論語關于學習方法及態度

2023年12月12日發(作者：品性)

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《論語》十則中是求知態度 學習方法 修身做人的分別是哪些

學習方法：

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?

3.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?

學習態度：

1.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?

2.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?

3.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

修身做人：

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍

不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

3.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

4.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?

5.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?

1

學習態度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我師焉；知之為不知，不知為不知。

——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益, 不如學也.

子①曰：“學而時習之，不亦說②乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?”

出自《論語?學而》?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃?前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。 ①《論語》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[說(yuè) ]通“悅”。 ③[慍(yùn) ]惱恨。

2．與朋友交，言而有信。

出自《論語?學而》。此話是孔子的學生子夏說的。

3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也?！?

出自《論語?學而》。①[不己知]不了解我。 4．子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②?！?

出自《論語?為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出規矩。

5．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

出自《論語?為政》。

6．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆①?！?

出自《論語?為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。

7．知之為知之，不知為不知，是知也。

出自《論語?為政》。

8．敏而好學，不恥下問。

出自《論語?公冶長》。

9．子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

出自《論語?述而》。①[識(zhì)]記住。

10．子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

出自《論語?述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。

11．子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

出自《論語?述而》。

不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也?！墩撜Z.述而》

朝聞道，夕死可矣。 ——《論語.里仁》

發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！墩撜Z.述而》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十

而從心所欲，不逾矩。——《論語.為政》

君子食無求飽，居無求安，迷于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！墩撜Z.學而》

知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！墩撜Z.雍也》

學而不厭，誨人不倦。——《論語.述而》

學而時習之，不亦說乎？——《論語.學而》

敏而好學，不恥下問。——《論語.公冶長》

知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z.為政》

溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z.為政》

學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z.為政》

三人行，必有我師焉?！墩撜Z.述而》

不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z.述而》

不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語.季氏》

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z.公冶長》

過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！墩撜Z.子張》

見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z.里仁》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z.子路》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z.述而》

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《論語》中節選的有關學習方法

《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄第二則:為人處事

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》)

曾子像

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢？跟朋友交往是否真誠相待了呢？ 老師傳授的知識是否時常復習了呢？ "

重點字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

(2)三?。▁ǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實

(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。

補充詞解釋：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

?。簷z查，反省。

為：替。

謀：謀劃。

忠：盡心盡力。

信：真誠，誠實。

傳：老師傳授的知識。

編輯本段第三則:學習方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會,憑借這點就可以做別人的老師了?！?

重點字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

溫：溫習。

故：舊的知識（形容詞用作名詞）。

而：連詞，表順承，就

知新：有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。知，領悟。

可：可以。

以：憑借。

為：動詞，作為。

師：教師，老師。

矣：句末語助詞。

另外詞解釋：

溫故知新（成語）：

請注意不是溫故而知新

【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。

【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?

【示例】：～是學習上的重要方法。

【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他

編輯本段第四則:學習與思考的辯證關系

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)

孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得?！?

重點字詞解釋：

學：學習。這里指死記硬背不求甚解。

而：連詞，表轉折。

則：連詞，相當于“就”、“便”。

思：思考，思索。

罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：通“怠”。這里指有害。本意：危險。

本段講了學習與思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。

編輯本段第五則:學習態度

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?《為政》)

孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?

1、誨女知之乎！

教給你對待知或不知的正確態度吧?。畈墩撜Z譯注》）

2、誨女知之乎！

我告訴你什么叫求知吧?。ɡ顫珊瘛墩撜Z今讀》）

3、誨女知之乎！

我教你怎么算知道吧?。ㄥX穆《論語新解》）

4、誨，女知之乎？

教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）

5、誨女，知之乎？

我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）

6、誨女知之乎！

（我）教給你的，（你)懂得了嗎?。ㄑ鹦恰吨袑W生教材全解》）

7、讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》）

孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。

重點字詞解釋：

女：通假字“女”通“汝”，你。

知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明，智慧。

之：代孔子教的東西

誨：教，傳授。

乎：語音助詞。

由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。

是：這。

本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。要有誠實、謙虛的態度，不要不懂裝懂。

編輯本段第六則:學習態度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?(《里仁》)

孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正?！?

