江蘇民歌《茉莉花》美學(xué)價(jià)值分析

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江蘇民歌深莉?美學(xué)價(jià)值分析

■謝文麗(云南省文化館）

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史的長河如白駒過隙，中華民族世代生活的

華夏土地上曾經(jīng)流傳過很多膾炙人口、大江

當(dāng)時(shí)多以坊間俗曲、戲曲唱詞等形式流傳于民間，

近現(xiàn)代以來又以民歌小調(diào)這種朗朗上口的形式廣泛‘

流傳于江蘇、河北、山西、甘肅、陜西、黑龍江、

山東一帶，風(fēng)格曲調(diào)因地域文化呈現(xiàn)出不同的風(fēng)土 〈■葭》佚雎》）、漢樂府（如《孔雀東南飛》）、

人情。從它產(chǎn)生和流變的二三百年來，它在中國大

江南北傳承與傳唱，奠定和集聚了相當(dāng)?shù)娜罕娀?曲》）、元代坊間傳唱的元曲（如〈沃凈沙?秋思》），

礎(chǔ)，于是它成為近現(xiàn)代以來國人最耳熟能詳?shù)闹袊?如今它們都變成在大學(xué)堂里研習(xí)的經(jīng)典與著作。而

民歌的代表，成為最早為國際熟知的“中國旋律”。

最為國際熟知的是流傳于江蘇一帶的〈深莉

花>〉，也就是1942年何仿先生搜集整理的流傳于江

浙一帶的〈深莉花>〉。江蘇民歌《茉莉花》采用中

國民歌普遍采用的五音徵調(diào)式，節(jié)拍采用四分之二

拍，大體一個(gè)字一拍或者半拍一字，曲調(diào)遞進(jìn)變化

但小跳進(jìn)少，演唱和日常說話或朗誦的節(jié)奏基本接

近，因此朗朗上口，便于民眾記憶和傳唱；樂段為

循環(huán)往復(fù)的三段式，每段四句，旋律循環(huán)往復(fù)，在

重復(fù)中體現(xiàn)周期性與旋律的規(guī)律性，對(duì)稱工整，在

這個(gè)方面它無意間契合了西方人對(duì)音樂的審美要

求，所以它流傳國外也易于為國外聽眾接受。并且

作者在第三段加人拖腔呈現(xiàn)遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折，盡顯中國

[6] 路工，傅惜華編.十五貫.北京:作家出版社,1957.

[7] 中國戲曲研究院編.中國古典戲曲論著集成.北

京:中國戲劇出版社959.

J

[8】江西省文學(xué)藝術(shù)研究所編.湯顯祖研究論文集.

北京:中國戲劇出版社，1984.

[9]中山大學(xué)中文系編.長生殿討論集.北京:文化藝

術(shù)出版社1989.

，

南北傳唱不衰的民歌，如先秦時(shí)期的《詩經(jīng)>〉（如

魏晉南北朝時(shí)期的民歌（如《敕勒歌》《西洲

到了近現(xiàn)代之后有一首民歌完美詮釋了中華民族的

民族氣質(zhì)與文化內(nèi)涵，成為國際熟知的“中國旋

律”，這就是江蘇民歌〈深莉花>〉。它曾經(jīng)代表中國

出現(xiàn)在維也納金色大廳，在國際聽眾面前獲得精彩

演繹；它經(jīng)常出現(xiàn)在我們國家的各種慶典活動(dòng)現(xiàn)

場(chǎng)，出現(xiàn)在國內(nèi)、國外的迎賓典禮上。每當(dāng)〈深莉

花?的旋律響起時(shí)，人們會(huì)不由自主地聯(lián)想起一個(gè)

文明與歷史一樣悠遠(yuǎn)的國度——中國，聯(lián)想起一個(gè)

含蓄委婉的民族——中華民族。

■《茉莉花》樂調(diào)唱詞分析

《茉莉花）的起源最早可以追溯到清朝年間，

衰。做到在發(fā)展中傳承，在困境中堅(jiān)守，弘揚(yáng)昆曲藝

術(shù)我們刻不容緩，讓我們?yōu)槔デ拿篮梦磥砉沧V華

章，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的再次呼喚。灸

參考文獻(xiàn)：

[1調(diào)秦.昆曲藝術(shù)公開課.2016.

