額上，遷官益祿也]。

【譯注】