高密獨有的藝術畫種:撲灰年畫

2023年12月21日發(作者：站成一棵樹)

２０１　Ｉ　全國中文核心期刊藝術百家２０１０年第７期總第１１７期　ＨＵＮＤＲＥＤ　ＳＣＨ００ＬＳ　ＩＮ　ＡＲＴＳ　口　文章編號：１００３—９１０４（２０１０）０７—０２０１—０３　高密獨有的藝術畫種：撲灰年畫　單麗筠　（山東省高密市文化館美術部，山東高密２６１５００）　摘　要：撲灰年畫是高密獨有的年畫品種。撲灰年畫起源于古代的桃符、門神畫等風　俗，它主要分為兩派：一支是原生態撲灰年畫，這個派系畫風典雅、素淡穩重、凝練恬靜；另一　派系則大膽借鑒楊柳青和楊家埠的木板年畫特色，積極向大紅大綠靠攏。高密撲灰年畫還　有其獨特的繪制技術，可簡單總結為：刷刷刷，一溜裁花，大涮狂涂，描子鉤拉，細心粉臉，眉　眼巧畫，待要好看，咸菜磕花。　關鍵詞：高密；撲灰年畫；民間藝術；技法；種類；現狀　中圖分類號：Ｊ５０１　文獻標識碼：Ａ　Ｔｈｅ　Ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ　Ｐａｉｎｔｉｎｇ　Ｆｏｒｍ　ｉｎ　Ｇａｏｍｉ：¨Ｐｕｈｕｉ¨Ｎｅｗ—Ｙｅａｒ　Ｐｉｃｔｕｒｅｓ　ＳＡＨＮ　Ｌｉ—ｙｕｎ　撲灰年畫是全國唯高密獨有的年畫品種。它以揮灑豪　放，古樸典雅的獨特藝術風格及工藝制作過程，自立于我國民　間年畫之林，被譽為“中國一絕”。　所謂撲灰年畫，主要是根據它的生產制作技術而言。它　成了以后撲灰年畫的風格。　從清代乾隆到咸豐年間是高密撲灰年畫發展的成熟期。　乾隆十五年，高密東北鄉公婆廟村著名撲灰年畫藝人王氏開　始收徒授藝，先收本村張氏的四個兒子為徒。張氏兄弟學成　后分別自開作坊作畫出售，題材有所創新，擴大了撲灰年畫的　影響。乾隆末年，高密北鄉李家莊的胡玉顯、趙家圈的趙大　倫、杜家官莊的杜萬等分別來到公婆廟拜張氏兄弟為師學藝。　三人藝滿后，也開辦作坊并授徒。一時，撲灰年畫藝人如雨后　春筍般涌現出來。　的制作是根據作者所構思的題材內容，打好腹稿后，先用柳枝　燒制成的碳條勾出輪廓，即粉稿，然后撲抹在另外的白紙上，　一稿可撲數張。為了增加數量，還可在撲好的一張畫稿上再　用柳枝碳條描一遍．重撲。這樣不但增加了數量，也使同一張　畫稿成了對稱的兩張。這完美的對稱性成為高密撲灰年畫甄　別于國內其他年畫品種的一個顯著特點。　撲灰起稿后開始手繪，先是平面涂色，后再勾畫輪廓。　“粉臉”、“涮手”、“賦彩”、“開眉眼”、“勾線”、“涮花”、“咸菜　清朝嘉慶年間，高密撲灰年畫吸取外埠年畫元素，進入多　形式發展階段。當時在天津楊柳青畫店刻板的胡殿奎，因不　受老板的賞識，又迫于生計，便千里迢迢來到高密李家莊，投　入胡玉顯門下。他將楊柳青木板年畫的制作技術揉進了撲灰　年畫制作中。逐步把撲灰年畫發展成半印半畫的制作技術，　磕花”、“描金”、“涂明油”。由于整套工序都帶有抹的味道，　故民間藝人稱撲灰年畫為“抹畫子”。　關于撲灰年畫的起源，根據《中國門戶風俗史略》，自北宋　時期民間春節出現的“除災迎新門畫”、南北朝興起的桃符、門　神畫等風俗來看，年畫的起源應追溯得更遠，至少也可到南北　朝時期。