《史記-伯夷列傳天道無親》原文、翻譯及鑒賞

2023年12月7日發(作者：技校專業)

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《史記－伯夷列傳天道無親》原文、翻譯及鑒賞

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序言

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《史記－伯夷列傳天道無親》原文、翻譯及鑒賞

【導語】：

天道無親，常與善人[1]。若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪?積仁潔行如此而餓死!且七十子之徒[2]，仲尼獨薦顏淵為好學[3]。然回也屢空[4]，糟糠不厭[5]，而卒蚤夭[6]。天之報施善人，其何如哉

“天道無親，常與善人[1]?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪?積仁潔行如此而餓死!且七十子之徒[2]，仲尼獨薦顏淵為好學[3]。然回也屢空[4]，糟糠不厭[5]，而卒蚤夭[6]。天之報施善人，其何如哉?盜蹠日殺不辜[7]，肝人之肉[8]，暴戾恣睢[9]，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也[10]。若至近世，操行不軌[11]，專犯忌諱[12]，而終身逸樂富厚，累世不絕?；驌竦囟钢甗13]，時然后出言[14]，行不由徑[15]，非公正不發憤[16]，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪?

子曰“道不同不相為謀”[17]，亦各從其志也。故曰“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”[18]?！皻q寒，然后知松柏之后凋”[19]。舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉[20]?

“君子疾沒世而名不稱焉[21]?！辟Z子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生[22]。”“同明相照，同類相求?！薄霸茝凝垼L從虎，圣人作而萬物睹。[23]”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯[24]。巖穴之士[25]，趣舍有時第 2 頁

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若此[26]，類名堙滅而不稱[27]，悲夫! 閭巷之人[28]，欲砥行立名者[29]，非附青云之士[30]，惡能施于后世哉[31]?

【段意】 由伯夷、叔齊事跡所引發的議論。首先作者將夷、齊的遭遇上升到歷史的高度，總結出操行不軌終身逸樂，正道直行而遇禍災是一種普遍的社會現象，從而對“天道不親常與善人”的傳統觀念提出質疑。其次引孔子之言說明盡管社會不公，天道虛惑，然而道德操行自有標準和定論。最后就伯夷、叔齊得夫子而名益彰，巖穴之士類名堙滅而不稱說明砥行立名之不易，深寄個人之感慨。

字數：747

注釋

[1]與:幫助。此句謂上天公正無私專門幫助好人。原文見《老子》七十九章。

[2]七十子之徒:指孔門有出息的弟子。傳說孔子弟子三千,其中七十二人最有賢能,而《仲尼弟子列傳》載孔子曰:“受業身通者七十有七人”。七十子,舉其成數。

[3]獨薦顏淵為好學:《論語·雍也》載孔子曰:“有顏回者好學,不遷怒,不二過,不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也。”薦:稱舉。

[4]屢空:常常處于缺吃少穿的貧困之中。空:衣食短缺。

[5]糟糠不厭:言最粗劣的飯食都得不到滿足。糟糠:本指酒渣和米糠。這里泛指粗劣食品。厭:通“饜”,吃飽、滿足。

[6]蚤夭:早死。蚤,通“早”。天:夭折,未成年而死。

[7]盜蹠:傳說中的大盜,名蹠。蹠亦作“跖”。不辜:無罪之人。

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[8]肝:瀧川資言《史記會注考證》云:“肝,疑當作膾?！蹦?切肉成絲狀。

[9]暴戾恣睢:兇狠殘暴,任意殺人。恣睢:放縱情性,為所欲為。

[10]尤大:尤其,非常。彰明較著:四個同義詞并列,皆明顯之意。較:明也。

[11]不軌:不正。

[12]忌諱:法令禁止之事。

[13]擇地蹈之:擇地而行,言做事謹慎。蹈:行。

[14]時然后出言:看準時機才開口說話。時:適時。

[15]行不由徑:正道而行,不抄近路。徑:小路。

[16]非公正不發憤:言不是公正的事不奮發去做。《史記評林》引董份曰“太史公寓言為李陵遭刑之意?！?

[17]道不同不相為謀:志向不同的人不能互相為對方出謀劃策。語見《論語·衛靈公》。

[18]富貴如可求幾句:謂富貴如憑人力而求得到,雖去干再下賤的差事也在所不辭;如憑人力追求不到,那么我就按我本來的志趣去做?？鬃诱J為“富貴在天”,非人力所致,故這幾句的主旨在“從吾所好”。其語出《論語·述而》。

[19]歲寒,然后知松柏之后凋:語出《論語·子罕》。凋,凋零、枯萎。

[20]豈以其重若彼,其輕若此哉:此句歧意難定,大概是說難道是因其世俗之人那樣重視富貴,其高潔之上又這樣輕視富貴嗎? 以:因第 4 頁

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為。

[21]君子疾沒世而名不稱:孔子語,出《論語·衛靈公》。 疾:擔心。 沒世:死去。 稱:稱譽。

[22]貪夫徇財幾句:出自賈誼《??鳥賦》。 徇:通“殉”。為追求某種東西獻身。烈士:有氣節的人?？湔?矜夸自大而有野心的人。死權:為權勢而死。馮生:貪生。馮:通“憑”,貪。

[23]同明相照幾句:出自《易·乾卦》。原文作“同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風從虎,圣人作而萬物睹?！蓖飨嗾?同類相求:意即同是火光互相照應,同類的東西互相應求。云從龍,風從虎:《史記集解》引王肅云:“龍舉而景云從,虎嘯而谷風應?！笔ト俗鞫f物睹:言萬物經圣人述作詮釋,其義理才大明于天下。睹:顯示。

[24]附驥尾:本義如《史記索隱》云“蒼蠅附驥尾而致千里”。引申為附于名人之后,憑借他而出名。

[25]巖穴之士:住在深山巖洞之中的隱居之士。巖穴:山洞。

[26]趣舍有時若此:猶言出處有時如同伯夷、叔齊。趣:通“趨”,出仕。舍:舍棄世事,即隱退。

[27]類名:美名。類,善。堙(yin)滅,埋沒。

[28]閭巷之人:民間普通之人。

[29]砥行立名:修煉操行,樹立美名。砥:磨煉。

[30]青云之士:指品德高超志行高潔或官高爵顯之人。

[31]惡能施于后世哉:怎能名傳后世呢? 惡(wu):怎么。施(yi):第 5 頁

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延,流傳。

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