思想道德修養與法律基礎__華南師范大學(19)

《思想道德修養與法律基礎》第十一講 人生境界

試 卷

年級 班級 姓名 學號

題號一二三四總分

得分

一、單選題（

1×10=10分。選擇正確的答案，每道題的答案只有一個是正確的）

1．馬克思所描述的未來社會人的理想狀態是 。

AB

人的自由全面發展 社會主義勞動者

CD

“四有”新人 德智體全面發展

2．人生哲學的人生最高境界是 。

美好的生活 信仰

AB

真善美的統一 善

CD

3．《周易·易傳·象辭》:天行健 以自強不息，地勢坤 以厚德載

物。其為

儒家理想人格的是 。

AB

君子 俠士

CD

隱士 英雄

4．由氣質修養、學識才能、情感意志、思想品行等綜合起來所產生的非權力的吸引力

和影

響力是 。

人生境界 心理人格

AB

CD

道德人格 人格魅力

5．馬克思主義人生哲學認為，人生最高境界是 。

AB

真善美的統一 生活求真

CD

生活求美 生活求善

6．現代社會自我修養的內容包括多個方面。而能夠堅持社會主義核心價值觀，努力

追求中

國夢和個人夢的共同實現，這屬于自我修養中 。

AB

道德修養的內容 文化修養的內容

CD

哲學修養的內容 思想政治修養的內容

7．人們在為人處事中，應該培養較強的協調和控制情緒的能力，不被情緒左右而

使行為失

調；能適度地表達和控制心理情緒，經常保持較為平靜的心態，顯示出積極的情感

特征。

CD

樹立堅定政治信念的要求 陶冶高尚道德情操的要求

8．個人的價值理想、目標信念、實踐態度和行為選擇的觀念體系指的是 。

AB

公共價值觀 職業價值觀

CD

婚戀價值觀 個人價值觀

9．促進個人和諧的重要方面是 。

AB

掌握應對心理問題的科學方法 增進人際交往

CD

合理調空情緒 樹立正確的個人價值觀

10．《荀子·勸學》：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而

神明自得，

圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這段話強調

。

AB

腳踏實地，從小事做起 意志堅強，控制自己

CD

堅持“慎獨” 要講求謙敬禮讓，強調防微杜漸

選擇正確的答案，每道題有二個或二個以上的答案是正（2×10=20分。

二、多選題

確的）

11.下列符合價值哲學的人格范疇的說法是 。

AB

以尊嚴情操為特質的 常常被認為是與品格范疇同義

CD

相對穩定的性格、氣質、能力等個性 具有價值理想指向的

EF

具有和諧的人格氣質的 與心理人格范疇一致

12.下列關于個人價值觀表述正確的是 。

具有支配、主導、決定人生發展方向的作用

A

個人價值觀形態是區別于個人主義價值觀的不同的范疇

B

個人價值觀以“創造自由幸福生活”為核心的觀念體系

C

個人價值觀深刻地影響個人其它身份的公共價值觀、職業價值觀、婚戀家庭價值觀

D

個人價值觀不僅追求自己的自由幸福生活，也注重人己和諧、物己和諧

E

個人價值觀受社會教育環境和物質生活條件制約和影響

F

13.社會主義市場機制條件下，個人道德價值選擇遵循的法則律令是 。

A

特定身份、履行義務、善待他人、創造奉獻

B

社會屬性、謀求合作、效率公平、利益最大

C

市場機制、選擇競爭、符合規范、利益搏優

D

特別狀態、維護權利、趨利避害、法律授權

E

人己平等、公平正義的得與失都是在一定條件下的應當

F

現實歷史條件下可多個道德價值律同時并行，且有先后適用次序

14.完善個人價值觀需要宏場中國優秀文化傳統和借鑒西方個人文明成果，應當持

有的態度

是 。

A

繼承中國重社會整體利益的價值傳統，揚棄相對輕視個人利益的缺陷

B

吸收西方尊重人、強調個人價值、重視個人的文化傳統

C

摒棄過于強調個人利益、個人榮辱得失的個人主義價值觀

D

強調個人自由權利，反對主張自由主義

E

發揮個人的創造性和主動精神，不崇尚利己主義

F

追求個人幸福生活，不提倡享樂主義

15.分別表示人的應然生活狀態的人生境界價值范疇是 。

2

A

主體目的需要與滿足的應然程度

B

符合自由及利益的應然規范

C

