中國(guó)玩具文化的發(fā)展簡(jiǎn)史

2023年12月30日發(fā)(作者：夸人的話男生)

中國(guó)玩具文化的發(fā)展簡(jiǎn)史

玩具文化在中華文化發(fā)展史上的地位、作用、特點(diǎn)

中國(guó)玩具文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就出現(xiàn)了人類(lèi)原始的玩具，如石球、陶塤、陶哨等。隨著中華民族經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的不斷發(fā)展和提高，創(chuàng)造出了許多絢麗多彩、精巧迷人的玩具。它反映出我國(guó)一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)以及人們生活條件的發(fā)展面貌，具有鮮明的民族特色。是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的組成部分，在中華文化發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位。有些玩具甚至成為世界科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)發(fā)展的先驅(qū)或啟萌。在促進(jìn)人們身心健康成長(zhǎng)、豐富人們的生活內(nèi)容、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶品德、勇于追求和創(chuàng)造方面起了積極的作用，成為人們文化娛樂(lè)生活中不可或缺的重要內(nèi)容之一

泥玩具，從考古發(fā)掘出的大量漢代"泥車(chē)瓦狗"、"馬騎倡俳"的文物中就看出當(dāng)時(shí)的模制工藝與捏塑工藝均已達(dá)到相當(dāng)精致的水平。品種繁多，所創(chuàng)造的形象簡(jiǎn)煉生動(dòng)，都具有鮮明的主題和豐富的文化內(nèi)

涵，它對(duì)后來(lái)的雕塑藝術(shù)和樂(lè)器（如陶塤等音響玩具）的發(fā)展有一定影響和促進(jìn)。

棋類(lèi)玩具中的圍棋，漢代開(kāi)始已傳出國(guó)外，至唐代被列為琴、棋、書(shū)、畫(huà)人的文化修養(yǎng)四要素之一。象棋，到宋代形成后，已成為中國(guó)最受歡迎的大眾化棋類(lèi)游戲玩具之一。

風(fēng)箏，它集娛樂(lè)、健身、競(jìng)技、觀賞甚至通訊探測(cè)等多種功能，又和當(dāng)代文化藝術(shù)及民俗節(jié)令密切結(jié)合，反映了我國(guó)傳統(tǒng)玩具文化發(fā)展的豐富內(nèi)涵。早在漢代以前，我國(guó)采用固定翼飛行技術(shù)實(shí)現(xiàn)飛天被創(chuàng)制出來(lái)。它對(duì)后來(lái)飛機(jī)的發(fā)明和航空科學(xué)的發(fā)展，起了重要的啟萌作用，是人類(lèi)歷史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。據(jù)說(shuō)美國(guó)華盛頓宇航博物館的大廳里就掛著一只中國(guó)風(fēng)箏，上邊寫(xiě)著"人類(lèi)最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭"。我國(guó)風(fēng)箏約在12世紀(jì)已傳到國(guó)外。直到1804年，英國(guó)的航空之父喬治·凱利才制造了風(fēng)箏滑翔機(jī)，1903年美國(guó)的萊特兄弟在滑翔機(jī)上裝了發(fā)動(dòng)機(jī)，成為世界最早的空中動(dòng)力飛行器。

七巧板，在19世紀(jì)已流傳世界，外國(guó)人稱(chēng)之為"唐圖"、"機(jī)巧的中國(guó)之謎"。它的邊長(zhǎng)和內(nèi)角的規(guī)律性是內(nèi)涵數(shù)學(xué)原理的體現(xiàn)。成為國(guó)內(nèi)外不少人從數(shù)學(xué)、幾何的角度進(jìn)行研究的對(duì)象，近百年來(lái)，西文各國(guó)都有研究書(shū)籍問(wèn)世。

九連環(huán)，15世紀(jì)已流傳國(guó)外，被外國(guó)人稱(chēng)為Chine Ring，認(rèn)為是人類(lèi)所發(fā)明的最?yuàn)W妙的玩具之一。

走馬燈和滾燈，是宋代創(chuàng)制出來(lái)的。走馬燈的結(jié)構(gòu)是利用蠟燭燃燒產(chǎn)生的熱空氣作動(dòng)力，沖擊燈上面類(lèi)似風(fēng)車(chē)葉片的風(fēng)車(chē)使其旋轉(zhuǎn)，

