(精品推薦)2019版高考語文閱讀復習(實戰篇)閱讀綜合演練:(4)(含解析

2023年12月14日發(作者：派克鋼筆)

閱讀綜合演練（4）

一、閱讀下面文字，完成1—4題。

豆汁兒

汪曾祺

沒有喝過豆汁兒，不算到過北京。

小時看京劇《豆汁記》（即《鴻鸞禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”為何物，以為即是豆腐漿。

到了北京，北京的老同學請我吃了烤鴨、烤肉、涮羊肉，問我：“ 【A】 ？”我是個“有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”的，喝豆汁兒， 【B】 ？他帶我去到一家小吃店，要了兩碗，警告我說：“ 【C】 。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗來，幾口就喝完了。我那同學問：“怎么樣？”我說：“再來一碗。”

豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料，很便宜。過去賣生豆汁兒的，用小車推一個有蓋的木桶，串背街、胡同。不用“喚頭”（招徠顧客的響器），也不吆喚。因為每天串到哪里，大都有準時候。到時候，就有女人提了一個什么容器出來買。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。《豆汁記》的金玉奴的父親金松是“桿兒上的”（叫花頭），所以家里有吃剩的豆汁兒，可以給莫稽盛一碗。

賣熟豆汁兒的，在街邊支一個攤子。一口銅鍋，鍋里一鍋豆汁，用小火熬著。熬豆汁兒只能用小火，火大了，豆汁兒一翻大泡，就“澥”了。豆汁兒攤上備有辣咸菜絲——水疙瘩切細絲澆辣椒油、燒餅、焦圈——類似油條，但作成圓圈，焦脆。賣力氣的，走到攤邊坐下，要幾套燒餅焦圈，來兩碗豆汁兒，就一點辣咸菜，就是一頓飯。

豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的。有保定老鄉坐下，掏出兩個饅頭，問“豆汁兒多少錢一碗”，賣豆汁兒的告訴他，“咸菜呢？”——“咸菜不要錢。”——“那給我來一碟咸菜。”

常喝豆汁兒，會上癮。北京的窮人喝豆汁兒，有的闊人家也愛喝。梅蘭芳家有一個時候，每天下午到外面端一鍋豆汁兒，全家大小，一人喝一碗。豆汁兒是什么味兒？這可真沒法說。這東西是綠豆發了酵的，有股子酸味。不愛喝的說是像泔水，酸臭。愛喝的說：別的東西不能有這個味兒——酸香！這就跟臭豆腐和“啟司”一樣，有人愛，有人不愛。

豆汁兒沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加幾個青豆嘴兒（剛出芽的青豆），極香。這家這天炒麻豆腐，煮飯時得多量一碗米，——每人的胃口都開了。

八月十六日

（節選自自汪曾祺《人間滋味》）

1．梳理文章思路，在第③段空缺處各填上一句話，使上下文語意連貫。

【答案】[A]處：你敢不敢喝豆汁兒。[B]處：有什么不敢。[C]處：喝不了，就別喝。

2．文章在第④段結尾交代了京劇《豆汁記》中的部分內容，有什么作用？

【答案】①進一步說明豆汁兒是貧民食物。②豐富文章內容，增強文章的文學趣味，有歷史厚重感。③結構上，與文章第二段中關于《豆汁記》的補充說明形成呼應。

【解析】本題考查段落結構在文中的作用，可從內容和結構兩方面來回答。第④段主要講述了豆汁是貧民食物，而結尾處交代的京劇《豆汁記》中的部分內容正好也是說豆汁是貧民食物，所以在結尾處交代了京劇《豆汁記》中的部分內容，可見是進一步說明說明豆汁兒是貧民食物。同時還豐富文章內容，增強文章的文學趣味，有歷史厚重感。結構上的作用主要是與文章第二段中關于《豆汁記》的補充說明形成呼應。因為下文沒有再提到《豆汁記》。

3．從修辭的角度賞析下面的句子。

我是個“有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”的。

【答案】①運用了“引用”“夸張”的手法。②寫出作者什么都敢吃的個性，為下文喝豆汁兒做鋪墊。

【解析】本題考查賞析語句的能力，重點在于賞析語句所運用的手法。題干問的很明確，只考察修辭手法，首先指出所運用的手法，在結合具體內容分析，最后說說這種說法的好處。 “有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”這句話是指“除了撣子，有毛的動物都敢吃；除了板凳，帶腿的都敢吃……”，所以主要是引用和夸張的手法。作用好處就是：寫出作者什么都敢吃的個性，為下文喝豆汁兒做鋪墊。

