最新《一個瑜伽行者的自傳》讀后感

2024年2月7日發(作者：現代愛情詩)

《一個瑜伽行者的自傳》讀后感

《一個瑜伽行者的自傳》內容概要：1920年8月，年輕的瑜伽行者尤迦南達踏上了斯巴特城號，開始了長達30余年的西方之旅，自此，來自東方的古老智慧、探索人類生命奧秘的克利亞瑜伽將照亮整個西方，解救無數迷茫的心靈。尤迦南達大師以飽含深情的筆觸，繪聲繪色地描述了他與上師圣尤地斯瓦爾之間感人至深的深切情感，與甘地、泰戈爾等圣人之間傾心相與的坦誠交流，以及他運用瑜伽密術體會宇宙真義時所感受到的巨大愉悅

《一個瑜伽行者的自傳》讀后感，來自亞馬遜網友：書里面描述的人和事，神乎其神。他的出生，他的老師，他見到過的一些瑜伽修行者，都是神一般的人物，為什么我就從來沒見過這么多神奇，神奇難道只青睞于他一個人。 從我自己經歷過的一次傳教經歷，可以說明一點問題。去年，有一個非常值得信任的朋友，傳教給我，說她會通靈，神靈給了她很多的顯示，受益很多。并說了許許多多靈驗事件。但是傳給我的以后，卻從未有過什么神奇讓我佩服。她卻說，神靈說的一定不會錯，百分之百的正確，要把一切好事情當做是神靈的顯示，把一切不好的事情當做是考驗或者是自己信的不夠。她這種反理性的思維，導致了神靈說的話都是正確的。可見，信徒對平常的事情也會認為是神跡顯示。 對于此書，我嚴重疑心其真實性。但是本書又是以一種自傳體的形式，似乎應該是真實事件而不是傳奇。如果作者果真是把自己寫成傳奇，而對子虛烏有的事情，任意夸張，就真的令人無語了。 我是信奉科學理性的，希望寫書的人能夠站在一個科學理性的角度上，把真實情況告訴讀者。 可是，作者是個宗教人士，宗教信徒，當他描述自己的宗教信仰 的時候，尤其會憑借自己的主觀感受。很清楚，他不是一個嚴謹的科學工作者，這讓我不得不疑心其作品的真實性。 對于書中的神奇，更希望有宗教哲學家來進行客觀描述。 這樣的一個作者，很容易誤導讀者，這么多人認為這本書不錯，不正說明很多人被這種神奇所迷惑嗎

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一個瑜伽行者的自傳的讀后感，來自京東商城的網友：這本書一拿到手就看了，兩天讀完，沒有覺得震憾，也不覺得玄，一種說不出來的感覺，就象一種存在，你相不相它就在那里，你刪不刪它也在那里。因為自己認為自己沒有慧根，也與佛無緣，更沒有上師指導，但是，自己很好奇，很渴望人本質里的東西，看了一大堆亂七八糟的書，有醫學、物理學、天文學、地理學、考古學、心理學，反正對自己認為能了悟的東西都拿來看，從很多書里，我看過的最值得提的兩本書《天才在左，瘋子在右》、《超越時空》，這兩本書一本講的是精神病人的世界，一本講的是現代物理學的各種理論觀點。我驚奇的發現這兩本書與《一個瑜珈行者的自傳》里有很多相似的和神奇之處，從精神病人能透視一些正常人不能看到的現象，這些現象能被精神病人看到，但是讓精神病人困惑從而倒置病人崩潰，而瑜珈行者不同之處就是能看透這些現象卻能運用自如。物理學家千方百計運用各種精確的推理、公式、求證過程想要用大統一的理論來統一世界上所有力、能量的歸宿，而瑜珈行者只說物質與看到的所有現象只是由光組成，這一理論足于打敗那些得諾貝爾獎的大物理學家們。當物理學家如今還在爭論不休世界存在幾維空間時，瑜珈行者早已了明，物質只不過是精神體創造出來的，精神體存在的空間不是物理學家們能用物理知識加以描述的，那只不過是一種徒勞無功的努力而以，人類文明的開展趨勢必然不會是追求物質科學的進步，而進步的開展新開端必然是人類心靈〔精神文明〕的修行

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