殷商中原地區蝗災探析

更新時間:2024-02-14 17:28:07 閱讀：評論：0

2024年2月14日發(作者：漢字奇兵主要內容)

殷商中原地區蝗災探析

張軍濤;劉星營

【摘要】甲骨文中有關殷商時期蝗災的記載較多,可補傳世文獻記載所缺.殷商時期中原地區的蝗災多發生在公歷7月至11月之間,跨后世的夏、秋、冬三個季節.殷商時期中原地區的蝗蟲有的年份可發生三代,這可能與殷商時期較為溫暖濕潤有關.商人對蝗災發生的時間,及其與旱災、陰雨的關系都有了一定的認識.殷商農作物種植結構是商人有意或無意選擇的結果,客觀上有減少蝗災危害的作用.當蝗災發生時,商人不僅求助于神靈以禳災,而且已知道利用煙火驅殺蝗蟲.

【期刊名稱】《自然科學史研究》

【年(卷),期】2018(037)004

【總頁數】7頁(P417-423)

【關鍵詞】蝗災;殷商;中原地區

【作者】張軍濤;劉星營

【作者單位】河南大學歷史文化學院,開封 475001;鄭州大學歷史學院,鄭州

450000

【正文語種】中文

【中圖分類】N092;S433.2

在我國古代的自然災害中，對農業生產造成重大影響的是水災、旱災及蟲災，而蟲災中，蝗災的危害最大。徐光啟指出：“兇饑之因有三：曰水、曰旱、曰蝗。地

有高卑，雨澤有偏被。水旱為災，尚多幸免之處；惟旱極而蝗，數千里間草木皆盡，或牛馬毛幡幟皆盡，其害尤慘，過于水旱也。”([1]，1299頁)蝗災屬于毀滅性的農業生物災害，對糧食安全、人民生活及社會安定都有重大影響。鑒于此，我國歷史時期的蝗災及其治理為古今學者所關注。明清時期的一些農書就對蝗蟲習性、蝗災發生規律、除蝗技術等方面進行了科學的闡釋和總結。20 世紀以來，更多不同專業背景的學者對蝗蟲及蝗災產生了興趣，在蝗蟲生物特性、蝗災成因及發生特征、治蝗措施的總結等方面取得了引人注目的研究成果。例如，周堯和鄒樹文兩先生分別撰著有《中國昆蟲學史》，他們均發表多篇與蝗災有關的論文，在蝗蟲史和蝗災研究方面成績斐然。[2- 3]倪根金的《歷代蝗災及治蝗述要》[4]和游修齡的《中國蝗災歷史和治蝗觀》[5]從史學角度論述我國古代蝗災危害、治蝗思想及其措施。近年有章義和的《中國蝗災史》[6]，呂國強、劉金良主編的《河南蝗蟲災害史》[7]等蝗災史專著問世。

殷墟發現的數量可觀的甲骨文是殷商時期政治、經濟、文化等方面的原始材料，其中有不少與蝗災相關的記錄。目前，學界依據甲骨文研究殷商蝗災的成果較少。雖然彭邦炯的《商人卜螽說——兼說甲骨文的秋字》[8]和范毓周的《殷代的蝗災》[9]皆據甲骨文對殷商時期的蝗災做過考察，惜其論述不夠詳盡，有進一步探討的必要。

1 殷商中原地區蝗災發生的時間特點

甲骨文中有作、、等形的字，以前多厘定為“”，今多釋為“秋季”之“秋”[10]。秋字在甲骨文中有三種不同用法：(1)用作時節之“秋”，其中“今秋”之語多見，如《甲骨文合集》(以下簡稱《合集》)29908“乙亥卜，今秋多雨”；(2)用作地名，或國族名，如《合集》6016正“貞：雝芻于秋”；(3)用作蝗蟲、蝗災或蝗神，有學者釋其為“螽”([8]，309～313頁)，但尚未被甲骨學界普遍認可。甲骨文“秋”之本義與蝗蟲密切相關，可能因商人對秋季蝗蟲(蝗災)印象深刻，所以借蝗

蟲之形指代秋季。

關于殷商時期蝗災發生的時間，彭邦炯指出：“我們查遍所有字作螽解的卜辭，凡有占卜時間的，都只有‘二月’和‘六月’而不見二月以前，六月以后的。”([8]，313頁)此說不誤。彭邦炯在《商人卜螽說——兼說甲骨文的秋字》一文中所舉卜“二月”蝗災者見于《合集》24225，卜“六月”蝗災者見于《合集》18792。此外，卜“六月”蝗災者還見于以下兩版：