4．貧民為什么愛喝豆汁兒？《豆汁兒》一文體現了作者怎樣的情感？請簡要回答。

【答案】因為價格便宜，而且風味獨特，所以貧民愛喝。本文體現了作者對極具北京地方特色小吃的熱愛和懷念。

小吃的熱愛和懷念。

二、閱讀下面的文字，完成5—7題。

在河之洲

陳忠實

①車過渭河，田堰層疊的渭北高原，被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，讓人頓然生發對黃土高原深蘊不露的神奇偉力的感動。

②我的心緒早已舒展歡愉起來，卻不完全因為滿川滿原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個極富誘惑的期盼，即將踏訪2000多年前那位“窈窕淑女”曾經生活和戀愛的“在河之洲”了。

③我是少年時期初讀那首被稱做中國第一首愛情詩歌的。一誦便成記，終生難忘。在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經出現過一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛情詩篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來。后來聽說這首愛情絕唱就產生在渭北高原，卻不敢全信。直到朋友確鑿而又具體地告訴我，洽水在合陽縣投入黃河，這一片黃河道里的灘地古稱洽川，就是千百年來讓初戀男女夢幻情迷的在河之洲。我現在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來了。

④遠遠便瞅見了黃河。它沖出禹門，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方秀美的河洲。這里坦坦蕩蕩鋪展開的綠瑩瑩的蘆葦，在人初見的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。那潛存心底的“在河之洲”，完全不及現實的洽川之壯美。

⑤蘆葦正長到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染，

我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽鳥鳴。高原的地脈和洽川蘆蕩的氣顫，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質地，才會讓那個萬眾景仰的周文王一見鐘情，傾心求愛。就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩經》開篇的愛情詩篇，縈繞在這個民族每一個子孫的情感之湖里，滋潤了2000余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。

⑥雨下起來了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開闊地時，看到一幅奇景，好大的一個水塘里，竟然有幾十個人在戲水。這個時月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個溫泉，大約從文王向民間淑女求愛之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團一團溫熱濕潤的水汽向四周的蘆葦叢里彌漫，幻如仙境。洽川人得了這一塘好水，冬夏都可以盡情洗浴了。溫泉自地下冒涌出來，沖起沙粒，對浴者的皮膚沖擊搓磨，比現代浴室超豪華設施美妙得遠了。在洽川，這樣的泉有多處，細如蟻穴，大如車輪。《水經注》等多種典籍都有生動具體的描繪。現在成了各地旅客觀賞或享受沙浪浴的好去處了。

⑦這肯定是我見過的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣魄的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說散文里領略過荷花淀和蘆葦蕩的詩意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽為地球的肺。無需特意強調，誰都知道其對于人類生存不可或缺的功能。

⑧在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現代淑女和現代君子，在這一方芳草地上，演繹著風流。

（有刪改）

5．下列對相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A．“在河之洲”引發了作者對蘆葦蕩的聯想，表達了作者對和諧生態遭到破壞的憂慮以及對人類與大自然關系的深層思考。

B．本文生動地描寫了“在河之洲” 美麗的蘆葦蕩、在溫泉中盡情洗浴的人們，真實地再現了《關雎》中的社會生活。

C．第④段形象生動地描寫了奔騰洶涌的黃河，沖出峽谷到了洽川一帶后變得寧靜舒緩，突出了在河之洲的開闊壯麗。

D．本文具有濃郁的地方特色。一草一故鄉，一土一深情，作者對于生于斯、長于斯的渭河流域（關中）充滿了深情。

【答案】B

【解析】B項，“真實地再現了《關雎》中的社會生活”不準確，在溫泉中盡情洗浴的人們描寫的是現實場景。故本題選B項。

6．請簡要分析本文的行文思路。

【答案】文章第①②段寫前往“在河之洲”途中的所見所感；第③段插敘少年時期對“在河之洲”的向往；第④到第⑦段描繪了“在河之洲”所見的景色和感受；第⑧段總結全文，表達了人和自然和諧共處愿望。

