佛祖和觀音和螞蟻上樹的故事

2023年12月5日發(fā)(作者：飄逸的意思)

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佛祖和觀音和螞蟻上樹的故事

案例一：

釋迦牟尼佛，娑婆世界佛教教主，無論是否信仰佛教，大概全世界的人都知道。但是，非佛教人士，卻很少人了解祂的生平，一個王子得道變佛陀的故事。

佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。佛陀生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。

據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼佛在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家學(xué)佛修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。

2500多年前，古印度境內(nèi)諸國林立，其東北部恒河邊有個迦毗羅衛(wèi)國，國王叫凈飯，王后叫摩耶。

一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照，醒來后她就去見凈飯王，告訴他夢中之事。

凈飯王立即召集大臣們詢問王后之夢是何預(yù)兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個千古圣人，定能光顯釋迦族”凈飯王聽后，不勝歡喜。

摩耶夫人自夢白象受孕后，百病不染，身體十分健康。

摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫游蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風(fēng)和日麗，生機暢達。花園里芳草萋，百花爭艷，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。

游歷花園一周后，摩耶王后在一棵無尤樹的綠蔭下休息。她見這無尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，于是，王子就生了下來。

佛經(jīng)上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發(fā)出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現(xiàn)一朵蓮花。一時間，香風(fēng)四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲贊頌。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清凈。

凈飯王的子后，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他生時即有許多奇異祥瑞的意思。

釋迦牟尼誕生剛七天，他母親摩耶王后就因病去世了。凈飯王悲從中來，悼痛不已，回顧年幼的王子，更是愴惻。于是他把摩耶王后的妹妹摩訶波屠波提接進宮中，托付她撫養(yǎng)王子。

摩訶波屠波提賢淑仁慈，視王子悉達多為己出，十分鐘愛。童年時代的悉達多王子，聰明伶俐，無出其右。他得到了姨母的小心將護，寒暖得時，飲食的時，飲食有節(jié)，身體異常健康，發(fā)育也非常迅速，就如同尼拘陀樹，得種肥沃之土，正與日俱長。

青年時期的悉達多王子，性喜清凈。他對于宮廷中的聲色喧囂生活，深感厭煩，常思出門游賞大自然景物。

一日，他乘坐七寶輪車，從東門出游，看見一位老人，傴僂曲背，手扶竹杖，舉步艱難，有如蟻行。悉達多王子頓時有感于人生老苦，心生憂郁。

又一日，他從南門出游，見一病人，面色萎黃，形容枯槁，氣喘呻吟，痛苦萬狀。悉達多王子憐憫病人，心自尤怖。

又一日從西門出游，見一死者，直挺僵臥，淤血流溢，臭積難聞，一家老小，號哭送之。悉達多王子又有感于心，惶恐苦悶。

又一日，悉達多王子出北門游玩，看見一出家之人，圓頂緇袍，相貌不俗，精神朗澈，威儀有度。那出家人告訴他修行解脫之道，王子聽后，決計棄絕富貴享樂，刻意修行，以求解脫“老”“病”“死”苦。

悉達多王子請求父母允許出家修行，凈飯王和摩訶波屠波提夫人涕泣不許。他又向父母請求四愿：一不老，二不病，三不死，四不別。說若能滿四愿，便不出家。凈飯王一聽，知其意仍要出家，重增尤戚。

無奈之下，凈飯王苦心孤詣，令人建造春夏秋三時都百花盛開的宮殿，增設(shè)諸般妙樂歌舞，以悅王子耳目，又令人警戒守護，不許稍離，想使王子去掉出家之念。

釋迦牟尼絲毫不為五欲的享樂所打動。二月八日的半夜，月色明朗。他消消起身，凝望著熟睡的妻子耶輪陀羅和兒子羅睺羅，默默地向他們告別，然后便出了房間。他看見宮女們和守衛(wèi)之人都呼呼熟睡，猶如木石，又生感慨。

悉達多王子別了妻兒，喚起馬夫車匿備馬。王子跨上白馬，取道北門逾墻而出，車匿也緊隨其后。佛經(jīng)上說，馬初舉步，大地震動，四大天王捧承馬足，梵天帝釋執(zhí)幡引路。

