道家名言賞析——低調(diào)做人的智慧

2024年1月12日發(fā)(作者：文學(xué)藝術(shù)形式有哪些)

道家名言賞析——低調(diào)做人的智慧

一，直木先伐，甘井先竭。

——《莊子.山水》

挺直的樹木，往往被先伐掉，有直的就沒有人先伐彎的；甘甜的水井，往往會(huì)首先枯竭，因?yàn)楹鹊娜颂嗔恕９湃苏f“出頭的椽子先爛”，說的就是為人不可鋒芒外露的道理。

二，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

——《道德經(jīng).第二章》

讓萬物自己發(fā)展而不去人為干預(yù)，圣人輔助萬物生長(zhǎng)而不會(huì)據(jù)為己有，對(duì)萬物有所幫助而不覺有恩于它們，事情做成功了卻不以功自居。正因?yàn)槭ト藦膩聿痪庸︱湴粒运墓?jī)才流芳百世，永不磨滅。

越是居功自傲的人，就越容易成為別人攻擊的對(duì)象而身處險(xiǎn)境，越是不居功，人們就越難忘記他的功德，所以，為人低調(diào)既是一種修養(yǎng)，也是一種自我保護(hù)。

三，不自矜，故長(zhǎng)。

——《道德經(jīng).第二十二章》

有人說，要想學(xué)問有所長(zhǎng)進(jìn)，就要保持一顆空杯心態(tài)，隨時(shí)放下以前所學(xué)的，才能再裝進(jìn)新的東西。一般人都自我感覺良好，稍微有某一方面超過別人，就會(huì)會(huì)傲慢自負(fù)，盛氣凌人，自以為了不起了，這樣只能讓自己停滯不前，最后陷入困境，導(dǎo)致失敗了。

四，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

——《道德經(jīng).第四十一章》

有德行的人虛懷若谷，表面看起來卻好像很卑微；越是德行廣大的人，越是表現(xiàn)出好像德行還不夠的謙虛；真正建功立德的人做了好事、善事絕不會(huì)四處張揚(yáng)，反而像偷偷摸摸一樣；真正有德行的人，從來不自我表現(xiàn)；真正的大德有如最方

正的東西，卻看不到他的棱角；越是有價(jià)值的器具，需要打磨的時(shí)間就越長(zhǎng)；最大的聲音，卻往往聽不到聲音；最大的影像，卻看不到它的行跡

五，江海之所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

——《道德經(jīng).第六十六章》

要想人生處于不敗之地，就應(yīng)該效法于江海，善于處下，才能夠真正強(qiáng)大起來，匯聚力量，成為百谷之王。

六，君子盛德，容貌若愚。

——《史記.老子韓非列傳》

越是才華橫溢、德行高尚的人，外表上看起來，就越和愚蠢笨拙的普通人沒有區(qū)別。大智若愚，含藏曝光，是一種大智者的行為，既能修身養(yǎng)性，又能明哲保身。

七，尸居而龍見，淵默而雷聲。

——《莊子.在宥》

定若尸身，動(dòng)若蛟龍；靜若深淵，聲如驚雷。外表看起來沉默寂靜，其實(shí)蘊(yùn)含著無限的能量，一個(gè)平庸的人，很少有人阻攔，但一個(gè)人想出風(fēng)頭，那障礙者就多了，很容易造成和周圍關(guān)系緊張的局面。

八，金玉滿堂，莫之能守；貴富而驕，自遺其咎。

——《道德經(jīng).第九章》

滿招損，謙受益。如果滿屋子都是金銀財(cái)寶，就很難守藏得住了；如果富貴了，卻滋生驕氣，就會(huì)留下禍患。很多人知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，善爭(zhēng)而不善讓，最后終究會(huì)給自己帶來災(zāi)禍。這個(gè)道理和儒家講的中庸之道一樣，凡事不可走向極端，過猶不及。

九，蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天罪過，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

——《菜根譚.十八》

一個(gè)人就算立下舉世無雙的汗馬功勞，如果居功自傲，他的功勞也會(huì)消失殆盡；一個(gè)人縱使犯下滔天的罪行，只要敢于改過自新，以前所有的罪過也會(huì)得到洗刷。

十，大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

——《道德經(jīng).第六十一章》

作為大國(guó)，一定要謙虛禮讓，像江海一樣成為江河溪流的匯聚地。如天下萬物之母，天下萬物自然而然匯聚于此。自己的姿態(tài)越低，別人越會(huì)感到信賴、安全，才會(huì)愿意與你合作，這不是懦弱，是一種智慧。