7．賞析第⑤段中畫橫線句子的表達特色和表達效果。

【答案】①運用排比、擬人、疊詞等修辭手法，生動形象地突出了蘆葦蕩的純凈和生機（健壯）。②運用虛實結合（或想象）等手法，既描寫了眼前所見的美景，又生動地再現了《關雎》中的畫面。③整散句相結合，音節和諧、氣勢貫通，又形式靈活自然，語言富有韻味，表達了“我”的喜愛與贊美之情。

三、閱讀下面的文字，完成8—10題。

你怎么就是得不到愛

梁 衡

南國冬日，我到惠安，去看一個給全世界留下了永遠的愛，自己卻沒有得到愛的人。三年前，我無意中知道那首著名的《康定情歌》的發現整理者是一位叫吳文季的人，今天終于有緣來訪他的故居和墓地。

抗戰時期，吳文季一身熱血投奔抗日，后為生計應聘到駐扎在康定地區的青年軍教歌，他在這里采得了情歌溜溜調。抗戰勝利后，這首歌被帶回南京，經加工配器在學院演出，引起轟動。歌唱家喻宜萱就將它帶到巴黎國際音樂節，這首歌就走遍了世界。

我曾宿在康定城。那是一座高山峽谷中的小城，河水穿城拍打著堤岸，晚風輕漾，百姓在廣場上和著歌的旋律、浪的節拍翩翩起舞。《康定情歌》已被刻在大渡河邊的石碑上，已登上各種演唱會，通過現代傳媒手段傳遍全球，甚至被衛星送上太空。但是，很少有人問一問，它的作者是誰？

當我在大渡河邊驚喜地知道了這首民歌的發現整理者時，立即就想探尋他的身世。幾年來我到處搜求有關資料，而這卻將自己推入到一種悲涼的空茫。

南京解放后，吳文季1949年5月參加解放軍，先后在二野文工團、西南軍區文工團、總政文工團工作，領唱過《英雄戰勝大渡河》等歌曲。但因有到國民黨部隊教歌的經歷，被認為不宜在總政工作，1953年遣送回鄉。他以為下放勞動一二年就可以返回北京，走時連行李都沒有帶全，一批寶貴的創作樂譜也寄存在朋友處，沒想到竟是一去不歸。

那天，我從惠安縣城出發，找到洛陽鎮，又找到一條小巷。這巷小得僅容一人緊身通過，然后是一處破敗的民房。前室只有三步深，墻上掛著他的一張遺像，供少數知情而又知音的人前來瞻仰，地上散亂地堆著一些他當年用過的農具。后室只能放下一張床，是他勞累一天后，挑燈寫歌的地方。

參觀完舊居，訪過他的兄嫂，我堅持要去看看他的墓。村里人說，從沒有外地人，更沒有北京來的人去看，路不好走。我心里一緊，就更想去會一會那顆孤獨的靈魂。我們步行從一條蜿蜒的小路爬上一個山包，再左行，又是一條更窄的路。走的人少，兩邊長滿一人多高的野草，一種大朵的黃花夾生其中。領路的村民說：“這叫臭菊，到處是，很賤的一種花，常用來漚肥的。”我心里又是一緊，更多了一分惆悵。大

家在齊人深的野草和臭菊中覓路，誰也不說話。轉過一個小坡，爬上一個山坳，終于出現一座孤墳。淺淺的土堆，前面有一塊石碑，上書吳文季之墓，并有一行字：“他一生坎坷，卻始終為自由而歌唱”。我就地采了一大把各色的野花，中間裹了一大朵正怒放的臭菊，獻在他的墓前，深深地鞠了一躬。兩旁松柏肅然，世界很靜。我想陪這個土堆里的人坐一會兒，他絕不會想到有這樣一個遠方的陌生人來與他心靈對話。他整理的那首情歌是在1944年左右，到現在已經60多年，那是他精神世界中最明媚、燦爛的時刻，他孤寂地躺在這里是1966年，也已半個世紀。他長眠后的歲月里，回憶最多的一定是在康定的日子。那強壯的康巴漢子、多情的藏族姑娘，那激烈的賽馬、跳舞、歌唱、狂歡的場面。這是他一生中最美好的一瞬。

