湖北武當山旅游

2024年2月6日發(作者：百頤年)

武當山古建筑群景區

——SWOT模型分析

09 歷史系旅游管理本科班 萬雪 2009031314

1、 優勢

（1）旅游資源獨特

它是中國唯一的本土道教宗教名山。它的旅游特色重在道教文化：武當山道教古建筑群、武當武術、道教音樂等等。其中武當山古建筑群被譽為世界文化遺產。武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀，這些建筑代表了近千年的中國藝術和建筑的最高水平。

（2）可進入性強

福銀高速十堰至西安段2009年10月17日全線正式貫通！西安到武當山僅需3.5小時。福銀高速十堰至西安段包括位于湖北境內的十漫高速公路和位于陜西境內商漫段、藍商高速公路、藍西高速公路，全長約300公里。

（3）特色餐飲

武當山所屬地區以鄂菜和川菜為主，均屬中國七大菜系之一；而武當山特有的道家齋菜也頗具獨到之處，它取佛道兩家素菜烹飪的精髓，注重本色，口味鮮醇，在紫霄宮和太和宮中都可品嘗到。

另外如果要吃武當山當地的小吃，可以去玉虛宮一帶的“永樂盛世”仿古街，那里的小吃店鱗次櫛比。

武當道教齋飯原料來源主要是山生山長的植物果實，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生長的植物果實，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生長所需 營養，諸如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、凍豆腐、核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香 菇、黃精等，油料一律選用植物油，寓道家思想"道法自然，反樸歸真"于飲食起居。

（4） 特色活動

老均州（今丹江口）的節慶，除傳統節日外，本地的主要節慶有三月三、九月九廟會和一年一度的武當國際旅游節。武當山鎮每年舉辦的武當武術交流活動，使武當山鎮成為中國著名的武術之鄉。同時，在節日期間舉辦的旅游風光圖片展、書畫展、根雕奇石展、武當文物展、旅游產品展示會和經貿洽談等活動進一步展示了地方文化特色，促進了旅游業的發展。

（5） 旅游景點集中規?；?

武當山，經度:111.004 緯度:32.400位于湖北省十堰市丹江口市（縣級）西南部，東接歷史名城襄樊市，西靠車城十堰市城區，南依原始森林神農架林區，北臨大型人工淡水湖丹江口水

庫。體現了武當山景區獨特的旅游地理區位優勢。

2、 劣勢

（1） 旅游資源未被充分利用，開發量不足，開發深度不夠。

武當山旅游資源重在道教，但道教旅游資源沒有被充分利用，道教氛圍不濃，除朝圣外，其它道教專項旅游產品如：武當古建筑研討游、道教法事欣賞、道教藥浴、道教藥膳等尚處于嘗試探索階段，而極具市場潛力的武當武術專項旅游產品仍處于起步階段。

（2） 現行管理體制已成為武當山旅游業發展的障礙。

武當山管理體制不順，管理機構重疊，旅游業的宏觀管理和協調比較乏力。在武當山各景區景點條塊，多頭管理，各行其道的現象比較嚴重：實行“多票制”沒有形成一個整體。

(3) 導游服務，賓館服務質量不高，專業管理人員不足。

（4） 基礎設施旅游業配套設施“瓶頸”制約明顯。

武當山還沒有一座交大的綜合娛樂城，游客依然是“白天看廟，晚上睡覺”?？陀^上妨礙了武當山旅游接待能力的提高和旅游收入的增加。

（5）宣傳促銷、對外聯系不夠，客源市場太窄。

武當 山地處經濟相對落后的鄂西北，區位條件不佳。宣傳促銷、對外聯系范圍、方式、手段等相對落后。不能使武當旅游與知識經濟，全球化、信息化作出有效地對應。

3、 機會

（1）“旅游經濟特區模式”的發展理念為武當山旅游注入一劑強心劑。

從武當山道教圣地的文化脈絡出發，繼承和發揚中國道家思想的哲學精華，采用了“旅游經濟特區模式”。武當山特區按照“山上養心、山下養生”的規劃理念和建設思路，科學繪制發展藍圖。特區邀請了清華大學、武漢大學、上海交通大學、同濟大學、湖北美術學院、蘇州建筑設計院、中南建筑設計院、陜西古建筑設計院等國內知名設計院校專家，編制了《武當山風景區總體規劃》(修編)、《武當山旅游發展總體規劃》、《武當山古建筑群“十二五”規劃》等30多項總體和單體規劃編制工作，參與修編了《丹江口庫區及上游水污染防治和水土保持規劃》。邀請10多位聲譽卓著的全球大師帶領100多名博士共同完成了《太極湖生態文化旅游區總體規劃》，可謂是國際視野、高端規劃。一系列高起點、高水平的規劃為武當山旅游資源保護和開發建設提供了科學依據。

