沈從文作品

2024年1月9日發(作者：面試問缺點)

沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

小說

沈從文的小說中質樸的語言體現了他對自然質樸人性的向往和尊重，詩意、含蓄、唯美的語言形式，又成就了他健康、高雅的美學追求，他的小說的語言風格是他不懈藝術美學追求的佐證

是一本當代青年不可不讀的經典名著。另外，我國著名作家沈從文還出版過小說集《老實人》。《老實人》的主題是批判盲目樂觀主義哲學，小說中的主人公老實人是一個天真淳樸的男青年，他相信樂觀主義哲學，在他看來，世界是完美的，一切人和一切事物都盡善盡美，“在這最美好的世界上，一切都走向美好”。然而他一生的遭遇卻是對他的“哲學”一個極大嘲諷。

《老實人》

這本書可以說是充滿著諷刺幽默以及對人世無盡關懷的哲學小說，同時它也《蜜柑》

為沈從文一九二七年四月于北京東城創作。想來的確可悲，一貫標榜追求真理、向往知識的莘莘學子，為學校諫言獻策的熱情竟遠不如餛飩、紅茶和蜜柑有誘惑力，至于那些所謂道德定義、價值衡量、信念標度，較之愛情與口腹之欲而言，又算得了什么呢。

《雨后及上海光華書店1928年10月初版。

其他》

、《邊城》、《媚金·豹《神巫之本書收錄了為沈從文的中篇小說，主要包括《神巫之愛》子·與那羊》、《柏子》、《蕭蕭》等九篇。其中《邊城》是沈從文小說的代表愛》

作。它以三十年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，用田園牧歌式的筆調，描畫湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，突出人性的美好與心靈的純凈；從而在人生的夢與現實之間營造出一種詩的意境。少女清純照沅水，手挽清流，身倚吊腳樓；微風略古樹，舉首遙望龍舟??無不令人神往，遐思無限。

《龍朱》

這是一個如綠水藍天般純潔優美、自然質樸的愛情故事,故事很簡單,沒有錯綜復雜的情感糾紛,沒有跌宕起伏的故事情節,它只是描述了一個渴求愛情的郎家少年的逐愛之路。

《旅店及于1930年出版

其他》

，通過“石子船”上的船主、攔頭、散弟《石子船》

城市和鄉村的連接點是“石子船”兄等幾個人的生活為線索，透視社會和政局的變化，船主聽到傳聞說|某某黨在康村，他心里不時想到自己存在老姑母處的錢，擔心自己的錢被弄走，心里忐忑不安，做什么事也不踏實，當他到康村時候看到自己的錢完好無缺才放心，然而只是有人報告說有人死了，他匆忙趕回來，才知道八牛已被水淹死，這一次在賠本意義上告了結束。

《虎雛》

本書選錄了其中短篇小說作品《福生》、《阿金》、《紳士的太太》等17篇。在這些奇偉瑰麗、嗅得出泥味芳香的文字中，可以體驗到他不斷探索的創作歷程，時隱時現的湘西風情，但最惹人注意的還是那顆飄渺、孤寂的靈魂。

《阿黑小在這光景中的五明與阿黑，倚在門前銀杏樹下聽晚蟬，不知此外世界上還有眼淚與別的什么東西。

史》

自然神性和人的神性的契合，構成了《阿黑小史》善的內涵，而美是善的形式。全文美如山野牧笛，清悠而單純，令人醉迷。

《鳳子》一組文字，探索鎮筸這片神秘土地上人與自然，人與神的交融關系，導出了沈從文關于民族精神重造這一沉思的序曲。

，是作者為本組浪漫故事所取的總名稱，以示近于而又異于薄《月下小《新十日談》迦丘的《十日談》。除序言外，各篇本事均采自佛經故事，經作者匠心巧運，景》

恣意鋪排，注入諧趣后，一一指向了現實生活，讀之，饒富興味。《阿麗思中國游記》為作者所寫長篇童話，風致與《月下小景》略近，借童話指斥現世，頗具辛辣。節選數章，供欣賞。從文生前，曾有過這樣愿望，想把自己的作品好好選一下，印一套袖珍本小冊子。不在于如何精美漂亮，不在于如何豪華考究，只要字跡清楚，款式樸素大方，看起來舒服。本子小，便于收藏攜帶，尤其便于翻閱。這套選本和以前選法編法不同。我們在每本小冊子前面，增加了些過去舊作以外的文字。有雜感、有日記，有檢查，有未完成的作品，主要是書信——都是近年搜集整理出來的，大部分未表過。不管怎樣，這些篇章，或反映作者當時對社會、對文藝創作、對文史研究??的一些看法，或反映作者當時的處境，以及內心矛盾哀樂苦悶，把它們發表出來，容或有助于讀者從較寬的角度對他的作品、對他的為人以及對當時的環境背景有進一步了解。

。沈從文用《八駿圖》作為《八駿圖》

相傳周穆王有八匹最出色的坐騎，稱為“八駿”小說名，借喻文中八個教授，本身就具有相當鮮明的諷刺意味。大學教授的頭銜，在一般人眼中，這類高級知識分子，本身就是社會精華，無論其學問和道德，應該是社會楷模，然而，事實并非如此。