我在墓邊坐著，遠處有一座小山，我問叫什么山，陪同的人說不出具體的名字，倒講了一個曾在山那邊發生的著名的“陳三五娘”故事。窮文人陳三，元宵燈會上與富家女子黃五娘邂逅，互相愛慕。黃父卻貪財愛勢，將五娘允婚他人。陳三便和五娘私奔，找到了自己的幸福。講故事者說，他們私奔的路線就是從那個山后轉過來，一直朝這邊，朝吳的墓地走來。

吳文季在這里長大，又酷愛民間音樂，他一定看過這出戲。也許，他在這凄冷的墓里，還在一遍一遍地回味著這個故事。

吳文季所留資料甚少。他在總政文工團大約有一位女友。離京時，他的衣物、書籍、特別是一些樂譜資料還寄存在她處。但對方的回信漸寫漸少，最后終于音斷訊絕。這大約是我們知道的他一生中唯一享受過的一絲的愛，像早春里吹過的一縷暖風，然后又復歸消失。

山上的風大，不可久留，我起身下山，對地方上的朋友說：“墓碑上的那句話應改為：他終身為愛情而歌唱，卻沒有得到過愛。”

（有刪改）

8．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A．文章以“你怎么就是得不到愛”為標題，感情強烈，充滿疑問，自然引出了文眼“悲涼的空茫”，然后轉入對吳文季身世的探尋。

B．文章開頭寫到吳文季采寫溜溜調的歷史，以溜溜調改編后的《康定情歌》一唱世人驚嘆，來反襯采集美的人卻被世人遺忘之憾。

C．作者描寫去吳文季墓的路上的環境，小路蜿蜒、行走困難，野草很高，突出了墓地的荒涼，少人來訪以及吳文季死后的孤獨。

D．本文夾敘夾議，思想深刻，富有哲理，通過回顧被人遺忘的歌者吳文季的坎坷一生，表現出對歷史的審視和對世態炎涼的感傷。

【答案】D

9．作者行文善于運用伏筆照應，請從文中找出一組相關句子并進行賞析。

【答案】示例一：開頭“去看一個給全世界留下了永遠的愛，自己卻沒有得到愛的人”，與結尾處“他終身為愛情而歌唱，卻沒有得到過愛”相照應。

以兩個鮮明的轉折句（對比）來表現作者對歷史的拷問和對貢獻者被世人遺忘悲劇命運的感嘆。

示例二：作者去墳墓的路上，“叫臭菊，到處是，很賤的一種花，常用來漚肥的”，與后文“我就地采了一大把各色的野花，中間裹了一大朵正怒放的臭菊，獻在他的墓前”相照應。

“漚肥”比喻貢獻。以不被人重視，被人遺忘的花象征（隱喻）了吳文季的貢獻和身前死后孤寂的命運。

【解析】本題考查學生把握分析文章中伏筆能力。伏筆是指文章或文藝作品中，在前段里為后段所作的提示或暗示。是寫作中常用的一種表現手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示。解答此類題，首先尋找出文中伏筆的內容，然后結合文章主旨對此內容進行分析，如果有藝術手法的，要指出是何種藝術手法，如何運用的，最后指出運用該伏筆有什么表達效果或者書法了作者什么情感即可。比如本題，要求從文中找出一組作者行文善于運用伏筆照應句子并進行賞析。題干意境指出作者“行文善于運用伏筆照應”，說明文中伏筆照應不止一處，答題時通讀文章，任意找出文中一組前后照應的句子進行賞析即可。本文伏筆又很多，比如：開頭“去看一個給全世界留下了永遠的愛，自己卻沒有得到愛的人”，與結尾處“他終身為愛情而歌唱，卻沒有得到過愛”相照應；作者去墳墓的路上，“叫臭菊，到處是，很賤的一種花，常用來漚肥的”，與后文“我就地采了一大把各色的野花，中間裹了一大朵正怒放的臭菊，獻在他的墓前”相照應；文章第二段說“抗戰時期，吳文季一身熱血投奔抗日，后為生計應聘到駐扎在康定地區的青年軍教歌”，與后文第五段“但因有到國民黨部隊教歌的經歷，被認為不宜在總政工作，1953年遣送回鄉”相照應；等等，從中任意選取一組進行賞析，結合文章主旨對伏筆內容進行分析，如果有藝術手法的，要指出是何種藝術手法，如何運用的，最后指出運用該伏筆有什么表達效果或者書法了作者什么情感即可。