（2）景區全面推行“旅游三全工程”促進了武當山旅游可持續發展。

“旅游三全工程”即全行業實行旅游服務質量標準，全行業實行明標價，全員培訓持證上崗，大力實施CS游客滿意戰略，穩步推進ISO9000質量管理體系和ISO14000環境管理體系，并成立專門的質量、環境監察機構進行跟蹤檢查.的，從根本上促進了武當山旅游業的長期可持續發展。

（3）“武當山觀光農業的模式”的開發與推廣豐富和創新了當地的旅游產品，有利于帶動整個武當山旅游業的發展。

武當山旅游觀光農業項目的發展將主要采用以下幾種模式：

A、農業主題公園： 農業主題公園是按照公園的經營思路，以大農業或農業的某一領域為題材，把農業生產場所、產品消費場所和休閑旅游場所結合于一體，以環境效益、社會效益為主要目的建設項目。在功能上，可建立糧油、果品、花卉等專業性農業公園；在利用方式上，可將作物的觀賞、采摘、制品及其有關的文藝活動、節慶活動等融為一體，提高其經營效益，豐富游覽樂趣。

B、農業生產基地： 有先進生產水平的、有較大規模的現代化農業生產基地，本身隱含著較高的觀光游覽價值，廣闊的田野、大群的牲畜、食品的生產流程等，都是看點。例如密山的綠色觀光農業走廊就是屬于這種類型，50萬畝的“走廊”上，建有白瓜生產基地、西紅柿示范區、綠色水稻示范區、果園示范區等。這種項目的旅游服

從于生產、服務于生活，利用現有的生產項目開展旅游，并利用旅游客流對企業的形象、產品、理念等進行宣傳推廣，相得益彰。

C、農業科技示范區： 農業科技示范區是一個集科研、開發、創新、示范四個方面主體功能于一體的農業綜合大學科。在示范區自身的科研、生產設施的基礎上，開發旅游觀光農業項目，并把農業科技普及工作溶匯到游覽中去，是現階段旅游觀光農業項目的主要模式之一。例如十堰農業高新技術園區，不僅擔負著“設施綠色蔬菜生產綜合技術研究與示范”等科研任務，還被十堰市委宣傳部和市教委聯合確定為“哈爾濱市青少年綠色農業實踐基地”。

D、農家游或農家樂：這類項目的形式主要表現為觀光農園、市民農園、休閑農園等形式，主要是私人或者集體投資興建的。它是一種綜合性的休閑農業園區。最經典的農家游是城市人到農村去與農民“三同”——同吃農家飯、同住農民屋、同干農業活。這種就簡、就古的旅游項目對具有一定文化層次的游客具有特殊的吸引力，特別是深受那些在“文革”期間上山下鄉的知識青年和“五·七”干校的“老學員”的歡迎。

E、特色農業基地武當山特色農業的資源十分豐富，包括地方特色、產業特色、文化特色等。發展這類項目的核心在于凸顯產業的淵源、產業的發展、產業的知識等，或者是特色黑土地人文、特色的景觀地貌、特色的農業環境等。例如武當玉虛宮的大農高效農業示范區，建設有我國華東三省最大的43型溫室生產基地，專業生產反季水果、蔬菜等。

該模式為武當山旅游業，提供了機會，為武當山景區吸引了更多的游客，能夠促進當地旅游的快速發展。

4、 威脅

（1）道教文化在當代容易被遺忘，面臨歷史遺失的風險。

道教文化在中國不是主流宗教文化，道教進入中國較早，受到各種宗教文化的沖擊，加上當代互聯網等傳媒工具的飛速發展，人們的文化心理也在逐漸的發生改變，更傾向快餐文化，而中國傳統文化道教文化則顯得無人問津。

（2）省內外地競爭威脅。

和一二線城市的其他景點相比，不足以滿足現代大眾的旅游需求，旅游市場有限。發展上形成了一定的瓶頸。