重建文昌閣之商榷

2023年12月12日發(作者：愛慕虛榮的女人)

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2013年10月下半月刊城市旅游規劃水色，風光旖旎，登斯閣也，可放眼一派美景，飽覽江河秀麗，令人心曠神怡，精神煥發。據盤陽村頭的古碑文昌閣賦曰：“幸此閣經營得地，龍仗虎伏，來脈亦覺悠遠峰頭。左旗右鼓，觀山則排如猛獸。四都之峰秀，多層玩水，則涌夫青螺；九曲之淵源，有自鳴鼓。夜聽不聲，眾星宛聚波心；閣之左右者，射斗文光，群峰齊來檐下。物華天寶，人杰地靈。征瑞氣于千秋，培村脈于萬代。詩書禮讓，彌增鳳嶺之光；道德文章，即破龍江之浪。人文濟濟，卜青云之有路；筆陣巍巍，占科甲之纏綿。不誠人才崛起，文運中興，胥賴此閣耳！”這不僅描繪盤陽美景，也賦予精神寄托，物象與心象交輝相映，盡展人文光華，富于史學、建筑學、堪輿學、社會學、教育學的文化蘊含。根據文物所的勘察考證、長壽老人的回憶所言和人文考據，盤陽村文昌閣的建筑功用主要有以下三個方面：一是以閣來補全風水上的欠缺，鎮住地靈，改造地理風水環境，趨吉避兇。二是修閣敬奉“文昌帝君”，祈求文昌帝的庇護，補文運不昌的不吉利地勢，使盤陽人才輩出，多中科重建文昌閣之商榷◇譚文勝世界長壽之鄉、中國長壽之鄉廣西巴馬瑤族自治縣盤陽村文昌閣是廣西為數不多的古建筑之一，由于保護不力毀壞于解放前。近幾年來，盤陽村群眾要求恢復重建盤陽村文昌閣的呼聲越來越高漲。如何搶救和保護巴馬的歷史文化遺產，繼承祖輩留下來的傳統，延續歷史文化血脈，筆者從歷史和現實的角度思考，提出重建文昌閣之商榷。我國很多地方都有文昌閣，但保存完整的不多，廣西壯族自治區巴馬瑤族自治縣（以下簡稱巴馬縣）盤陽村文昌閣也已蕩然無存。遺存下來的文昌閣，其建筑技術的精湛、建筑風格之精美、與自然的和諧美令人折服，是建筑學、天文學、地理學、心理學及美學理論的綜合體，民族文化發展繁榮的見證，是當下文化旅游不可或缺少的人文景觀，更是弘揚民族傳統文化不可遺漏的精神圣殿。近幾年來，隨著經濟社會的進步、旅游業的發展，各地重建文昌閣越來越多，比如省外的湖北孝感市、浙江的平陽縣，比如區內的武鳴縣、樂業縣等相繼開展了重建工作，為巴馬重建文昌閣提供了參照。近年來，盤陽村群眾重修文昌閣的原望越來越強烈，自治區文物專家也給予了關注。筆者特此順作此文以商榷。舉，保佑盤陽“丁火文明昌盛”。三是借閣高聳壯觀作為地標，營造一個能登高遠眺、人文與自然和諧統一的優美景觀。從史料記載可知，巴馬的人文，最久遠的時期可追溯到秦漢，據考古發現，縣境內尚有不少可觸可感人文遺址遺跡。如馬鞍山的明代圩亭、岑猛將軍廟，加橋山瓦氏夫人練兵場、摩崖石刻，云盤山的明代古戰場等，但都已面臨消失的危險。（二）重建盤陽村文昌閣的歷史機遇多年來，巴馬縣文化部門在對物質文化和非物質文化遺產的保護，挖掘、繼承和弘揚民族的優秀傳統文化特別是長壽文化方面做了不少工作，長壽文化融入特色農業、特色工業、特色旅游業的工作取得了初步成效，為推動長壽文化強縣、世界長壽文化中心打下了堅實基礎，也為挖掘人文遺跡、發展文化產業注入了強大活力，應該說這是盤陽村文昌閣重建的歷史機遇。巴馬縣城城區逐漸擴大、同賀新區建設、盤陽流域景區發展、龍洪景區和弄友景區規劃，觀光游、鄉村游等自然生態景觀游大面積拓展，這樣的背景下，特別需要人文景觀進行規劃布局，給全縣的旅游加分給力、鑲金嵌銀或者畫龍點睛之筆。盤陽村文昌閣曾是文人薈萃之地、教書育人之所，還是巴馬第一個黨支部中共盤陽支部所在地，革命武裝的營所，這里凝聚著先人愛才重文的優秀傳統，是發展先進文化的可以汲取的“富氧離子”，其人文旅游意義顯而易見。同樣，在開展素質教育、形勢教育、國學教育、學習型黨組織建設中也有其一席之地。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于推動文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。”“加強國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮名村保護建設，抓好非物質文化遺產保護傳承?！