10．文中插說“陳三五娘”，補寫“吳文季大約有一位女友”的事情，有什么作用？

【答案】①藝術效果上，豐富了文章內容，加入陳三五娘的傳說，增強文學感染力，增強了可讀性。

②人物形象上，人物形象更深刻鮮明。“陳三五娘”故事的美好結局與下文中吳文季愛情的不幸形成了對比，表現了吳文季一生和死后的孤寂。

③中心主旨上，反襯了在特殊時代的人生變化，表達作者對吳文季悲劇命運的無限惋惜。

四、閱讀下面的文字，完成11—13題。

朗讀與吶喊

莫 言

今年二月，在故鄉的大街上，我與推著車子賣豆腐的小學同學方快相遇。方快提著我的乳名罵我闖富了忘了老同學。我說我都六十多歲了，你就別叫乳名了吧！他說，你想讓我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聰明的，他六十多歲了還在賣豆腐只能說他沒碰上展露才華的機會。他喊我的乳名就說明他對我的不服氣。我獲獎后，面對采訪的記者他提著我的乳名說：“他呀，根本不行！朗誦課文，他不是我的對手。”于是我回想起方快與朗讀有關的事來。

那時我們的語文老師是學校唯一用普通話講課的老師。在我們那里,誰要是出去上幾天學或當幾年兵，回來就說普通話，肯定成為嘲諷的對象。在強大的習慣勢力壓迫下，還堅持用普通話講課，現在回想起來，我們老師是個了不起的人物。我們齊聲朗讀時，老師提著教鞭在教室里轉悠，辨別誰的聲音里有著對課文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的——其實也不是真打，略有痛感而已。

有天中午，方快帶著我們去田野里捉了幾十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在腳下。那天新課是《青蛙》，老師帶領我們朗讀：

“每到黃昏，池塘邊有一只老青蛙先發出單音的獨唱，接著滿塘的蛙跟著唱起來。呱！呱！呱！……”

我們從來沒有像那次朗讀那樣賣力，那樣愉快，那樣充滿期待。我們一邊朗讀一邊偷眼看方快。他的臉膛紅撲撲的，臉上洋溢著喜氣。他從來都是朗讀的搗亂者，但這次卻成了領讀者。他的嗓音洪亮，富有韻味，而且，他使用的竟是普通話！連老師也用訝異的目光看著他。這時候，我看到他用腳推倒了瓦罐，幾十只青蛙爭先恐后地跳出來。伴隨著女生們的尖叫和男生們的怪笑，我們看到老師變色的臉——教室里只有方快一個人還在朗讀：

“……青蛙，真是一種可愛的動物……”

我們原以為老師會跟方快決一死戰，沒想到在方快響亮的朗讀聲中，老師蠟黃的臉漸漸紅潤起來。我們老師是一個有酒渦的男人，他的臉上出現酒渦我們便知道他笑了。方快停止朗讀，似乎有些不好意思地對老師傻笑。老師響亮地拍著巴掌，連聲說：“好好好！太好了！”

此后不久，方快便當了學習委員，之后又當了班長，成了好學生，成了老師的驕傲，成了后進變先進的典型，還參加全縣朗讀比賽獲得第三名。如果不是因為歷史原因，他很可能成為我們高密東北鄉一個杰出人物。當然，現在也不能說他不杰出，他家的豆腐，質量很好，供不應求。

方快引發了朗讀的熱潮。我們朗讀，我們背誦，我們把語文課本一字不漏地從頭背到尾。我是其中一個追隨者。

后來當了兵，我能慷慨激昂地念報紙的才能被指導員發現，讓我在團部歡迎新兵大會上發言。調到軍校后，領導錯以為我文化水平很高，便讓我當政治教員給新學員講課。講哲學，政治經濟學，我哪里懂這些！但箭在弦上，不得不發，硬著頭皮也要沖上去。

那年寒假，我背了一大堆書回家探親。我在鄰居家滴水成冰的空房子里備課，講稿寫好了，就一遍遍地讀。當時我以為我講的是標準普通話，后來才知道我講的是“高普”（高密普通話）。我先是小聲讀，讀著讀著就起了高聲，最后是手舞足蹈地吶喊。全不顧墻外有耳，全不顧村里人的說三道四，全不顧家里人的難堪。那時我們家東廂房里還養著一頭牛，每當我吶喊時，母親就會進來勸我：別吆呼了，你把牛都嚇得不吃草了。