從而使燈上裝飾的圖案跟著轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。它是世界上第一個(gè)利用熱氣流產(chǎn)生機(jī)械旋轉(zhuǎn)的裝置。它的基本原理與汽輪機(jī)、燃?xì)廨啓C(jī)相同。這樣的裝置在歐洲16世紀(jì)才出現(xiàn)。另一種滾燈，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要來(lái)自古代"被薰"。是兩個(gè)同心圓機(jī)環(huán)，機(jī)環(huán)內(nèi)有軸，托著環(huán)內(nèi)盛香料的小碗，轉(zhuǎn)動(dòng)薰球時(shí)，小碗可始終保持向上的位置，使其相對(duì)穩(wěn)定。將其移到滾燈內(nèi)使用，保證了滾燈在滾動(dòng)時(shí)使燈保持穩(wěn)定向上的位置。其科學(xué)原理和近代陀螺儀中的萬(wàn)向支架相似。類(lèi)似裝置在歐洲1500年才由達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)出來(lái)。

陀螺，據(jù)麻國(guó)鈞先生所著《中華傳統(tǒng)游戲大全》中說(shuō)：陀螺的穩(wěn)定旋轉(zhuǎn)曾給原子能反應(yīng)堆的發(fā)明家恩里科·費(fèi)米以極大的影響。

“翻繩”。翻繩需要AB兩個(gè)人來(lái)操作。其中A方先把手中的線繩挽成雙股，再用兩手的拇指和食指把雙股的線繩撐起來(lái)，送到B方的面前；B方伸出雙手，用拇指和食指從A方雙手的兩側(cè)，分別捏住其中的一股線繩，然后把捏著線繩的雙手向上、向外翻，或者向下、向內(nèi)翻，有時(shí)候還需要同時(shí)用兩個(gè)小拇指先鉤住其中的某個(gè)環(huán)節(jié)再翻，能分別翻出若干個(gè)花樣來(lái)，有的是琪子塊兒式，有的是平行的線條，有的像一個(gè)長(zhǎng)方形的容器，不一而足。這時(shí)，玩游戲的孩子就會(huì)根據(jù)其所像之形隨口說(shuō)出“琪子”、“面條”、“麻花”、“驢槽”??

經(jīng)常會(huì)看到兩個(gè)少女，挽弄著靈巧的小手，變戲法似的翻著手中的線繩，輕松愉快，嘻嘻哈哈，而且還不耽誤說(shuō)閑話。很顯然，這是個(gè)最省氣力的游戲，兩個(gè)人動(dòng)動(dòng)手指頭就行了；這又是個(gè)道具最

簡(jiǎn)單的游戲，有幾尺長(zhǎng)的一根細(xì)繩就夠了；這還是個(gè)很從容的游戲，玩的時(shí)候無(wú)需奔走呼喊，更無(wú)需大動(dòng)干戈，兩個(gè)人可以隨時(shí)隨地地玩，你一下我一下地輪流下手，在誰(shuí)那里停住玩不下去了誰(shuí)就算輸。但這個(gè)看似最輕松最和氣的小游戲，其實(shí)暗藏著無(wú)數(shù)的機(jī)關(guān)與謀算：怎么翻、翻成什么樣，才能讓對(duì)方難以接招、才能形成一副“死局”、才能逼得對(duì)方俯首———有時(shí)候我不禁想，女孩子們打小就慣使的小心眼兒和小伎倆是不是從這些兒時(shí)游戲中“培養(yǎng)”出來(lái)的？臉上都還笑語(yǔ)盈盈的，手底下卻在暗暗使絆子較勁———真真應(yīng)了興兒對(duì)王熙鳳的那句評(píng)語(yǔ)：“明是一把火，暗是一把刀”。