乙酉卜，賓貞：秋大爯

六月。

乙酉卜，賓貞：丁宗，亡不若？(《合集》13538 賓組)

乙酉卜，賓貞：秋大爯，〔隹〕

六月。

乙酉卜，賓貞：丁宗，亡不若？宀(《甲骨文合集補編》，以下簡稱《補編》，4147 賓組)

“秋大爯”之“秋”指蝗災。《說文》卷4冓部：“爯，并舉也，從爪，冓省”。“秋大爯”指蝗蟲大舉飛來。《合集》13538、《補編》4147兩版實屬異版同卜，均為貞人賓于殷歷六月乙酉日卜問蝗蟲是否大舉飛來，此兩版卜問的應是同一件事。

既然殷商甲骨文卜問“二月”“六月”發生蝗災之事，說明商代蝗災發生的月份有“二月”和“六月”。依據常玉芝、王暉等以夏歷五月為殷歷歲首的說法[11- 12]，這兩個月大致相當于夏歷的六月、十月。現在黃淮流域，蝗蟲一般年發生2代，第一代稱夏蝗，第二代稱秋蝗。每代蝗蟲壽命約2個月。第一代的孵化期在公歷5月上、中旬，羽化期通常在公歷6月上、中旬；第二代的孵化期約在公歷7月中、下旬，羽化期通常在公歷8月中、下旬。特殊年份，蝗蟲會發生第三代，其孵化期約在公歷9月上、中旬，羽化期約在公歷10月中、下旬[13]。因蝗蟲一般約兩個月發生一代，從殷歷二月(夏歷六月)開始形成蝗災推斷，殷歷六月(夏歷十月)的

蝗災，其蝗蟲可能是第三代。

殷歷六月相當于夏歷十月，如依據現在時令，夏歷十月即公歷11月，正值中原地區初冬時節。殷歷六月發生蝗災，可能與殷商時期中原地區氣候溫暖濕潤，冬季氣溫較高有關[注]商代氣候較現代溫暖濕潤的史實已被多數學者所接受，可參見竺可楨：《中國近五千年來氣象變遷的初步研究》，《考古學報》，1972年第1期，第15～38頁；葛全勝等：《中國歷朝氣候變化》，科學出版社，2011年，第25～30頁。。同時，也不排除該年氣候異常，這個冬季是暖冬的可能性。《中國歷史上的蝗災分析》指出：“根據史籍上的記載，漢代以后農歷正月、二月和十一月、十二月發生蝗災次數達27次之多。”針對這種現象，其認為：“古代的這種現象可能與氣候變化有關”，“在個別異常氣候的年份，特別在冬季氣溫較高的情況，古代出現以若蟲或成蟲越冬現象的可能性是存在的”。[14]

2 商人對蝗災的認識及應對

在商人的觀念中，萬物有靈，蝗蟲也不例外。卜辭常見商人行燎祭，祈禱蝗蟲勿食稼禾，如：

甲戌卜，賓貞：年尞于秋十牛，宜

丙子卜，爭貞：尞于河沉五牛(《英藏》1160正賓組)

“尞”即“燎”，是祭名。甲骨文中有“尞于河”(《合集》14380)、“尞于岳”(《合集》9560)、“尞于高妣己”(《合集》710)、“尞于王亥”(《合集》6527正)等語，其中河、岳、高妣己、王亥等皆為神靈。《英國所藏甲骨集》(以下簡稱《英藏》)1160正“尞于秋”與“尞于河”對舉，“尞于河”之“河”為神靈，則“尞于秋”之“秋”也是神靈，即蝗神。甲戌條卜辭大意：為祈求農業豐收，以十頭牛為祭品，對蝗神進行燎祭。

當蝗災發生時，商人常進行止息蝗災的祭祀活動，如卜辭：

乙亥卜，其寧秋于？(《合集》32028 歷組)

貞：其寧秋于帝五玉臣，于日告？

入商？左卜占曰：弜入商。甲申秋夕至，寧，用三大牢。

于滳寧。(《小屯南地甲骨》，以下簡稱《屯南》，930 歷組)

□□，貞：其寧秋，來辛卯？(《合集》33233正歷組)

“寧秋”之“寧”與甲骨文中“寧風”(《合集》30260)、“寧雨”(《合集》32992正)、“寧水”(《屯南》930)之“寧”的用法一致，都有止息之義。上舉卜辭揭示，商人向“”“帝五玉臣”等神靈致祭，祈求止息蝗災，可見已經發生了蝗災。