經過一個多月的訓練，在開學后的課堂上，作用明顯，反響強烈。我也頗為得意。三十多年后的一次聚會，一位性格豪爽的女學員說：我們當年給您起了一個外號叫“野狼嗥”——我心中一怔，才知道他們受了我多少折磨。

去年秋天，我見到了仰慕已久的葉嘉瑩先生，聽她吟誦唐詩宋詞。葉先生說從來沒有人教過她吟唱，從小她就這樣唱讀，因為她感覺就應該這樣讀，這樣唱。聽了葉先生的話，我想，是的，每個人都要用自己的腔調，想怎么唱就怎么唱；用標準普通話讀出的詩詞，確實很好聽，但其實都不是古典詩詞應該發出的聲音。告別葉先生后，我曾把門窗堵嚴了吟唱過幾首唐詩宋詞，感覺無比暢快。但我知道，葉先生的自

由吟唱會贏得滿堂彩，而如果我敢登臺放腔，迎接我的——當然不會是獵槍。

（有刪改）

11．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A．方快執意叫“我”的乳名，是因為他不服氣；而不服氣的原因，則是他當年曾憑著朗讀而無比輝煌，“我”也曾是他的追隨者之一。

B．文中的語文老師很了不起，他不僅有著在鄉里人嘲笑中堅持自我的勇氣，也有著用寬容、賞識來改變一個搗蛋學生的胸懷與智慧。

C．方快與“我”，一個因歷史原因而寂寂無聞，一個因抓住偶然的機遇而改變了命運，文章借此表達了命運難測、造化弄人的感慨。

D．文章善用反復手法來加強語勢、傳情達意，如連用三個“成了”表現方快出名后的快意，連用三個“全不顧”表現“我”朗讀時的忘我。

【答案】C

12．請結合上下文，賞析文中劃線的句子。

【答案】（1）朗讀內容富有畫面感（讓人如聞其聲），運用擬人修辭和擬聲詞，描摹池塘黃昏時分青蛙齊鳴的充滿生機的景象，使文章更加生動形象。

（2）朗讀內容與朗讀情境構成重合，老青蛙帶滿塘的蛙鳴唱，象征語文老師帶動學生、方快帶動其他人朗讀，意蘊豐富。

（3）朗讀情境與現實情境形成反差,一本正經的朗讀與后文教室里的混亂相映照，使文章有了波瀾,映襯出童心的天真可愛。

13．文章題目是“朗讀與吶喊”，結尾卻寫“吟唱”，作者這樣寫有何用意？請結合全文進行分析。

【答案】（1）豐富文章內容。“吟唱”是對前面的“朗誦與吶喊”的有效補充，反映“我”由追隨他人到迎難而上、再到勇敢自信的成長歷程。

（2）筆法靈活，跌宕起伏，體現散文形散神聚的妙處。“吟唱”以“朗誦與吶喊”之外宕開一筆，卻又與前文意脈貫通；看似閑筆，卻收結全文，巧妙回應文章主旨。

（3）深化文章主旨。“吟唱”表現“我”心態的成熟，“我”更認可用自己腔調來吟唱，也不害怕登臺放腔，比以往更加勇敢自信。

【解析】本題考查的是對文本的主題及標題理解能力。考生要注意題干：文章題目是“朗讀與吶喊”，結尾卻寫“吟唱”，作者這樣寫有何用意？請結合全文進行分析。從原文的標題“朗讀與吶喊”是寫作者回憶當年小學的課堂場景，也表現出了作者當年對于朗讀的稚嫩的理解，直到作者遇到了葉嘉瑩老師的“吟唱”，作者才真正的理解了朗讀的內容。這樣寫既豐富了文本內容，由交代了作者有對朗讀的潛在理解到深層理解的過程，使得文本內容豐富，可讀性變強。

五、閱讀下面的文字，完成14—15題。

造 心

畢淑敏

蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西——自己的心，誰是它的建造者？

我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。

造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用木頭造的，安穩麻木。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。

造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機

敏的心，感應快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設機關處處陷阱。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。

心的規模，也可能縮得很小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復。

心可以很硬，超過人世間已知的任何一種金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。

優等的心，不必華麗，但必須堅固，因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振、也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復本領的心靈，是不設防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。