边@為我們重建文昌閣提供了理論政策依據。挖掘、重建、發展是最好的保護，一如改革、發展促和諧保穩定的一樣。當前，來自民間的重建呼聲比較熱烈，文化部門也在積極推動，有關部門也樂見其成，重建盤陽村文昌閣適天時、合地利、順民意。（三）重建盤陽村文昌閣的意義和目的137一、順勢應時重建盤陽村文昌閣，充分挖掘巴馬人文資源為什么要重建盤陽村文昌閣？愚以為，這是人民群眾精神文化之需，是對歷史文化負責之需，是貫徹黨的十七屆六中全會和黨的十八精神、推進文化大發展大繁榮之需。當前，巴馬已經進入加快發展、趕超跨越的關鍵時期，這個時期需要民族精神和先進文化的積極引領、有力推動，尊重民族歷史文化，挖掘地方人文資源，順勢應時重建盤陽村文昌閣，滿足群眾對精神文化的需要，對增強文化自覺文化自信，促進地方科學發展具有重要而深遠意義。（一）盤陽村文昌閣的歷史背景盤陽村民之所要修建文昌閣，目的就是希望文化中興，祈求人才輩出。當然也有供奉文昌星之樸素情懷。早在遠古時代，我國便有崇奉“文昌”之風，到了重視科舉的唐代，人們對文昌的信仰和崇拜尤甚。宋、元間，人們更把梓潼神附會為文昌帝君，元仁宗更加封其為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，全國郡縣遂大修祠堂祭祀，其后文昌宮、文昌廟、文昌祠、文昌塔、文昌閣、文昌樓、文昌臺、梓潼觀等祭祀建筑遍布全國以及海外大多有華人的地方，有關文昌的文化活動，也頻頻在全國各地出現，形成了一股燦爛多彩的文昌文化。盤陽村文昌閣就是在這種大環境下修建起來的。盤陽村地勢平坦，清澈美麗的盤陽河繞過村前，周邊群山擁黛，錦繡田園，山光Copyright?博看網 . All Rights Rerved.城市旅游規劃保護重建盤陽村文昌閣，目的是搶救和保護巴馬的歷史文化遺產，繼承我們祖輩留下來的傳統，延續巴馬歷史文化血脈，有效的利用巴馬人民共同的文化財富服務民生，擴大巴馬的知名度，打造文化旅游品牌，促進地方經濟的發展，繁榮社會主義文化事業。同時，也是充分表明我們當代人對歷史負責，對人民負責，對我們的后代負責，這對提振我們高度的文化自覺、文化自信具有積極的意義。從現實意義上看，至少有這么幾點：一是承前啟后，昭示村民勤耕好讀，推進學習型社會建設。盤陽村是魚米之鄉，群眾生活水平有所提高，自古迄今讀書人也較多，孕育了盤陽村勤耕苦讀的良好民風。一百多年來，從盤陽村走出去的莘莘學子有官員，有專業人才，有作家、物理學家、核專家、大學教授等。如巴馬第一位出國留學（留俄）的黃仲杰；已逝世的黃福林是廣西當代著名散文家。等等。文昌閣不僅僅是一個廟，更是一個文化符號和一種精神力量，促成盤陽村的子孫后裔文運昌盛。重建文昌閣就是要繼承文脈，保持文化血統，昭示后人勤耕好讀、奮發進取。二是弘揚傳統建筑文化，推進優秀文化貫穿新農村建設之中。當前我縣新農村建設、旅游景區群眾的房屋改造正是如火如荼，在查處“兩違”的基礎上，建設有人文底蘊的建筑，繼承和體現村莊的歷史文化和個性，十分必要。文昌閣建筑藝術和技藝可以成為群眾學習吸收營養源。三是打造一處人文景觀，與周邊的紅色旅游、觀光旅游連成一體。文昌閣既是一個具體建筑，也是一個風景名勝，更是一個人文昌盛的物化標志。以其獨特的文化內涵，最具個性的建筑景觀，使它變為民風教育、國學教育、傳統教育的一個載體，也為群眾提供一個良好的學習、休閑、活動的公共場所，成為我縣人文旅游的勝地。四是“火柴盒”式的現代建筑只有居住的物質功用，沒有多少樂居的人文精神內涵，已經毀掉的文昌閣，確是人們追憶的文化遠影，重建確是眾之所望。2013年10月下半月刊裝飾斗拱，釉瓦覆頂，四脊有石獸。文昌閣樓前，有一塊當時修建文昌閣而立“永世流芳”碑，坐北朝南，高1.38米，寬0.84米，厚0.135米；石碑上部橫刻“永世流芳”，字徑12厘米見方；下部豎刻碑文，13行，共334字，字徑3厘米見方，楷書體，陰刻。如今閣毀碑存。由此可見，盤陽村文昌閣建筑是蘊含著四合院豐富的哲學、美學、文化品格的，是巴馬乃至桂西文化歷史的一個見證。若重建應該突出反映巴馬仁愛篤厚、堅韌自強、和諧包容、求實創新的精神，把悠久的文明史融入其中。必須尊重歷史、修舊如舊，保持原有的建筑物質風貌和精神本色，既要與周圍環境相協調，又要體現出它的文化底蘊，增加它的歷史文化內涵。