從我國(guó)傳統(tǒng)玩具的產(chǎn)生和形成

1、中國(guó)傳統(tǒng)玩具的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，是和相應(yīng)歷史階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、生活質(zhì)量發(fā)展水平以及不同地區(qū)、民族的風(fēng)情習(xí)俗密切相關(guān)的。玩具是人們?cè)谏a(chǎn)、生活實(shí)踐的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)重復(fù)中，獲得相應(yīng)愉悅情趣或滿(mǎn)足了其某些欲望、追求時(shí)產(chǎn)生的。這是所有玩具產(chǎn)生的共同特點(diǎn)。開(kāi)始時(shí)，可能既是生產(chǎn)、生活工具或教祭具、奏樂(lè)器具；同時(shí)，又是人們娛樂(lè)活動(dòng)的玩具。如球類(lèi)、花燈、撥郎鼓、陶泥哨、秋千、彈弓、射箭、棋類(lèi)、七巧板等等。如球類(lèi)玩具，人類(lèi)生存世界，球形物體到處見(jiàn)，石頭、土塊、植物果實(shí)、獸骨等等，即可轉(zhuǎn)動(dòng)、滾動(dòng)，又可踢、擲、拍、打。人們?cè)谶M(jìn)行上述活動(dòng)中，獲得快感、情趣，就逐步將一些圓形物體作為玩具開(kāi)展游戲活動(dòng)。即是休閑時(shí)的一種娛樂(lè)，又是鍛煉生產(chǎn)技術(shù)的活動(dòng)。從西安半坡出土的仰韶文化遺址兒童墓葬中，就有陶球和石球。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，認(rèn)為它

既是當(dāng)時(shí)兒童游戲的玩具，也是當(dāng)時(shí)狩獵的工具――投打彈丸。在日后溫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，隨著新材料、新的生產(chǎn)技術(shù)不斷發(fā)現(xiàn)和人們生產(chǎn)、生活條件及文化水平的不斷改善和提高，球類(lèi)玩具日前增多，游戲方法、場(chǎng)地、規(guī)則等等，逐步形成一些固定模式和形制。棋類(lèi)玩具更是如此，開(kāi)始以自然物石子、樹(shù)枝、獸骨等，作為互相聯(lián)系、交流、娛樂(lè)之物，逐步形成以固定之物進(jìn)行某種模式的娛樂(lè)和斗智競(jìng)賽游戲，隨著社會(huì)發(fā)展，人們將生產(chǎn)、生活及戰(zhàn)爭(zhēng)等豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步融合到這項(xiàng)游戲中，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就形成了固定模式的圍棋。到了宋朝，又將南北朝時(shí)代的象戲，逐步發(fā)展形成為中國(guó)最大眾化的象棋。風(fēng)箏，在人們認(rèn)識(shí)了風(fēng)力的作用，加上人們對(duì)飛天的向往，在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中逐步掌握了利用風(fēng)力使風(fēng)箏飛向天空，又能控制其飛行方向和高低的技術(shù)，才創(chuàng)造了出來(lái)。我國(guó)泥玩具遠(yuǎn)在新石器時(shí)代即已產(chǎn)生，但形成目前各主要產(chǎn)區(qū)產(chǎn)品的不同風(fēng)格特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵，則是受不同地區(qū)、民族人們的習(xí)俗、宗教信仰、對(duì)幸福美好安寧生活的追求、向往而創(chuàng)制出來(lái)的。如淮陽(yáng)的泥泥狗、無(wú)錫的大阿福、各地的土牛、北京的兔兒爺、山東的叫虎等等。

2、玩具產(chǎn)生后，又使人們的生活更加豐富多彩進(jìn)一步促進(jìn)和啟發(fā)人們積極進(jìn)取和創(chuàng)造精神，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。如彩燈，開(kāi)始作為祭品，以金屬鑄成。到隋朝，正月十五鬧花燈的習(xí)俗才正式形成。人們認(rèn)為燈火是歡樂(lè)、溫暖、吉祥、幸福和光明的象征，正是人們的追求和向往，就根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和出現(xiàn)新材料、新技術(shù)，對(duì)花燈不斷進(jìn)行改造、創(chuàng)新，使正月十五鬧花燈這一節(jié)令成為人們作為歡慶上年豐收和

安寧、祈禱下年豐收和生活安寧美好活動(dòng)的新年歡慶娛樂(lè)高潮。特別是晉代燈籠的產(chǎn)生，纖維制品、紙等新材料的運(yùn)用，絢麗多彩，品種繁多的花燈被創(chuàng)制出來(lái)，花燈面貌一新，又進(jìn)一步促使正月十五鬧花燈的習(xí)俗更加豐富多彩，精巧迷人。并逐步和猜謎語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使鬧花燈成為一種男女老幼均為歡迎的智力游戲，增加了鬧花燈的趣味性和啟智性。并創(chuàng)出了走馬燈、滾燈等具有科學(xué)技術(shù)雛萌的玩具，成為新的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的開(kāi)端。