商人有些應對蝗災的措施從表面看是盲目和迷信的，但其背后蘊含有科學的成分。商人對蝗災有了一定的認識，能夠采取較為積極的應對措施。

商人對蝗災發生的季節性有了一定的認識，如卜辭：

貞：〔秋〕其至？

庚申卜，出貞：今歲秋不至茲商？二月。

癸亥卜，出貞：今日延雨？(《合集》24225 出組)

其中，“秋”指蝗災。該卜辭卜問今年“二月”殷商都邑是否會發生蝗災。徐光啟曾對春秋到元代記有月份的111次蝗災進行了統計，結果顯示蝗災發生次數較多的月份是夏歷四至七月的幾個月，其中夏歷六月最多。([1]，1299、1300頁)陸人驥根據《二十五史》中蝗災的記錄，對歷史時期蝗災發生的月份進行統計分析，得出了近似的結論，即夏歷六月蝗災發生次數最多[15]。《中國蝗災史》亦指出：我國蝗災的發生“從月份看，以六月份居多”([6]，118頁)。由此可知，在我國歷史時期夏歷六月是蝗災最易發生的月份。殷歷二月恰夏歷六月，商人卜問殷歷二月商邑會不會發生蝗災，可見蝗災造成的后果給商人留下了深刻印象，其對蝗災發生的季節性是有認識的。殷歷二月(夏歷六月)正是黍、粟、稻等谷物生長期，也是蝗災的高發期，蝗災對黍、粟、稻等谷物的破壞是毀滅性的。商人此時卜問蝗災，一

方面表達出商人對蝗災發生時間規律性的認識，另一方面也蘊含對蝗災早有防范的思想。

商人對旱災、陰雨與蝗災之間的關系有了一定的認識。現代研究表明，蝗災的發生與氣候關系密切，其影響因子有氣溫、干旱、水災等。《中國蝗災史》對蝗災發生的氣候因子進行了分析，指出：

在統計的822個蝗災發生年中，史籍中明確記載與旱災發生緊密聯系的有223個(年)，占總數的27.13%；與水災發生緊密聯系的有27個(年)，占總數的3.28%；與水、旱復合災發生聯系的有5個(年)，占總數的0.6%；沒有記載的有567個(年)，占總數的68.98%。也就是說，在蝗災與水、旱災和水旱復合災發生聯系中，旱災占有絕對的影響力。([6]，98頁)

可見，在蝗災的主要發生地，旱災是蝗災發生的重要誘因之一。《河南省黃河流域歷史上蝗災發生與旱澇關系的初步分析》也指出：“干旱明顯有利于飛蝗發生。”[16]對此，甲骨文中也有體現，如卜辭：

□□貞：叀丁亥寧〔秋〕

于烄雨？

于烄雨？(《屯南》2616 歷組)

“”“”為地名，“烄”為“焚人牲以祈雨之祭”[17]。上古時期若遇大旱，常焚人祈雨，對此史書多有記載。如《呂氏春秋·順民》云：“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林……雨乃大至。”[18]又如，《左傳》僖公二十一年：“夏，大旱，公欲焚巫、尪。”[19]該卜辭顯示，商人同時為兩事進行卜問，一為舉行止息蝗災的禳災儀式選擇日期(丁亥日，或其他日期)，二為焚人以祈雨的祭祀選擇地點(地，或地)。由“烄雨”可知，當時正值大旱；由“寧秋”知，當時發生了蝗災。大旱之時發生蝗災，商人可能已經認識到大旱能誘發蝗災。《中國歷史上的蝗災分析》在論及影響蝗蟲遷飛的因子時指出：“降雨與暴雨可

迫使蝗群降落，停止遷飛，嚴重的會引起蝗蟲成群死亡。”([14]，38～50頁)由“烄雨”和“寧秋”同版共卜，我們推測商人可能已經認識到陰雨對蝗災具有抑制或消弭的作用。如卜辭：

癸酉卜，其

弜亡雨？

其出于田？

弜？(《合集》28425 何組)

“弜”，否定副詞，有無、亡之義。“”字范毓周認為是蝗蟲的象形，釋為“蝗”字([9]，314～317頁)。依據卜辭通常辭例，《合集》28425可譯為：癸酉日卜問，不下雨嗎？不會不下雨吧？農田要遭蝗災嗎？農田不會遭蝗災吧？范先生認為：“從其貞問的口氣中很可以看出當時人們企望降雨的心情，故知當時可能正處于久旱不雨，旱極而蝗的境地……這不啻等于活畫出一幅商代人在久旱中盼望降雨，懼怕蝗災發生危害農田的圖景……而且從它和‘弜亡雨’一辭的同時卜問，又可約略窺知，當時人們似乎也可能已經意識到蝗災與降雨之間具有一定的關系。”([9]，316頁)范先生對《合集》28425含義的解讀甚為明了。商人意識到降雨與蝗災有一定的關系。再如卜辭：

