初中語文 古詩文賞析 范成大《鷓鴣天 休舞銀貂小契丹》原文、注釋、譯文

2023年12月24日發(作者：有牛的四字成語)

鷓鴣天·休舞銀貂小契丹

鷓鴣天·休舞銀貂小契丹

范成大

休舞銀貂小契丹，滿堂賓客盡關山。從今嫋嫋盈盈處，誰復端端正正看。

模淚易，寫愁難。瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。

【譯文】

不要再舞那穿著銀灰色的貂皮衣服的“小契丹”了，滿堂賓客完全來自邊防前線。從此以后，誰還能認真欣賞這美妙的舞姿呢？

表演時模仿流淚容易，要抒發悲愁就難了。瀟湘江上的斑竹枝，人們容易看到上面斑斑淚痕，這淚痕所表示的內心無比痛苦，就不是那么容易理解的了。日后我在寂寞的旅途中想念你們而得不到你們的書信時，大概只能空對那橫空的孤雁了。

【注釋】

①鷓鴣天：鷓鴣天是詞牌名。雙調，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。

②銀貂：銀灰色的貂皮衣服。

③小契丹：契丹族（古代居住在西遼河七游的一個少數民族，曾建立遼，北宋宣和七年（公元1125年）為金所滅）的一種舞蹈。王安石《出塞》詩：“涿州沙上飲盤桓，看舞春風小契丹。”作者《次韻宗偉閱番樂》詩：繡靴畫鼓留花住，剩舞春風小契丹。”

④關山：邊防關塞。盡關山：完全來自邊防前線。

⑤嫋嫋（niǎoniǎo）盈盈：形容舞姿搖曳美好。

⑥誰復端端正正看：誰還有心思去仔細欣賞。

⑦模淚易，寫愁難：這兩句是說，表演時模仿流淚容易，要抒發悲愁就難了。

⑧瀟湘：湘水在湖南零陵縣西和瀟水會合，稱為瀟湘。

⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相傳舜南巡時，死于蒼梧之野(今湖南寧遠縣東南)，舜的兩個妃子淚下沾竹，竹上遂成斑紋。

⑩寥落：寂寞。這兩句是說，碧云日暮時雖有橫空孤雁能傳書信，而我卻無書信可寄。

【創作背景】

此詞為別筵而作，當作于淳熙二年正月離桂林赴成都就任之時。兩年前，作者以廣西經略安撫使來此兼任知府，與僚屬、幕士關系甚洽，離別時，他們一再為之餞行，一直送到湖南地界。《鷓鴣天》就是在這種情況下寫的。

【賞析】

筵席前歌舞正歡，又奏起了“番樂”，跳起了“番舞”。“小契丹”是少數民族的歌舞。作者另有《次韻宗偉閱番樂》詩是這樣描寫的：“繡靴畫鼓留花住，剩舞春風小契丹。”跳這種舞大概是著胡裝的，“銀貂”，白色的貂裘，與“繡靴”皆為異族裝束。應當說，這樣歌舞是很能助興的，但是，對于別意纏綿的人又往往會起相反的作用。所以此詞起句即是：“休舞銀貂小契丹”。

如此起筆，讀者可以想見：宴會上的歌舞已進行較長一段時間了，作者一直在克制自己，此時實在忍受不住了，央求“休舞”。不僅自己，大家都忍受不了：“滿堂賓客盡關山”。“賓客”，指送別的僚屬、幕士。“盡關山”，即為“盡是他鄉之客”的意思（《滕王閣序》：“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客”）。據孔凡禮《范成大年譜》考證，這些幕士、官佐大都不是當地人，不少又是江浙一帶的。他們之間的離愁別緒更加深了。

這個別筵真是太叫人惆悵了啊。“從今嫋嫋盈盈處，誰復端端正正。”“嫋嫋盈盈”，形容舞姿、舞容的搖曳美好。這兩句意思是：從此以后，誰還能認真欣賞這美妙的舞姿呢。這進一步寫出了他們的惆悵，也寫出了他們之間深厚的情感，朋友分別，也大有柳七郎那種“應是良辰好景虛設”的感喟。細體會這兩句，還可以體會出作者對歌女也是懷著深深惜別之意的：目前的輕歌曼舞，以后誰還能看到呢。這樣的情意在下闋表現得更明顯。

“模淚易，寫愁難，瀟湘江上竹枝斑。”“模”、“寫”互文義同。這里意思是：表現流淚是容易的，把愁充分地表現出來就很難了；瀟湘江上的斑竹枝，人們容易看到上面斑斑淚痕，這淚痕所表示的內心無比痛苦，就不是那么容易理解的了。劉禹錫的《瀟湘神》寫道：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。”這里用湘妃淚灑斑竹典故，表現了離別時難以言狀的痛苦。用這個典故，也切合將來的行程，暗示舟行瀟湘時也會有這樣的相思之苦。

“碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。”這是寫別后的相思。“碧云日暮”化用江淹《擬休上人怨別》：“日暮碧云合，佳人殊未來。”這兩句是說，日后我在寂寞的旅途中想念你們而得不到你們的書信時，大概只能空對那橫空的孤雁了。最后一句亦興亦比，很有意境；途中景況的蒼茫、清寒，正映見心境的迷惘、冷寂：“一雁”既表示來書的渺茫，又比喻自己的形影相單。真是“橫淚易，寫愁難”，作者下片寫愁并不直寫愁的具體情況如何如何，而是通過典故、景象去暗示、去渲染，啟發讀者的想象力，這個“愁”就變得更具體可感了。這不是避難從易，而是因難見巧。

離別的愁緒，從歌舞場面的感觸和旅途景況的擬想中可見出很耐人尋味。與“賓客”分別的悵惘中又揉和了對歌女的柔情，文字精美，音節諧婉，體現了這首詞的婉約風格。這些，大抵是閱讀此詞的應該注意的地方。

【作者簡介】

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范成大（1126-1193）字致能，號石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。存詩1900首。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的代表作是《四時田園雜興》，共記60首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。四季分別有12首。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。

他從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現對人民疾苦的同情。

他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生活，風格清新明快，優美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸游《劍南詩稿》）的說法。如其中《夏日》一首說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”寫農民一家辛勤勞動的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉土氣息。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。

楊萬里《石湖居士詩集序》說：“（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。”生平詳見《宋史》卷三八六。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。

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