因為無論從漢畫像石的木門畫還是南北朝時期門戶　木板上的門神，它的繪畫形式、內容甚至制作方法，都有相似　之處。可見，借鑒先人的繪畫技巧，又經漫長歲月的發展，形　即刻板印線稿，再進行手繪上色完成畫面。從而大大提高了　年畫的生產效率，這在當時的年畫制作工藝上可以說是一場　變革。把高密民間年畫生產推向了一個新階段。　至清道光時，高密撲灰年畫達到鼎盛時期。由于名家輩　出，工藝改進，品種增多，市場繁榮，高密北鄉一帶不斷有新作　坊開張，逐漸形成規模生產，引來大批外地畫商。商家爭相販　作者簡介：單麗筠（１９５６一　），女，漢，山東高密人，山東省高密市文化館美術部主任。研究方向：工藝美術，民間藝術。　

口　單麗筠高密獨有的藝術畫種：撲灰年畫　ＨＵＮＤＲＥＤ　ＳＣＨ００ＬＳ　ＩＮ　ＡＲＴＳ　２０２　運，使撲灰年畫由近及遠，逐漸銷往全國各地，成為全國著名　的年畫品種之一。為了保持撲灰年畫暢銷不衰，技藝精湛的　大師們不斷拓展題材領域，并參照其他畫種的繪畫技法加以　改進，靈活運用。隨著繪畫技術的發展及市場需求的變化，撲　灰年畫形成了兩大主要派系，并涌現出一大批繪畫能手，出現　為無限”。四個兵卒就是千軍萬馬。九組細線排列的草茬就　是一大片草地，畫幾組三角形可以代表群峰連綿。畫幾條曲　線則代表溪水潺潺。凡是進入畫面的東西，不管大小遠近，都　讓你看得清清楚楚。真可謂“一個不漏”。這完美的表現形式　充分體現了民間畫師們的聰明智慧和多年的技藝積淀。　了百花齊放、百家爭鳴的局面。老“抹”畫與“紅貨”這風格截　然不同的兩大派系，主要表現在畫面色彩的運用上，從此，淡　雅和艷麗與高密撲灰年畫形影相隨。　高密撲灰年畫，作為我國年畫中的一個獨特畫種，還有其　獨特的繪制技術。民間藝人這樣總結撲灰年畫的技術過程　“刷刷刷，一溜裁花，大涮狂涂，描子勾拉，細心粉臉，眉眼巧　畫，待要好看，咸菜磕花。”　撲灰年畫的一支派系是在傳統廟宇壁畫、神像及文人畫　的基礎上形成的原生態撲灰年畫。由于受廟宇壁畫及文人畫　的影響，這個派系畫風典雅、素淡穩重，整幅畫面以墨色為主，　工少意多，凝重恬靜。老“抹畫”起始時大都以畫神像、墨屏、　花卉、山水為主。民間藝人有這樣一首歌謠：“墨屏墨屏，案頭　清供，婆娘不喜，老頭奉承。貨賣識主，各奔前程”。寥寥幾句　民謠，把這個畫派的消費群體，消費心里及藝人們繼承這種傳　統畫風的豁達心情刻畫得人木三分。　而撲灰年畫的另一派系，則大膽借鑒楊柳青木板年畫和　楊家埠木板年畫對比色彩的運用，積極向大紅大綠靠攏。堅　持以色代墨，追求畫面艷麗紅火，整個畫面大量運用對比色，　給人以強烈的印象。這個派系的畫法博得農村多數人的喜　愛，顯然在撲灰年畫中占主導地位。當時民間藝人中流傳著　這樣一句稱頌撲灰年畫“紅貨”的順口溜：“紅綠大筆抹，市上　好銷貨，莊戶墻上掛，吉祥又紅火”。　撲灰年畫作為一個小小的地方畫種，競能風靡一時，又在　全國產生過一定影響，這不能不引起人們的驚奇和深思。世　世代代生長在高密這塊彈丸之地的民間畫師，是怎樣窺透鄉　民們的心靈，摸清鄉民們對年畫需求的脈搏，把這一古老文化　送入千家萬戶的呢？