莊子與惠子游于濠梁之上的翻譯全文

2023年12月30日發(作者：其系)

莊子與惠子游于濠梁之上的翻譯全文

莊子與惠子游于濠

梁之上。莊子曰：譯文莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”

注釋濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在現在安徽鳳陽。從容：悠閑自得。鰷（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長

一、一詞多義固 ：①固不知子（副詞，固然）②子固非魚也

（副詞，本來）

之：①莊子與惠子游于濠梁之上（助詞，的）②子之不知魚之樂（助詞，取消句子獨立性）③我知之濠上也（代詞，魚之樂）

安：子非魚，安知魚之樂（疑問副詞，怎么）子曰‘汝安知魚樂’（代詞，哪里）

二、古今異義安知魚之樂古義：怎么。今義：安全。

三、文言句式倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上。（狀語后置，莊子與惠子于濠梁之上游）

1.莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?

答：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。

答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。

莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心態。對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

3.這

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

1.雄辯的機鋒。文章寫莊子與惠子同游于濠水的一座橋梁之上，俯瞰鰷魚自由自在地游來游去，因而引發聯想，展開一場人能否知“魚之樂”的論辯。除了開頭內容用敘述語句略作交代，通篇采用對話形式。運用以子之矛攻子之盾的辯論技

近年來，也有哲學家對此表示懷疑。因為莊子所說，只是自己的一種體驗，把體驗當成知識，固然表現了其超然的態度，但對認識卻大有不利，因為認識與體驗是兩回事。嚴格來說，莊子并沒有從邏輯上反駁惠施，而是把邏輯引到了它夠不到的地方，即各人當下的內心體驗，而這是“如魚飲水，冷暖自知”，不足為外人道的。不過，莊子既然運用了邏輯推理，就應該把它運用到底。假如我是惠施，就會繼續追問：你說你在濠上時知道了魚的快樂，但那是剛才的你，而現在說話的當下你已經不再是剛才的你了，你怎么會知道剛才的你知道魚之樂呢？比如我，我也不知道我剛才怎么知道你知道魚的快樂。面對這樣的詰難，我想莊子不會再說什么，他在語言上是輸了，即被剝

莊子（約公元前369年-約公元前

裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我裳裳者華

佚名〔先秦〕

裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。

裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。

裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。

愁人幾點淚，不許秋風吹。吹入吳江綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見