P

]天涯論壇.對(duì)話著名笛簫演奏家王建平：不求高

調(diào)弘揚(yáng)，唯愿虔心守護(hù).2016.

[3調(diào)秦.昆曲藝術(shù).2011.

[4調(diào)秦.讓昆曲傳承之水流得更遠(yuǎn).2016.

[5]金紫光主編.北方昆曲劇院建院紀(jì)念特刊.北京:

[10庚毓華.中國古代戲曲序跋集.北京:中國戲劇出

版社，1990.

[11撰和德主編.昆劇〈班昭>〉文集.上海:上海辭書

出版社，2003.

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匕方昆曲劇院刊印,1957.

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民歌的古典美，體現(xiàn)中華民族溫柔敦厚的美感；唱

經(jīng)與近現(xiàn)代人的日常語言無異。后來經(jīng)過何仿先生

詞與樂段相結(jié)合，三段重復(fù)的唱詞，運(yùn)用比較的手 的提煉升華，把曲調(diào)唱詞中的“奴”改為“我”，

法，從字面意思上逐漸遞進(jìn)：

中國戲曲唱詞中女子自稱“奴家”，但是這一稱謂

滿園花香，香也香不過它；

早已不適合新中國、新時(shí)代的女子地位的變化了，

茉莉花開，雪也白不過它；

于是〈深莉花>〉應(yīng)運(yùn)而生。脫胎〈懈花調(diào)>〉的〈深

滿園花開，比也比不過它；

莉花>〉采用三個(gè)樂段，循環(huán)往復(fù)三次重復(fù)“好一朵

對(duì)歌曲的主題“茉莉花”的贊美從滿園花草沒有它

茉莉花，好一朵茉莉花”，稱贊它：

香、雪也沒有它潔白漸次遞進(jìn)到滿園的花草都沒有

滿園花香，香也香不過它；

它素雅美麗，它是作者心目中圣潔美麗的花朵。并

茉莉花開，雪也白不過它；

且歌曲主人公，那個(gè)以第一人稱“我”出現(xiàn)的江南

滿園花開，比也比不過它；

姑娘對(duì)茉莉花的喜愛嬌羞之情也經(jīng)歷了三段遞進(jìn)和

引得一位年輕的江南姑娘“有心摘一朵戴”，

升華：

但是又擔(dān)心“又怕來年不發(fā)芽，又怕旁人笑話，看

我有心采一朵戴，又怕來年不發(fā)芽；

花的人兒要將我罵”。近現(xiàn)代人白話的語言，甚至

我有心采一朵戴，又怕旁人笑話；

是日常說話的話語，沒有生僻晦澀的古文與字眼，

我有心采一朵戴，看花的人兒要將我罵。

只有群眾明白曉暢的娓娓道來。雖然這首民歌的源

姑娘想摘一朵素潔美麗的茉莉花，把自己打扮得更

起上溯二三百年，但是它在歷史的更替與進(jìn)步中，

加?jì)汕蚊利悾窍仁桥滤鼇砟瓴话l(fā)芽，后又怕自

變成了貼合當(dāng)代人文化、語言、習(xí)慣的藝術(shù)作品，

己臭美被別人笑話，最后陷人一種后怕，萬一被看

傳唱至今你甚至以為作者活在當(dāng)代，民歌中的姑娘

花的人看到了我摘花來罵我咋辦！ 一個(gè)嬌俏害羞的

就是當(dāng)代中國江南水鄉(xiāng)的一位姑娘.它表達(dá)的民族

姑娘形象在三段往復(fù)中呈現(xiàn)在聽眾面前，這種形象

情感和心理也是當(dāng)代中國和中國姑娘的一個(gè)縮影。

在中外聽眾眼前都是俏皮、可愛、記憶深刻的。

所以它蜚聲國際，成為中國民歌藝術(shù)的一個(gè)代表，

成為中國氣質(zhì)和傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。

■《茉莉花》的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值

(二）茉莉花的意象。《茉莉花》的前身〈<1羊

花調(diào)》原唱中有三種花，分別為茉莉花、金銀花、

(一）質(zhì)樸如白話的歌詞。翻開民歌深莉花>〉

玫瑰花，以花喻人，最終在1957年何仿先生經(jīng)過去

的起源歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)人民才是偉大歷史文化的

粗取精的提煉，把〈衡花調(diào)>〉中三朵花雜亂的意象

創(chuàng)造者，因?yàn)檫@首歌是廣大勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)