重點字詞解釋:

思:希望,想著。

?。褐阜词∮袥]有相同的毛病。

齊：相同

賢：德才兼備的人

焉：句末語氣詞

本段理解：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。

編輯本段第七則:學習態度

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正?！?

重點字詞解釋：

必有我師焉：其中必定有可作為我的老師的人。焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思。

三：泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數字。

行：走路。

必：副詞，一定。

師：老師，先生。

焉：兼詞“于之”，在那里；

擇：選擇。

其：代詞，代指他們。

善者：好的，這里指優點。

而：順接連詞。

從：跟從，學習。

之：字指擇其善者而從之：代指善者；即好的：優點。

之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。

編輯本段第八則:修身做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）

曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命（或責任），而實現使命的道路又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎？”

詞語解釋：

弘毅：胸懷寬廣，剛強勇毅

仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人

已：停止

編輯本段第九則:修身做人

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?(《子罕》) 孔子說:"天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！

之：這里的之是結構助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結構，不譯或勉強譯作“的”。

歲寒：一年中的寒冷季節,深冬

然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節操、堅韌不拔的社會現象。

編輯本段第十則:修身做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛靈公》)

子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上?！?

重點字詞解釋:

一言：一個字。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也許。恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。

欲：喜歡，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概

評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。

編輯本段逐則注解

第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。

第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。

第三則是學習方法，強調復習對知識的必要性。

第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明了“學”與“思”的辯證關系。

第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。

第六則是學習方法，端正學習態度、提高思想修養。強調隨時都該反省自己。

第七則是學習方法和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態度。

第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。

第九則是個人修養，強調要經受得住時間的考驗。

第十則是個人修養，強調要學會換位思考。

總共三類:學習方法,學習態度,個人修養.

《論語十則》，是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。 論語中論述學習態度和學習方法的句子

滿意答案

蒼茫云海、此 3級 2011-06-28

①不恥下問 三人行必有我師 學而不厭 敏而好學（用于學習態度）

②學而時習之 溫故而知新 默而識之（用于學習方法）

③人不知而不慍，三人行必有我師（用于思想修養）

1.〔子曰:“學而時習之,不亦說乎?〕

譯：孔子說:”學了并時常溫習它,不也很高興嗎?

2.〔有朋自遠方來,不亦樂乎?〕

譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎?

3.〔人不知而不慍,不亦君子乎?”〕

譯：別人不了解自己而自己又沒什么不滿,不也算得上君子嗎?”

4.〔子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！薄?

譯：孔子說:”溫習學過的知識,獲得新的理解和體會,就可以做教師了.”

5.〔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。” 〕

譯：孔子說:”只學習而不思考就會迷惑不解,只思考而不學習就會在學業上陷入困境.”

6.〔子貢問曰:“孔文子何以謂之’文’也??！薄?

譯：子貢問孔子說:“ 孔文字(死后)憑什么被稱作’文’呢?”

7.〔子曰:“敏而 學,不恥下問,是以謂之’文’也?！薄?

譯：孔子說:“聰明而且 學習,不認為向地位比自己低、學識比自己差的人請教可恥，因此被稱作‘文’。”

8.〔子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”〕

譯：孔子說:“暗暗地記住它，學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦，對于我有哪一樣呢？”

9.〔子曰:“三人行,必有我師焉;〕

譯：孔子說:“幾個人在一起走,其中也一定有我的老師;

10.〔擇其善者而從之,其不善者而改之?！薄?

譯：選取他們的 的東西加以學習、采納,他們(身上)不 的東西(自己身上如果有就)加以改正

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