中國古代鞋履趣談之

SHOESHISTORYESSENCE

看慣了許許多多有關十二

【金陵十二釵是紅樓夢永遠繞不開的話題，

從鞋的角度來一探金陵十二釵，則顯得更加充

釵的描述和研究文章之后，

我們可以從衣食住行的層面上重新審視以鞋為切入點，

滿新意和接地氣。

的女子們，也可以從中品位出《紅樓夢》里金陵

這些“千紅一哭，萬妍同悲”

十二釵的獨特藝術魅力。

】

晴雯與她的睡鞋

文四川/余淼

晴

雯，金陵十二釵又副冊之首，賈寶

玉房里的四個大丫鬟之一，一個被

曹雪芹認為是“心比天高，身為下賤”的女子。

一個丫

在洋洋灑灑數十萬字的《紅樓夢》里，

鬟角色的晴雯卻前前后后費去了曹雪芹數個

她心比天高，

章節的筆墨。晴雯，卻命比紙薄。

一個惡意的冤告，讓晴雯葬送了性命，她的死

是紅樓夢里的一個悲劇，卻又給我們留下了

值得探究的問題。

通覽《紅樓夢》，我們可以輕易地發現“晴

從原因到結果之間缺少著一個

雯之死”事件，

聯結點。如轉瞬直下的命運變化，似乎用一句

“風流靈巧招人怨”來解釋缺乏必要的合理

性。畢竟整部小說之中風流的晴雯卻沒有任

何不妥文字，只有在她臨終時要求和寶玉換

但

小衣，且咬了指甲相贈算得上是有違禮教，

此時晴雯儼然罪名已得，悲憤之際的過激行

為，已不能稱為她獲罪之由。

的發現，使晴雯的命運發展由不

“睡鞋”

合邏輯變得情理兼備。睡鞋在古代中國的鞋

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Vol.40/No.17/Westleather

屬于極為私密性的是一種

履體系之中，彩色花紋，考究的這飾以珠花，湘云之間孩子般的純真，

鞋種，這種幾乎可以和小衣一樣并涂以香料。《紅樓夢》沒有半點淫邪雜念參與其中。這

隱私的鞋子被曹雪芹在小說的七十回“那晴雯只穿蔥綠苑紬小種人性中干凈純正的美是作者

創作之中送給了晴雯。這樣刻意襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發，最著意展現給讀者的地方，

恰是因為曹雪芹要由此可見，睡鞋是的美學主流思想

為之的行為，在雄奴身上。”精是《紅樓夢》

表現她對理想的追求及理想在一種女子私物，且此種私物往往髓。比起湘云的癡憨，“心比天

表達自而帶有強的晴雯在大觀園

現實中不能實現的悲劇，會因為閨閣女子多用，高，身為下賤”

己對紅樓純真女兒的無限同情。烈的暗示意味。這種睡鞋與三寸里渴望著追求自己作為人的自

所謂的睡鞋，是指一種婦女金蓮一起成為了中國古代男權由。天然之美而又打上了丫鬟下

睡眠時穿的軟幫軟底的鞋子。唐社會里，畸形審美的縮影，也成賤印記的晴雯追求著精神品格

馮贄在《南部煙花記》有云：“陳為了證明晴雯清白的關鍵所在。的完美，也追求容貌服飾的完

內

宮人臥履，皆以薄玉花為飾，雖然紅睡鞋帶有強烈的暗示美。在這種追求中，晴雯自然會

謂之塵香。”故也就招來了別人

散以龍腦諸香屑，意味，但在男女大防的封建社會時常不顧小節，

《稗類

睡鞋又被喚作塵香履。清里，天真善良的賈寶玉卻反而擁的羨慕嫉妒恨。最終連無疑露出

中記載:

鈔·服飾類》“紅睡鞋是纏有著一股清澈的天真。于是當賈的紅睡鞋也成為了自己風流的

足婦女所著以就寢者。蓋非此，寶玉遇上了穿著紅睡鞋打鬧的象征，以至于本是純真的寶玉和

且借以使惡臭不外

則行纏必弛，晴雯還有露肩沉睡的湘云時，只晴雯，無辜被卷入了一場世俗污

泄也。”睡鞋，一般以紅色綢緞做是哈哈大笑而過，亦或是輕輕替濁不堪的流言蜚語。這便是曹雪

軟

底，鞋面，鞋幫與鞋底多繡以湘云蓋上被子。寶玉與晴雯還有芹寫她著睡鞋的深意所在。

庚辰本第

騎也正

（上接第129頁）

國首家中國古鞋博物館經安徽密切相關，它既是服飾用品，的戲；開的是國產鞋品牌之路，

在泗縣

省文物局和紡織廳批準，是文化載體，一旦賦予它深厚的興的是深厚鞋文化底蘊之業。這

制鞋總廠成立。同時，根據他的文化底蘊，鞋履世界將更加美是對現代鞋履文化最好的詮釋，

倡導，有關部門同意創辦國內第好。傳統鞋履文化與現代企業文也是鞋文化春天里的新氣象。

內部交流刊鞋文化的力量將《中國鞋文化史》

一份《鞋文化研究》化有機的融合，駱崇騏的出

物。至此，鞋文化的系統研究在會無限釋放，極大豐富企業文版之后，《中國鞋業》《西部皮革》

我國正式形成。”20世紀90年化效化，提升品牌形象，等雜志先后開辟了“

中國迎來了鞋文化的春天。等專欄，葉大兵、錢金波

代，益和經濟效益雙豐收。史鉤沉”

中華五千年鞋履文化源遠流“拂面春風好借力，主編的

長，駱崇騏的《中國鞋文化史》，遠航時。”沐浴在鞋文化春風里蜻蜓鞋文化中心創辦《東方之履》

堪稱中華鞋履文化的里程碑；泗的中國鞋界，“文化搭臺，經濟唱專刊，中國鞋文化博物館、華夏鞋

縣制鞋總廠的古鞋博物館，堪稱戲”、“品牌開路，文化興業”文化博物館相繼開館迎客，中國

中華鞋履的百科全書。中國鞋從號一時成為鞋時尚的理念。搭的鞋文化的春風撲面而來

又與現實生活）

人類生活中誕生，是鞋文化的臺，唱的是鞋業發展（下期刊載《嶗山鞋匠的故事》

更

實現文“鞋文化”、鞋

正是楊帆，紅《中國鞋履文化辭典》

的口

。

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