在挖掘過程中，要保護好原舊建筑材料，重建時充分利用，用舊建材修老古董，使之和諧統一。在考慮其功用問題上，可考慮文化旅游成分，突出人文精神的塑造，以典雅古樸恢復舊貌，沐文光文氣再現勝跡。使之成為既對優秀歷史文化遺產的傳承，又是紀念、彰顯、頌揚歷史名人的豐碑。同時，在歷史遺存的文化名勝的原體上，又賦予新的現實意義，為建設學習型社會，構建先進文化，實施科教興縣、人才強縣戰略添彩。三、充分利用重建文昌閣的歷史機遇，弘揚民族優秀文化傳統，增強民族文化自覺文化自信盤陽村文昌閣濃縮著優秀傳統文化，凝聚著巴馬人民勤學崇文、自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富。要按照“取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重”的要求，充分利用重建文昌閣的歷史機遇，加強對盤陽村文昌閣蘊含的優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，弘揚民族優秀文化傳統，增強民族文化自覺文化自信，使之成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。一是把文昌閣打造成為中華傳統文化傳承基地、國學傳承教育基地、愛國主義教育基地。要以重建文昌閣為契機，以此作為傳承教育基地，大力發展教育事業，廣泛開展愛國主義教育、優秀傳統文化傳承教育活動，扎實推進學習型黨組織、學習型縣域、學習型社會建設，激勵廣大黨員干部和群眾干事創業、建功立業，激勵青少年勤奮讀書、立志成才，使之成為一代代人追求理想、讀書成才、成就偉業的精神支柱，成長成才的搖籃。二是把文昌閣打造成為巴馬文化旅游的景點。盤陽村文昌閣重建成后，就成為盤陽河自然風光帶“綠色項鏈”上的一顆閃光的人文“寶石”，要充分利用文昌閣地處水晶宮、百魔洞、百鳥巖、長壽村、盤陽河流域景區，西山、武篆等紅色旅游景區，以及龍洪景區的樞紐要道和地域開闊平坦、風光秀麗的優厚條件，將其建設成為盤陽河流域旅游帶上一顆“珍珠”，成為“北有魁星樓，南有文昌閣”的人文奇觀，為巴馬文化旅游業發展添加虎翼。三是把文昌閣打造成為人民群眾精神文化生活的聚散地。文昌閣地處縣域中心，靠近縣城，曾是巴馬縣城建縣時的地置選擇地，如今隨著縣城面積的擴大，縣城的發展十分逼近。毗鄰盤陽河的文昌閣文氣濃、人氣足，將是與西山紅色文化景區、城北定金山宗教文化景區組合成為獨特的傳統文化游覽區最精彩的一處，必將在巴馬建設園林化縣城和長壽文化名城的藍圖上，成為一個最富吸引力的重要名勝景點，成為人民群眾精神文化生活的最佳聚散地。二、恢復盤陽村文昌閣舊貌，賦予文昌閣先進文化內涵優秀的中華民族傳統文化是我們先進文化的重要組成部分，是我國先進文化與時俱進的重要源泉。讓子孫后代乃至世界人民都了解我們民族文化的優秀傳統，并加以發揚光大、造福人類，是我們當代人的歷史責任。假使重建文昌閣的愿望得以肯定，如何重建文昌閣才能體現“發揚光大”與“造福人類”？筆者認為，重建的原則應該是：尊重歷史、修舊如舊、仿古造景、服務民生。要緊扣“文昌”這個主題，盡可能體現原有的建筑文化精神，也就是要彰顯其蘊含的思想意識、哲學理念、思維行為方式、審美法則以及文化品格。據老人回憶和考據，盤陽村文昌閣建于清朝光緒十七年（1891年），為塔院合一古建筑，在文昌閣左右側和后側建造有三面圍屋，南面是一道圍墻，圍墻中央有大門，屬中國傳統式四合院建筑。文昌閣坐落在四合院正中。文昌閣坐北朝南。閣樓外觀三層，實則四層，基座為正方形，基座上是三層青磚木構架樓閣。第一層以圓柱支撐飛檐，環形走廊，閣樓基邊正方形，用大青磚砌成，東、西、南三面開有券拱門，拱門兩側開有券拱窗，拱門前有四級臺階，銜接著通向東、西面的兩側廂房和南面的圍墻大門。第二層為暗層，以大青磚砌四壁直達三層，祀文昌君神位；第三層，祀魁星神位。第四層，四角攢頂，穿斗木構架，138（作者單位：廣西巴馬縣委宣傳部）Copyright?博看網 . 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