劃歸為一朵花的意象——茉莉花。茉莉花原名末利

晶，而非單個(gè)藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的經(jīng)典。〈<茉莉花>〉的曲

花，早在漢代由亞洲西南傳人中國，是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)

調(diào)最早出現(xiàn)于清朝道光年間的《小慧集》，開頭唱

值很高的花卉，主要用來熏制花茶用，明清時(shí)期在

詞為“好一朵鮮花好一朵鮮花”，又稱為鮮花調(diào)；

蘇杭一帶種植的茉莉花頗負(fù)盛名。后因?yàn)檐岳蚧í?dú)

最早的唱詞出現(xiàn)于清朝乾隆年間的戲曲劇本《綴白

特的清香，也用于制作佛香的重要材料。（宋）?

裘>〉。明清時(shí)期，中國社會(huì)市民階級(jí)崛起，市民文

鄭域〈深莉花）云：“風(fēng)韻傳天竺，隨經(jīng)人漢京。

學(xué)獲得發(fā)展，那些反映市民階級(jí)喜好的文藝形式，

香飄山麝馥，露染雪衣輕。”（宋）?葉廷掛〈深莉

如明清白話小說、曲子詞、俗曲、話本等藝術(shù)形式

花>〉又云：“露花洗出通身白，沈水熏成換骨香。”

獲得空前繁榮的發(fā)展；而近代以來新文化運(yùn)動(dòng)“提

茉莉花以其秀美、純潔、清新的香氣成為忠貞、清

倡白話文，反對(duì)文言文”更為這首民歌語言接近現(xiàn)

純、貞潔、質(zhì)樸的代名詞，這正與中華民族勤勞質(zhì)

當(dāng)代人說話的方式奠定了基礎(chǔ)。至1942年何仿先生

樸和東方女性素雅美麗、含蓄委婉的氣質(zhì)所貼合，

對(duì)流傳于江浙一帶的民歌《鮮花調(diào)》（《茉莉花》

同時(shí)茉莉花本身具有的江南水鄉(xiāng)氣質(zhì)讓這首民歌余

的前身）進(jìn)行搜集整理、創(chuàng)作采風(fēng)時(shí)，它的唱詞除

音裊裊、不絕如縷傳遞出一個(gè)古老神秘的東方古

個(gè)別詞匯的使用，如《鮮花調(diào)>〉中“奴有心采一朵

國---中國和一種江南水鄉(xiāng)的韻味。與此同時(shí)，中

戴” “看花的人兒要將奴罵”中“奴”的使用，已

國民歌好用比興的手法，欲言一事先言一物，起

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興，引起下文的作用。這首民歌以純潔樸素的茉莉

花喻人，尤其是比喻姑娘正當(dāng)青春年少，少年應(yīng)當(dāng)

花起興，三個(gè)樂段都重復(fù)使用“好一朵茉莉花，好 及時(shí)追求，所以茉莉花指代內(nèi)容足以引發(fā)聽眾諸多

一朵茉莉花”開頭起興，引起下文對(duì)這種花的贊嘆

遐想。如果是后者情歌一說，一位含蓄委婉、卻少

與喜愛；或者以花喻事、以花喻人，中國傳統(tǒng)文化

女懷春的年輕姑娘又躍然眼前，聽她如怨如慕表達(dá)

中，花朵可以是青春美好的姑娘、可以是純潔美好

內(nèi)心不便向旁人明示的情感。不管哪一種少女的形

的事物、可以是男女之間最美好的愛情，至于民歌

象，在中外聽眾的印象中，這都是一個(gè)中國姑娘，

真的想要表達(dá)哪一種情感，聽眾可以做出多種解 展現(xiàn)了只有中華民族才具有的東方文化傳統(tǒng)、東方

讀。

氣質(zhì)、東方情懷，它超出了一個(gè)江南姑娘的指代范

(三）中和含蓄——中華民族心理和情感表達(dá)