《如蕤集》

。沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

《從文小是沈從文的一本作品集。

說習作選》

《雪晴集》

一組文字，美如雪晴風景，無處不閃爍著大自然的神性光澤。人事方面，卻多阻滯，導致山鄉人充沛而活躍的生命力四散橫溢，鑄就形形色色的莫測命運。又因世風日壞，前景暗淡，增人隱憂。

另一組文字，寫的亦屬一活躍生命，少年時的放縱，青年時的壓抑，處處可見沈從文自己的影子。

《新與舊》

故事的主干是由兩個片斷構成：分別用“光緒某年”與“民國十八年”標明。楊金標是一名執行死刑的劊子手。根據習慣，每次執行死刑后，劊子手就要跑到城隍廟，躲起來等候天神審判。而縣太爺到達后，開始了“戲劇表演”：他先向城隍進香，接著探子報告說一個平民在西門外被殺，“兇手去向不明。”

《主婦集》

于1940年出版。

《春燈集》

由開明書店于1943年出版

《黑鳳集》

是沈從文在解放前正式出版的最后一部短篇小說集，收錄作者短篇小說七篇，分別是《三個女性》、《賢賢》、《靜》、《主婦》、《白日》、《三三》、《貴生》。

《阿麗思被認作是《漫游奇境》的中國續書。它讓12歲的英國小姑娘阿麗思和兔子中國游記》

紳士儺喜來到中國，漫游東方古國奇特而神秘的異域情調。他們親眼看到中華大地餓殍遍地的慘狀和蒙昧迷信等痼疾陋習對百姓靈魂的毒害，體察到中國紳士階層崇尚儒道、媚外畏洋和知識界凡庸猥瑣、攻訐傾軋的心態丑行。

當最后來到湘西苗人居住區，歷驗了山區淳厚率直而又怪異古舊生活方式和民俗習尚，特別是目睹慘無人道的原始奴隸買賣，使阿麗思小姐大惑不解。帶著游覽中國種種疑慮困惑，這位來自英格蘭的女孩只能悄然打道回國。

《邊城》

是沈從文小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。

是作者一九三七年回到湘西，并且在沅水中部一個縣城里住了約四個月之后有感而寫的一篇隨記。是他繼《邊城》之后，關于湘西人物、風情的又一曲挽歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。

沈從文是恬淡的所以他適合寫恬淡的寂寞。靜默的湘西，平靜的村莊，悠長的街道，都成了沈從文筆下寂寞的影像。

沈從文在1957年2月校改字句時，在末尾還增加了這么一段：

小毛毛哭了，唱歌一般地哄著他：

“哪，毛毛，看，花轎來了。看，新娘子穿花衣，好體面！不許鬧，不講道理不成的！不講理我要生氣的！看看，女學生也來了！明天長大了，我們討個女學生媳婦！”

在此次校改中，還有一些其他的零星的改動。

在這部小說中，作家自卑情結或在城—鄉二元的對立和沖突中直接流露出來，或通過作家對小說人物形象的塑造、小說情節的特殊設置和結局的巧妙處理，以一種相反的方式表現出來。

《長河》

《街》

《蕭蕭》

《三三》

散文

《記胡也中國山東煙臺地方，有一個國家海軍預備學校，在民國九年前后解散結束時!數百年青學生中間，有一個福建福州姓胡的學生，名字叫作崇軒。"這個年紀頻》

極輕的海軍學生，當時還只十五歲左右!學校解散以后，同幾個朋友流落到了北京。一九二六以后，就是詩人和小說家胡也頻"若有人能檢查到十四年左右在北京出版的《京報》副刊，便可在名為《民眾文藝》的一種周刊上，見到胡崇軒這個名字"那時編輯這個小小刊物的是項拙同胡崇軒，兩個學習海軍不成的青年!文章的有下面幾個名字“毛壯飛、陸士鈺、荊友麟、高長虹"這些人的名姓，在近年來的讀者印象上，除了最后那個高長虹，其余??

《從文自傳》及一組有關沈從文生平經歷的自《從文自包括了兩個方面的內容：一、敘；二、沈從文為自己的創作集所寫的序、跋、題記、藝文題識以及《廢郵傳》

存底》等談論文學藝術的文字。

《記丁玲》

沈從文以誠摯的情感、素樸的語言記敘了胡也頻和丁玲的故事和丁玲早期步入文壇的契機。同時也記下了在風雨如磐的年代中，三個朋友相濡以沫的不凡友誼。

《湘行散是沈從文的散文集代表作之一，這個版本并不只湘行散記，一共有三部分：湘行書簡、湘行散記、新湘行記。湘行散記，沈從文根據湘行書簡改寫而成，記》

發表在報刊雜志上，也出過很多單行本。

《湘西》

《廢郵存此書是沈從文、蕭乾編輯雜志和報紙副刊時寫給作者、讀者的短簡，由巴金編輯成集。

底》

是沈從文在昆明時期的一部重要散文集。《燭虛》擺脫了沈從文早期作品中"《燭虛》

城市——鄉村"的建構模式，展現了一個極具現代意味的抽象世界。作品以"我"對生命存在意義的不斷追尋展開，刻畫了一個不同于早期"鄉下人"的主體形象；同時，《燭虛》中出現的"抽象"之域，以及"我"在"抽象"與"具象"間的對立沖突，又昭示出沈從文在昆明時期復雜而深刻的精神世界。

《云南看自他的《沈從文全集》第17卷。

云集》

《沈從文04年出版

散文選》