心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質量就是人的質量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。

當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設計，萬不可草率行事。造心當然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因為心靈的本質，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。

造好的心，如同造好的船。當它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神圣的時刻。會有臺風，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。

（選自《百年中國性靈散文》，有刪節）

14．下列對本文的賞析，不正確的兩項是（ ）

A．本文開頭借鑒詩歌的表現手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出人類要塑造美好心靈的話題。

B．“心可以很硬”這一段運用了比喻、排比、借代、夸張的修辭方法，語言生動形象。

C．“心的質量就是人的質量”，這里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等，在文中的意思是說人的精神決定人的成就。

D．結尾以船喻心，以下水遠航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。

E．本文意象新奇、聯想豐富、文筆靈動，是一篇優美的富有哲理的散文。

【答案】BC

【解析】B項，沒有“借代”這種修辭方法。C項，“人的精神決定人的成就”說法太絕對、片面。故本題選BC項。

15．請從內容和修辭手法上賞析畫線句“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵”這句話。

【答案】從內容上看，“金箔”“宇宙”“日月”等物象，給人以光亮、闊大之感，使人受到感染。從修辭手法上看，句子運用了比喻和夸張這兩種修辭方法說理，以光輝、闊大的意境來感染讀者，意義是使讀者心胸變得更寬廣開闊。

廣開闊。

六、閱讀下面的文字，完成16—18題。

月，闕也

張曉風

“月，闕也。”那是一本二千年前的文學專書的解釋。闕，是缺的意思。

那解釋使我著迷。

曾國藩把自己的住所題作求闕齋，求缺？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷。

在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受過傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極。她又像一個能干的主婦，掃了一堆爐灰，止住了洪水。

我非常喜歡中國西南部一少數民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，

形成高山低谷，然后，天地才結合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？

中國人一直相信天地也有殘缺。

天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺褶，皺褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。

在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了，從此地陷東南，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，就會發現群星灼灼然的方向。就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！

五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

而月亮，到底曾經真正圓過嗎？

人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中，而在現實的世界里，我們只能作圓的“復制品”。就現實的操作而言，一截圓規上的鉛筆心在畫圓的起點和終點時，已經粗細不一樣了。

所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？

當初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里。當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里。當蓓蕾悄然結胎時，花在那里。當花瓣怒張時，花在那里。當香銷紅黯、委地成泥的時候，花仍在那里。當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當果實成熟時，花恒在那里，甚至當果核深埋地下時，花依然在那里。

或見或不見，花總在那里，或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！

不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？

因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！

16．下列對這篇散文的賞析或理解，不正確的一項是（ ）

A．這篇散文以“月缺”（“天殘地缺”）作為貫穿全文的線索，所用的素材之間的內容上看似聯系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。

B．本文開篇從古文獻對月的獨特解釋談起，接著宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接著又引述有關中國神話傳說，從而為下文闡述有關“月圓”的哲理作了充分鋪墊。

C．本文以獨特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發現了月亮沒有真正圓過的真相，并

從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。

D．本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？”這些句子的抒情色彩濃郁，很容易引起讀者的共鳴。

【答案】C

17．文中運用了大量的古代神話傳說，這樣寫有什么作用？

【答案】①豐富了文章的內容，增添文化和神秘色彩；②有力地證明了中國人對天殘地缺說法的相信；③為揭示對人生生活沒有圓滿完美的主旨張本。

【解析】分析文中的某情節的作用題目，首先要簡單的概括該情節，然后從內容和結構兩個方面分析作用，內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現，結構上注意前后的照應、情節的推進，還要注意一些手法，情節的作用一般要從，內容的作用、結構的作用、主旨的作用等角度作答。例如本題要從神話描寫的內容的作用和主旨的作用兩個方面來作答即可。

18．文章結尾說“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊”，請聯系全文，分析這句話所蘊含的觀點和思想感情。

【答案】①事物以及人生，圓滿、完美總是跟缺憾、不如意相生相伴（“他們原是同一個月亮”），②其實沒有真正的圓滿；我們要懂得欣賞殘缺之美（“讓我們也愛缺月吧”），對待事物或人生應該多一分理解；③表達了作者在世事人生面前豁達、達觀和樂觀的情感。