主體情感滿足和精神陶冶的應然體驗

D

價值實踐主體內在精神修養所達到的高度和境域

E

標志著人在一定時空情境下的精神升華

F

真善美的和諧統一

16．《荀子·勸學》中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，

而神

明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這段話對

我們進

行道德修養的啟示有 。

A

腳踏實地，從小事做起，從近處做起

B

自知之明，解剖自己，意志堅強，控制自己

C

一個行為一件事情地去做，一次一次地經常去做

D

精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

E

堅持“慎獨”，即使在個人獨處、無人監督時，也不做任何不道德的事

F

要講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

17.愛因斯坦關于大學教育目標的觀點是 。

AB

使青年人有職業道德精神 使青年人能遵紀守法

CD

培養艱苦奮斗精神 使青年人畢業后有一個和諧的人格

EF

使被教育者成為一個專家 用專業知識教育人是不夠的

18.下列屬于個人主義錯誤價值觀的是 。

AB

．主觀為自己，客觀為別人 ．先公后私，先人后己

CD

．為人為己，利人利己 ．人人為我，我為人人

EF

．只講貢獻，不求索取 ．雖以自我為中心，但利己不損人

19.在中國傳統道德中有許多已被實踐證明是最有效的道德修養的方法，有如_____

__。

AB

慎思篤行 省察克治

CD

知行統一 積善成德

EF

慎獨 師道尊嚴

20.下列體現真善美人格境界的有 。

AB

自由而全面發展 身心和諧

CD

人格魅力 滿足于感性快樂

EF

為人民服務 天人合一

三、判斷題（

1×10=10分。每小題正確的選“A”、錯誤的選“B”）

21．樹立正確的價值觀和培養和諧人格，是大學生成才的根本任務。（A ；B）

22．人的本性是遺傳的，因而是不會改變的。（A ；B）

23．價值論范疇的“真”，與認識論范疇的“真”不是同一個概念。（A ；B）

24．“廉潔修身”是公務員需要的道德修養，而不是對公民的道德要求。（A ；B）

25．一個人的人生真善美境界體現在他生活的行為舉止中。（A ；B）

26．性格決定命運。（A ；B）

27．幸福是一種情感體驗之美，因而幸福是主觀的。（A ；B）

28．修身是一個人形成個人廉潔品性的有效方式和根本途徑。（A ；B）

3

29．追求每個人的自由全面發展是馬克思主義關于個人價值觀的基本原則。（A ；B）

30．中國傳統道德理論的“慎獨”、“內省”仍是現代人修身的重要方法。（A ；B）

四、論述題

（20×3=60分，請將答案寫在答題紙上）

31.試論述思想道德法律修養與個人廉潔修身之間的關系。并結合下面的《材料》闡

述個人品德修養對人生的重要性。

《材料》：廣州亞運會從籌備之日起就為預防職務犯罪的工作營造了廉政建設的氛圍，使

得建設者廉政意識加強，嚴格按法定程序操作。據廣州市檢察院提供的資料顯示，檢察機關多

次組織人員對亞運城２２個立項項目及亞運場館建設項目的基本前期程序性文件報批、項目采

購、合同管理、項目施工現場管理，亞運城工程計量支付管理情況，以及亞運城綜合體育館、大

學生自行車場館和輪滑場、天河體育館和工程廉潔制度建設情況進行了檢查，并根據廣州建筑

領域職務犯罪的動態發出檢察意見。截至２００９年１１月，整個２０１０年廣州亞運會工程

沒有出現不安全事故，也沒有發生工程職務犯罪案件。據統計，２００８年至今年６月，僅鋼

材一項就節約資金６６００多萬元。2009年11月23日，廣州市亞運城的工作人員和７個亞運

場館的７００多名建設者在“預防職務犯罪，促廉潔工程，迎亞運盛會”大型橫幅上簽名。

32. 論述如何處理好人與自然、人與人、人與自己的關系？請從個人價值觀的視角，

并結合我國社會現實問題。

33.論運用價值論分析方法，結合自己的人生修養的實踐體驗，論述如何追求真

善美的人生境界。

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