貞：〔秋〕其至？

庚申卜，出貞：今歲秋不至茲商？二月。

癸亥卜，出貞：今日延雨？(《合集》24225 出組)

庚申日卜問今年殷商都邑是否會有蝗災，之后第四日卜問今天是不是繼續下雨。如此，前面卜問是否發生蝗災，接著卜問是否繼續下雨，其中含有深意。如前所論，商人對蝗災發生時間規律性有所認識，有防范蝗災發生的思想。商人期盼殷歷二月適當多降雨，一方面是為預防蝗災的發生，另一方面，若發生蝗災，陰雨連綿也可抑制，甚或消弭蝗災。

飛蝗取食的植物主要是禾本科植物和莎草科植物，在自然情況下，飛蝗對食料植物是有選擇的，農作物中，黍、粟、麥、稻等為飛蝗取食作物，菽、麻等為飛蝗不喜食作物([13]，272～273頁)。在飛蝗區，人們栽培蝗蟲不喜食的作物，可以防止蝗蟲取食，達到備荒的目的。商代中原地區農作物主要有黍、粟、麥、稻、菽、麻等[20- 21]，當時氣溫較現今溫暖，蝗災發生頻繁，當蝗災大面積發生，黍、粟、麥、稻的葉、莖盡被蝗蟲所食，絕收已成定局之時，菽、麻因蝗蟲不食，依然有所收獲。對于蝗災的發生及其危害，多數商人在其有生之年應有切身體驗，對其認識應比較深刻。商人既種植飛蝗取食的黍、粟、麥、稻等，又種植飛蝗不喜食的菽、麻等，這樣的農作物種植結構或許不是商人的首創，但商人較好地利用了一年同時種植多種作物的優勢，客觀上和一定程度上減少了蝗災的損害。

當蝗災發生時，商人不僅求助于神靈保佑，而且能夠采取一些積極的措施。甲骨文中有一些“秋”字作“”(《合集》33166)、“”(《合集》32854)等形，呈上下結構，其上部為蝗蟲的形象，下部為火，似蘊含有以火燒蝗蟲的意思。彭邦炯曾指出：“甲骨文的秋字上從下從火，本為以煙火驅殺蝗(螽)形，但因卜辭有時也借下無火的螽為秋。蓋因兩者易混，后來又有加禾旁作‘’，這就是《說文》講的籀文所本的秋字。這個所謂籀文的秋字，十分形象地描繪出了以火驅殺吃禾苗的害蟲狀。因為字太繁，后來才省去了蟲形而作秋的。從秋字的繁體構形，說明了秋收來之不易，經過除蟲害才有了秋天的谷熟，故《說文》曰：‘谷熟為秋’。”[22]范毓周認為：商代的人們“治蝗的辦法當也會有一些，只是由于書缺有間，無從征考罷了……商代也未必產生不了這種滅蝗(用煙火驅殺蝗蟲)的方法”([9]，316頁)。從甲骨文中一些“秋”字從蝗蟲之形，又從火的情況，結合后世有煙火驅殺蝗蟲之法，推測當時人們已知道利用煙火驅殺蝗蟲。

要之，甲骨文中有不少蝗災的記錄，可補傳世文獻記載所缺。從蝗災卜辭分屬賓組、歷組、出組和何組可知，這些蝗災大致發生于商王武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁

之世[注]甲骨文的分組分類及斷代依據黃天樹的《殷墟王卜辭的分類及斷代》(科學出版社，2007年)。。殷商時期中原地區的蝗災發生的月份有殷歷二月和六月，分別大致相當于公歷的7月和11月，跨后世的夏、秋、冬三個季節。殷商時期中原地區的蝗蟲有的年份一年可能發生三代，這可能與殷商時期中原地區的氣候較現今溫暖濕潤有關，也不排除氣候異常，該年冬季是暖冬的可能性。商人似乎意識到旱災易引發蝗災，陰雨對蝗災具有抑制，或消弭的作用。殷商農作物種植結構是商人有意或無意地選擇的結果，客觀上有減少蝗災危害的作用。從甲骨文中一些“秋”字從蝗蟲之形，又從火來看，似乎當時人們已知道利用煙火驅殺蝗蟲。

參考文獻

【相關文獻】

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