王子出城之際，發(fā)下誓愿：“我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王；我若不盡恩愛之情，終不還見姨母妻兒。”

于是，悉達多王子與馬夫車匿，一騎一步，乘著茫茫夜色，橫渡清溪。到天明的時候，已達百里之外，走到了阿拔彌河邊的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

悉達多王子見這里山林繁茂，寂靜無嘩，心中歡喜，便命車匿牽馬回宮，車匿不肯，涕泣相勸道：“王子生長宮中，安享尊榮，今到山林，伴隨荊棘蟲獸，怎經(jīng)得住這諸多苦患險難呢？”王子回答說：“你不必多言，須知我在宮中，雖能免有形的荊棘蟲獸，卻不能免無形的荊棘蟲獸，我現(xiàn)在正欲解除老病死苦，而得永久真實的安樂。”

說罷，悉達多王子心中思忖；若不剔除須發(fā)乃非出家，即拔金刀，手自削發(fā)，且發(fā)誓言：“我今剔除須發(fā)，愿與一切眾生斷除煩惱習(xí)障。”這時來了一個獵人，身著袈裟，王子就以身上的華麗服飾相換，完全成了僧人形象。

馬夫車匿見此情形，知不能挽回，只好牽馬拜辭，尋路回宮。

釋迦牟尼佛出家后，曾多方尋訪明師，以求大道。他見眾多修行之人，或以草為衣，或不食自餓，或翹一足，或臥塵土荊棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以為然，知其皆為外道。

后來，釋迦牟尼佛從師隱居山洞的阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩學(xué)習(xí)禪定。前者教他“追隨沉思默想步驟”，就能得到“空寂王國”；后者對他宣讀“既非心理作用也非心理作用的狀態(tài)”。

案例二：

在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數(shù)觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據(jù)印度的傳說，觀音菩薩原是轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的德能，能現(xiàn)三十二種化身，救十二種大難。我國自隋唐以來，觀音信仰隨佛教的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說模式，代之以中國化的女性形象。

觀音送畫

某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。

一天，城內(nèi)的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家里，為他服務(wù)，得款用來救濟人民。

岸上的人爭著買她，相持不下，就采用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。

于是，銅錢黃金白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上大家十分失望，只好放棄。

女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施舍給窮人。

消息傳來，轟動整個杭州城，富人們?yōu)樗齻b義的行為感動，紛紛慷慨布施于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。

突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴(yán)的菩薩合掌微笑大家驚奇極了。 她說：我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心同情憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責(zé)任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。

眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

觀世音菩薩把畫像送給他們她的諾言應(yīng)驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家里。

這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。

一天，城內(nèi)的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家里，為他服務(wù)，得款用來救濟人民。

岸上的人爭著買她，相持不下，就采用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。

于是，銅錢黃金白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上大家十分失望，只好放棄。

女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施舍給窮人。

消息傳來，轟動整個杭州城，富人們?yōu)樗齻b義的行為感動，紛紛慷慨布施于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。 突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴(yán)的菩薩合掌微笑大家驚奇極了。

她說：我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心同情憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責(zé)任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。

眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

觀世音菩薩把畫像送給他們她的諾言應(yīng)驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家里。

這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

觀音菩薩的傳奇故事

屏山原是一片荒灘地，荒地上住著一戶人家，母子兩人。兒子娶了個媳婦，人很勤勞，洗衣燒飯，砍柴種菜，里里外外樣樣拿得起。誰知那個婆婆又刻薄又厲害，對媳婦無理取鬧，從來沒有好眉眼。兒子是孝子，不敢違拗做娘的心意，明知老婆受委屈，他心里也難過，想知道自己一生的財運如何，只好在背地里安慰勸說，勸老婆忍耐再忍耐。

過不久，兒子外出做生意，要離家一段時間。臨別，對媳婦千叮嚀萬囑咐，要她忍氣做人，等丈夫回來。兒子走后，婆婆待媳婦更加苛刻，白天一有空就叫她去斫柴，晚上回來織錦。每天這樣不停地干活，婆婆還不滿意，一會兒說她柴斫少了，一會兒說她錦織差了。有時罵了不夠，還要動手打。媳婦實在熬不過，想尋死，但又丟不下遠離家門的丈夫。