3、我國(guó)傳統(tǒng)玩具重要作用，還在于它把促進(jìn)人們身心健康發(fā)展、啟迪智慧的功能貫穿于"寓教于玩"、"寓教于樂(lè)"之中，使中華文化以?shī)蕵?lè)方式，滲透和傳播到人們的日常生活中，傳播到世界各地。使人們通過(guò)玩玩具增長(zhǎng)知識(shí)，感知世界，堅(jiān)定人們追求美好生活的信念，激發(fā)人們競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神和創(chuàng)造發(fā)明的靈感。所以，在衡量一個(gè)好的玩具時(shí)，除了必須具備趣味性外，還應(yīng)具備科學(xué)性、教育性和藝術(shù)欣賞性。瓦特、萊特兄弟、愛(ài)迪生、牛頓、愛(ài)因斯坦、恩里科·費(fèi)米……等等，凡有成就的人，都在玩中獲得教益。可以說(shuō)，玩具是一種獨(dú)特的文化內(nèi)容和文化形式，是人的一種獨(dú)特的教育和文化傳播工具，影響和推動(dòng)人們生活的豐富多彩和社會(huì)進(jìn)步。

玩玩具是人們的普遍性行為情趣，玩具文化是一種獨(dú)特的教育方式

利用玩具對(duì)嬰幼兒、兒童進(jìn)行施教，具有重要意義。根據(jù)國(guó)內(nèi)外兒童心理、生理專(zhuān)家研究實(shí)驗(yàn)，幼兒時(shí)期，神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育速度較快，從腦重來(lái)看，新生兒腦重約為350－400克，三歲時(shí)腦重已接近于1000

克，相當(dāng)于出生時(shí)的兩倍半。七歲時(shí)已達(dá)到1280克，相當(dāng)于成年人腦重的90％以上。幼兒的感覺(jué)器官（主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)與觸覺(jué)等感受器官）發(fā)育也較早，這為幼兒認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)知識(shí)打下了基礎(chǔ)。因此，專(zhuān)家們認(rèn)為，七歲前的兒童是人的智力開(kāi)發(fā)關(guān)鍵年齡期，五歲前是人的智力（主要包括觀察力、記憶力、注意力、思維力和想象力）發(fā)展的最迅速期。錯(cuò)過(guò)這個(gè)年齡期，將影響到孩子一生的觀察能力、記憶能力、更影響他們以后的思維能力、創(chuàng)造能力的發(fā)育成長(zhǎng)。

"工欲善其事，必先利其器"，科學(xué)試驗(yàn)證明，對(duì)嬰幼兒、兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，用玩具以游戲方式，"寓教于玩"、"寓教于樂(lè)"，收效非常大。我國(guó)著名教育家、兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴先生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究實(shí)踐指出："教育玩具在幼兒教育中占著非常重要的地位，正如中、小學(xué)的教科書(shū)一樣不可缺小"。我國(guó)著名思想家于光遠(yuǎn)提出："我認(rèn)為，正如母親是人生第一個(gè)教師那樣，玩具是人生第一本教科書(shū)"。通過(guò)正確引導(dǎo)兒童玩玩具，開(kāi)發(fā)智力、增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉思維、學(xué)習(xí)技能、培養(yǎng)品德、強(qiáng)健體魄，對(duì)促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展具有重要意義。玩玩具，對(duì)于學(xué)齡兒童少年，不僅在其課外活動(dòng)中起到上述作用，有的還是課堂中的教材和實(shí)驗(yàn)工具。我們從奧迪公司推出的四驅(qū)車(chē)、悠悠球兩類(lèi)玩具在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)欣起的熱潮中就可明顯看出。悠悠球由于融入了一定的技術(shù)含量，加入了軸承、墊圈、離合器等，使玩出的花樣很多。據(jù)我在一個(gè)小學(xué)的五年級(jí)班的調(diào)查，全班41人中買(mǎi)悠悠球的35人，共買(mǎi)了102個(gè)。一般孩子可玩5-7種，有的可玩到二十幾種，