圍，它代表了中國的女性氣質(zhì)和情感，不同于西方

的獨(dú)有方式。經(jīng)過先秦諸子“百家爭鳴”的論辯，

的開放與直白。

到漢武帝時(shí)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，宋明

理學(xué)對(duì)儒學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，儒家思想在中國產(chǎn)生了

■結(jié)語

深遠(yuǎn)的影響，中華民族的民族氣質(zhì)和民族心理受儒

學(xué)影響巨大。孔子提倡文學(xué)藝術(shù)作品要“樂而不

馬林諾夫斯基認(rèn)為，世間沒有自然人，因?yàn)槿?

淫，哀而不傷”“發(fā)乎情，止乎禮”，即藝術(shù)作品

情和人性從來都是接受文化塑造的，文化是造成人

的情感表達(dá)要合理、恰到好處，不能過度，過猶不

與人之間差異的根本原因，文化深深改變著人類的

及，倡導(dǎo)一種“平和沖淡”的為人處世態(tài)度，由是

先天賦予。中國民歌〈深莉花?不再是一首單純的

產(chǎn)生了 “中和”的美學(xué)思想，而在這種文化背景下

中國名曲，它作為中華文化的代表向世人展現(xiàn)了源

成長的中華民族則具有了 “中庸含蓄” “深沉內(nèi)

遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化，展現(xiàn)了中國人民如

斂”的民族氣質(zhì)。這種民族審美情結(jié)與情感表達(dá)方

茉莉般單純質(zhì)樸、清新醇厚、典雅純潔的民族品

式反映在這首民歌中便是歌曲向大家勾勒出了這樣

格，于是這朵茉莉花開遍了世界的各個(gè)角落，用它

一個(gè)喜歡美麗淡雅的茉莉花，甚至有點(diǎn)小女子害羞

淡雅的清香不斷傳遞著來自中國的文化、藝術(shù)、人

的江南女子，歌曲通過三段反復(fù)的吟唱訴說女兒家

格、品行，在世界各國面前塑造了中國美麗的茉莉

的心事：

花意象！良

我有心采一朵戴，又怕來年不發(fā)芽；

我有心采一朵戴，又怕旁人笑話；

我有心采一朵戴，看花的人兒要將我罵。

參考文獻(xiàn)：

心里面喜歡花，想摘一朵戴，但是卻不敢明

m

胡懷琢.中國民歌研究[岡.上海：商務(wù)印書

館1925.

，

說，不敢貿(mào)然行事，只敢把這種期待和愿望潛藏在

[2] 牛枝惠.中國古典藝術(shù)史論[].北京：社會(huì)科

M

內(nèi)心深處。因?yàn)樵谥腥A民族的傳統(tǒng)文化中，喜歡是

學(xué)文獻(xiàn)出版社2006.

，

不能直白地說出來的，女孩子天生的愛美之心也是

[3] 宮召山.淺析中國民歌的內(nèi)在美一-以江蘇

不能公然表露出來的，只能用含蓄、委婉的方式來

民歌樣莉花)〉為例[〗.陜西教育，2019(06).

J

表達(dá)。那些冒失的舉動(dòng)更是不符合年輕女孩子的行

[4] 白潔.明清俗曲〈深莉花》曲牌的流變[魯 ].

為舉止，若否會(huì)遭到家里的長輩責(zé)罵。《茉莉花》

東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008(05).

還有一種說法，說它是一首情歌，表達(dá)一位年輕姑

娘愛慕自己心儀的對(duì)象不能直接表露出來。在中國

[5] 馬方玲.江蘇民歌〈深莉花》的藝術(shù)魅力初

探 / 0]. ://.8./-

[DBLhttpwwwmusiceducomjiaoxuelun

傳統(tǒng)文化中，情愛的表達(dá)，女子是含蓄和被動(dòng)的，

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只能用茉莉花做比喻，形容自己喜歡卻“又怕來年

/06/3308..2018-01-17/2021-01-19.

不發(fā)芽，又怕旁人笑話，看花的人兒要將我罵”等

糾結(jié)與矛盾的心情。在中國古詩《金縷衣》中有

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”的說法，以

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