只要我們細心觀察一下，就會驚奇地看　到，高密的民間畫師們和楊柳青畫師們一樣，都有自己的聰明　才智，深諳當地百姓的疾苦與好惡，對人們祈祥納福的心理了　如指掌。基于此，祈求美滿幸福、長壽吉祥的題材成為他們取　之不盡、用之不竭的源泉。神話故事、民間傳說、宗教信仰、歷　史典故，通過他們靈動的畫筆傳神地展現在畫面中。　在表現形式上，民間畫師們從外來的或姊妹藝術中吸取　姑嫂閑話　“刷刷刷”的動詞連用，形象地再現了繪畫時的速度與畫　營養，不斷豐富和充實自己。在人物造型和構圖設計上主體　突出，以簡代繁，成雙成對。畫面主次分明，層次清晰，主要人　工們技藝的純熟。這種在提高生產效率中漸漸形成的速度滿　足了市場銷售的需要，更使撲灰年畫呈現出揮灑自如，不飾雕　物劇中，夸張舒展，并以縮小了的周圍事物作陪襯，以突出主　要人物。民間畫師們喜歡把向往美好的東西成雙成對地表現　出來并連在一起，成雙成對，意味著“好事成雙”。撲灰年畫中　有不少即對稱統一又呼應變化的構圖形式，不但結構上不同，　而且有形式上的小異，于細微之處見靈動，且有很強的裝飾　琢的獨特風格。“一溜裁花”是指人們喜愛的題材與內容，如　“連年有余”、“麒麟送子”、“姑嫂閑話”等。在繪制過程中，民　間畫師們巧妙地將畫面中的人物充滿畫面空間，甚至大膽省　略背景，從而形成二度空間的平面構圖。如撲灰年畫精品“姑　嫂閑話”，只設姑嫂二人，嫻雅敦厚的嫂子為小姑撐傘，小姑溫　文爾雅地緊依嫂子，整幅畫面構圖十分簡潔，使人產生一種情　在畫中，意在畫外的無窮感染力。“大涮狂涂，描子勾拉”是指　撲灰年畫的描繪筆法。它用來簡括撲灰年畫“兼工帶寫”的風　格特點，是再恰當不過了。“大涮狂涂”是“意”的體現，很象　國畫潑墨法。“描子勾拉”，又像國畫中的“工筆”畫法。撲灰　年畫被人們稱為“民間寫意年畫”的道理正在這里。“細心粉　臉，眉眼巧畫”，這是撲灰年畫中最能顯示畫師們藝術技巧的　細微用心部分。在撲灰年畫人物中除關公紅臉外，絕大多數　性。在造型上以傳統的意象造型與真實對象相比較，是在“似　與不似”之間。畫師們憑借這個“似與不似”的原則，充分發揮　主觀能動性。寓意、想象、抒情，按照民間審美的規律，“借形　寫神”，將人物造型置于“具象與抽象”之間。高密撲灰年畫另　一種造型特點是“盡善盡美，該大則大，以少喻多，一個不漏”。　追求畫面物象的圓滿，避諱畫面物象的殘缺。畫中人物一般　都要畫出全身，人物頭部多為正像或“三分臉”。為了簡練和　突出重點，高密撲灰年畫是“以少喻多”、“以三示多”、“以九　

２０３　ｌ　全國中文核心期刊藝術百家２０１０年第７期總第１１７期　ＨＵＮＤＲＥＤ　ＳＣＨ００ＬＳ　ＩＮ　ＡＲＴＳ　口　人物是“粉臉”。這個“粉臉”是指在作畫時把人物臉的部位　先粉一個潔白的臉型，然后巧妙地勾劃眉眼、五官、再敷彩、涂　的第一觀感印象。“待要好看，咸菜磕花”，在撲灰年畫接近尾　聲時，蘸著適合畫面的顏色，在“大筆狂涂”的服飾上，巧妙的　磕印上幾何圖案或花卉圖案。這種“咸菜磕花”是民間畫師們　獨創的，有著很強實用價值的特殊工具。它既能增強畫面效　明油，讓人看上去面部富有彈性，透明細嫩，給人一種強烈的　肉質感，這是在任何民間年畫中所達不到的藝術效果。