如五角星、巴黎鐵塔、升降機(jī)、空中飛人、蕩秋千、五線譜等。實(shí)際上按廠家設(shè)計(jì)要求，能編織的花樣要多得多，主要是鍛煉孩子們的想象力和創(chuàng)造精神，一個(gè)時(shí)期成為孩子們課余游戲熱潮。一段時(shí)期在全國(guó)掀起的四驅(qū)車(chē)競(jìng)賽熱潮更是如此，使孩子們不但增長(zhǎng)了有關(guān)汽車(chē)的知識(shí)、裝配和操作技巧，鍛煉體魄更激發(fā)了競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取和創(chuàng)新精神。北京玩具協(xié)會(huì)組織進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，玩具對(duì)弱智殘疾兒童少年在開(kāi)發(fā)智力、彌補(bǔ)和矯正其心理、生理缺陷方面，可收到良好效果。1992年初，我在香港大環(huán)口根德夫人兒童醫(yī)院考察時(shí)，就看到該院理療科，用玩具對(duì)兒童的生理缺陷進(jìn)行醫(yī)療以恢復(fù)功能和矯正缺陷的。

新中國(guó)建立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視和關(guān)心玩具生產(chǎn)的發(fā)展，朱德委員長(zhǎng)、宋慶齡、鄧穎超、李先念、李鵬等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后對(duì)發(fā)展玩具生產(chǎn)作過(guò)重要指示。江澤民主席、朱镕基總理在百忙中分別在福建和廣東視察了玩具企業(yè)。國(guó)家把玩具作為促進(jìn)嬰幼兒、兒童少年身心健康成長(zhǎng)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)一代新人、提高民族素質(zhì)的重要工具。專(zhuān)門(mén)召開(kāi)發(fā)全國(guó)玩具工作會(huì)議，研究制訂了發(fā)展規(guī)劃和改革措施。輕工業(yè)部在"七五"計(jì)劃期間，將玩具列為全國(guó)輕工業(yè)重點(diǎn)發(fā)展的拳頭產(chǎn)品之一。在深圳召開(kāi)的2000年中國(guó)兒童少年安康成長(zhǎng)計(jì)劃專(zhuān)家論壇會(huì)上，把玩具作為實(shí)現(xiàn)兒童少年安康成長(zhǎng)計(jì)劃的內(nèi)容之一。改革開(kāi)放以來(lái)，創(chuàng)出了發(fā)展速度最快、品種花色增加最多、工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備更新改造成效最好、為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)最大，四最的蓬勃發(fā)展繁榮局面，成就輝煌。這在廣東省最為明顯。