有一日，媳婦挑了柴回家。她又累又餓，渾身沒一點力氣，突然眼前一黑，一頭栽倒在地。朦朧間聽得耳邊有人在叫她，睜眼一看，見一個相貌打扮跟自己一模一樣的女人站在跟前。那女人扶著她和顏悅色地說：“好了好了，總算醒了。你丈夫在寧波等你呢，快去吧。”說完，那女人挑起柴擔(dān)就走。媳婦一骨碌爬起來，只覺得神清氣爽，渾身有勁。

她連忙過去攔住那女人說：“大姊，謝謝你相幫，這柴擔(dān)讓我挑回去吧。”那女人伸出手指在媳婦額頭上輕輕一點柔聲地說：“苦海無邊，回頭是岸。”那媳婦再也不爭了，轉(zhuǎn)身走到碼頭，登上一只無漿無帆的小船，往寧波方向駛?cè)ァ?

你知道那女人是誰？她就是救苦救難的觀世音菩薩。觀音得知媳婦受婆婆虐待，特地趕來相救。觀音挑著柴擔(dān)回家，婆婆肉眼凡胎，哪里識得真假，只當(dāng)媳婦斫柴回來，叫她趕快喝完薄粥就到屋里織錦。婆婆說：“今朝回來遲了，罰你夜里織錦兩匹。”她以為一夜工夫，媳婦是無論如何織不出兩匹錦來的，到時候她又可以借口責(zé)打。

誰知第二天天一亮，兩匹錦緞就端端正正擺在婆婆面前。婆婆看得呆了，第二天夜里要媳婦織四匹，第三天織八匹。這樣天天加碼，“媳婦”總是如數(shù)完成。婆婆好生奇怪，一天夜里，她悄悄來到機房偷看。這一看，看得她眼睛發(fā)直，嘴巴合勿攏。原來“媳婦”長著上千只手，每只手上都有一只亮晶晶的眼睛。她織錦用千手千眼，織得飛快，錦緞像瀑布一樣流瀉出來。婆婆看呆了，忘記叫“媳婦”停一停。錦緞愈織愈多，淹沒了婆婆家的小屋，堆成了一座山。

虐待媳婦的惡婆婆死了，普陀山卻多了一處新景點，這便是觀音織錦堆成的錦屏山。

案例三：

據(jù)傳，秀才竇天章為上朝應(yīng)舉，在楚州動身前將女兒竇娥給債主蔡婆婆作童養(yǎng)媳。竇娥在蔡家孝順婆婆，侍候丈夫，日子還算過得去。誰知不久，丈夫便患病而亡，婆婆也病倒在床。竇娥用柔弱的肩膀挑起了家庭的重擔(dān)，她在為婆婆請醫(yī)求藥之余，又想方設(shè)法變著花樣做些可口的飯菜，為婆婆調(diào)養(yǎng)身體，婆婆漸漸地有了好轉(zhuǎn)。但經(jīng)濟緊張起來，竇娥只得硬著頭皮去賒賬。在肉案前，賣肉的說：你前兩次欠的錢都沒有還，今天不能再賒了。竇娥只得好言相求，賣肉的被纏不過，切了一小塊肉給竇娥。該做飯了，竇娥想，這么點肉能做什么呢？她思索的目光落在了碗柜頂上，那上面有過年時剩下的一小把粉絲。竇娥靈機一動，她取下粉絲，用開水泡軟，又將肉切成末，加蔥、姜下鍋爆炒，放入醬油、粉絲翻炒片刻，最后加青蒜絲、胡椒粉起鍋。躺在床上的婆婆問：竇娥，你做的什么菜這么香？是炒粉絲。隨著話音，竇娥便將菜端到了床前，婆婆在動筷子之前，發(fā)現(xiàn)粉絲上有許多黑點子，她瞇著老花眼問：這上面怎么有這么多螞蟻？當(dāng)她知道其中原委，并動筷子嘗了一口后，不由得連連夸贊，還說，這道菜干脆就叫螞蟻上樹吧！

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