一幅　少女題材的《踢毽子》就很能說明這種細微勾劃“粉臉”所取　果，又能提高生產效率。正是這個提高工效的技術運用，使不　少民間畫師一天大約能完成４０多張畫子。　在長期的創作實踐中，為了便捷實用，畫師們還研制了各　種型號的排線筆、“鴛鴦筆”等新型繪畫工具。用排線筆作畫，　蘸上顏色畫一筆，就能得到粗細并行的兩條線，特別適合人物　的裙裾、褲腿等部位的裝飾勾勒。　所謂“鴛鴦筆”就是將一只羊毫筆鋒，按需要分為粗細兩　部分，用膠粘固即成。因為“鴛鴦筆”對提高生產效率與裝飾　效果大有裨益，被后來人紛紛效仿，并在使用時各得奇妙。姜　莊鎮王家城子的幾家畫師，至今仍原汁原味地沿襲使用這種　筆。他們在使用中又總結出一個新的經驗，就是如果將兩個　筆鋒一個蘸水，一個蘸顏色同時平行勾勒，會出現寫意國畫暈　染的奇效。還有一部分民間藝人改用水粉筆，一邊蘸水，一邊　蘸色，一筆抹下去，也能收到同樣的效果。　高密撲灰年畫能夠興起、流行、發展，還有一個最重要的　因素就是各級政府的關懷和支持。　１９８４年高密撲灰年畫，隨“山東民間藝術晉京展出”。受　到國內外３０多家報刊雜志的關注。　１９９１年，中央電視臺拍攝《高密撲灰年畫——中國一絕》　專題片，將這唯一的畫種搬上銀幕。　１９９８年國家外事局和西安電影制片廠聯合制作《中國年　畫》專題片，選取高密年畫５種作品，此片在世界多個國家大　使館播映。２００６年５月，高密撲灰年畫被列入國家非物質文　踢毽子　化遺產保護名錄。撲灰年畫遠銷二十多個國家。隨著時代的　發展，人們欣賞水平的提高，目前，民間畫師們不斷研制和創　作的新作品正朝著內容新、形式新、趣味新的題材發展，為弘　揚民間傳統藝術、促進精神文明建設發揮著積極作用。　得的藝術效果。在整個畫面上，一張粉臉格外醒目，那柳眉鳳　跟，脈脈含情，朱唇微閉，兩腮又涂一層淡淡的胭脂紅，恰如芙　蓉粉面；真的是如花似玉，栩栩如生，一個妙齡少女在勞作之　余踢毽自娛的場面躍然于紙上。增強了欣賞者對畫面及人物　（上接第２５０頁）他還是一位文藝復興時期的多項領域的博學　［１］唐鼎華．觀察與思考［Ｍ］．北京：中國建筑工業出版社．　２００３．　者，上知天文下知地理。他無窮的好奇與創意在藝術創作方　面，解決了造型藝術三個領域——建筑、雕刻、繪畫中的重大　問題。　［２］孫國興、高士明．視覺的思想——“現象學與藝術”國際學　術研討會論文集［Ｃ］．杭州：中國美術學院出版社，２００５．　總之，現代繪畫藝術與現代藝術設計之間發生著千絲萬　縷的聯系。我們從架上繪畫之象征到設計中意念的傳達，從　［３］周來祥．中國美學主潮［Ｍ］．濟南：山東大學出版社，　ｌ９９２．　空間處理到圖形設計的空間感與虛擬性，和建筑設計里的含　蓄意寓。我們都可以不斷嘗試新的繪畫藝術形式和藝術效果　的創作。這將對繪畫觀念的更新有著巨大影響。繪畫與設計　在相互碰撞，相互融合中才能得以更好、更快的發展。　參考文獻：　［４］李硯祖．視覺傳達設計的歷史與美學［Ｍ］．北京：中國人　民大學出版社，２０００．　［５］王受之．世界現代設計史［Ｍ］，北京：中國青年出版社，　２００２．　［６］林家陽．設計教育隨感——思考中國的設計教育［Ｊ］．藝　術與設計，２０００，（３）．