玩具不只是兒童的專(zhuān)利，成年人也需要玩具。于光遠(yuǎn)指出：

"一個(gè)人活到老，學(xué)到老，也玩到老。玩是人生的基本需要之一。人的一生，從出生、兒童少年、成年到老年都需要玩。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔夫子就在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)："飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已"。說(shuō)明這位圣人也是贊成玩的。清代的大汕廠翁在其《海外紀(jì)事》中說(shuō)："人各有為適情之具，詩(shī)、書(shū)、六藝而外，以及品茶、飲酒、鉤弋、聲色、陸博，凡所以引人耳目口體之交者，不一而足。蓋血肉之軀，頑然獨(dú)守，使五官四肢，絕不與物接，則氣脈郁結(jié)不得流利，天機(jī)已將沉滯于枯寂而不復(fù)發(fā)揚(yáng)。是則適情之具，外可以運(yùn)行氣脈，內(nèi)可以發(fā)越天機(jī)，而為人之助者不。他明確指出游戲不僅能滿(mǎn)足人們的娛樂(lè)，而且于身體、大腦智力的開(kāi)發(fā)都是有益的。玩學(xué)家的理論則認(rèn)為：玩是人的普遍性行為，是一種情感宣泄；是對(duì)生活或工作中各種事務(wù)的模仿；是人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)；是一種心理滿(mǎn)足；是人類(lèi)認(rèn)識(shí)一切客觀事物及其發(fā)明創(chuàng)造的前提條件。玩是建立在閑暇基礎(chǔ)上的行為情趣，是人的一種本能的必需。人在玩中成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)客觀事物，激勵(lì)進(jìn)取和創(chuàng)新精神。而玩的重要工具之一就是玩具。好的玩具，又為玩好創(chuàng)造好的條件，玩的更精彩、更有意義。因此，玩具文化是人們一生中需要的一種獨(dú)特的教育方式，是中華文化的傳播工具之一。于光遠(yuǎn)為此曾在1988年寫(xiě)的《玩具（大綱）》和1996年寫(xiě)的《補(bǔ)充》中提出將玩具作為系統(tǒng)的教材。他建議集中心理學(xué)、教育學(xué)以及百科知識(shí)的專(zhuān)家共同研究編寫(xiě)這部教科書(shū)，其內(nèi)容應(yīng)包括：校前教育、小學(xué)部分、中學(xué)部分、大學(xué)部分、校后部分和老年部分。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入不斷增加，物質(zhì)文化生活不斷改善和提高，人們的休閑時(shí)間的延長(zhǎng)（每年的假期達(dá)一百多天），離退休的中老年人日益增長(zhǎng)（60歲以上的人口已達(dá)到1.33億人）。加之現(xiàn)代化社會(huì)工作節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，腦力勞動(dòng)強(qiáng)度加重，生活壓力不斷增大。人們?nèi)找嫘枰嗟膴蕵?lè)和休閑的活動(dòng)空間，借助某種形式把緊張的腦力勞動(dòng)和生活壓力發(fā)泄出來(lái)，使身心得到輕松自由和安怡，以玩具作為休閑娛樂(lè)工具，與親人、朋友作戲，或自己欣賞把玩，或作為社會(huì)交往中互相贈(zèng)送的禮物，有的還作為收藏品等等，正好適應(yīng)了上述需要。從20世紀(jì)90年代末，社會(huì)對(duì)玩具禮品的需要日益增長(zhǎng)，并漸成風(fēng)尚。據(jù)報(bào)導(dǎo)：有一對(duì)80歲的老夫妻，為了給朋友孩子送禮，一下買(mǎi)了三副多米諾牌，送給朋友孩子兩副，受到朋友及孩子的歡迎，自己留了一副，老兩口一起碼玩，逐漸琢磨其中的規(guī)律，大約玩了十多次，就碼到一百多張，連喊"不易，不易"。他感慨地說(shuō)："似也象征我的一生，爬起來(lái)，倒下去，倒下去，爬起來(lái)。當(dāng)有點(diǎn)成就時(shí)，興奮、欣慰之情也直溢于言表啊！"玩得興沖沖，被鄰居稱(chēng)為"好一對(duì)老小孩"。有一位李先生，"十一"休假時(shí)在家里辦聚會(huì)，買(mǎi)玩具讓朋友們玩具，他認(rèn)為原來(lái)聚會(huì)多是唱歌、聊天，唱歌太吵，還影響鄰里關(guān)系，光聊天太單調(diào)，玩具則是休閑時(shí)的調(diào)味品。北京百貨大樓玩具部的經(jīng)理介紹說(shuō)：成人玩具與兒童玩具不同，更具挑戰(zhàn)性、更為復(fù)雜，玩起來(lái)頗需要些毅力、耐心和好的心理素質(zhì)，它潛在的好處不僅僅是精神放松，更能啟迪思路，開(kāi)拓思維。因而北京、天津、上海、成都、泉州、佛山等一些城市，玩具吧、成人玩具柜臺(tái)、

玩具酒吧悄然興起，并逐漸火熱起來(lái)。

進(jìn)入21世紀(jì)，成人玩具將會(huì)成為玩具工業(yè)的又一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。事實(shí)上，美、日等主要玩具消費(fèi)國(guó)，成人玩具早已受到重視。據(jù)報(bào)載：美國(guó)市場(chǎng)上40％以上的玩具是為成人設(shè)計(jì)的。前幾年在市場(chǎng)上掀起的電子寵物購(gòu)買(mǎi)熱潮，也是以成人為主要對(duì)象設(shè)計(jì)的。因此進(jìn)入21世紀(jì)，我們除了繼續(xù)重視和大力發(fā)展兒童少年所需要的玩具外，也要把成人玩具的發(fā)展重視起來(lái)。努力開(kāi)拓創(chuàng)新，使我國(guó)玩具文化全面實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的獨(dú)特教育方式和文化傳播工具的作用。