“思辨”課堂教學內容

2024年2月15日發(作者：一個人過年)

“思辨”課堂教學內容

“思辨”課堂

“思辨”能力課程教案

一、教學內容：“思辨”能力

二、教學目的：

思辨能力是成為高素質人才所必須具備的能力，在競爭日益激烈的國際環境中，各國對學生思辨能力的培養越來越重

視，如今，思辨能力的培養被看作是高等教育的重要任務之

一，是提高學生有效學習的重要策略，本節課將從思辨能力的剖析出發，培養大家的思辨能力。

三、教學重難點

1.如何形象地闡述何為思辨，何為思辨能力

2.對于大學生來說，如何思辨

3.如何提升自己的思辨能力

四、教學方法

1.從簡單事例出發，層層剖析，步步深入

2.正確引導學生身臨其境，全身心投入到課堂學習中

3.理論與事例相結合

4.多與學生進行互動交流

五、課堂設計

1.問題引入：

○1何為思辨

○2何為思辨能力

○3培養思辨能力的重要性

2.大學生面臨的哪些問題需要思辨？

3.思辨能力的類型

○1數理思辨能力

○2人文思辨能力

4.人文思辨能力的培養

六、課堂材料

1.何為思辨：

思辨，首先是說它是一種思考方式，但不是與外界相關的，甚至可以不符合邏輯。簡要地說，層次分明、條理清楚的分析，清楚準確、明白有力的說理，就是思辨能力的主要特征。

2.何為思辨能力：

思辨能力就是思考辨析能力。所謂思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；所謂辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。

思辨能力首先是一種抽象思維能力。例如，能區分雞蛋和鴨蛋，這不能算有思辨能力，因為僅憑經驗觀察就能夠區分雞蛋和鴨蛋；但是，若要搞清楚“雞和蛋誰先誰后”這個問題，只靠經驗觀察是不夠的，必須有較強的思辨能力才行。在日常思維中，對于“雞和蛋誰先誰后”這個問題，我們可以做以下三個層面的分析：第一，如果我們在經驗的層面上進行辨析，這個問題就簡單了。就某一個雞蛋所孵化出的小雞而言，當然是先有蛋，后有雞；就這只小雞長大后所生的蛋而言，當然是先有雞，后有蛋。如果在

這個經驗的層面上，仍然有人質問：你說先有蛋后有雞，那雞蛋又是從何而來？這顯然是在玩弄混淆概念的把戲，因為孵化出雞的那只蛋，與由孵化出的雞所生的那只蛋，兩者輩分不同。

第二，如果我們從追根問底這個根本的層面上進行分析，“先有雞還是先有蛋”這個問題就成了一個不恰當的問題。憑什么說它是一個不恰當的問題呢？因為提出這一問題，并準備對回答這個問題的人做進一步質詢的人，他必須假定“蛋是由雞生的”和“雞是由蛋孵的”這兩件事實。可是，根據生物進化的常識，無論是雞還是蛋，都是從非雞非蛋的其他物種遺傳、變異而來，如同人是由類人猿演變而來的一樣。也就是說，在根源這個意義上，“雞和蛋誰先誰后”這個問題必須依靠兩個不真實的假設才能提出來，所以說它是一個不恰當的問題。

第三，如果我們從邏輯思維這個層面上進行分析，“先有雞還是

先有蛋”的問題通常是指稱“惡性循環”這種思維錯誤的代名詞。什么是“惡性循環”？比如，有這樣一段議論：“許多人并不了解自己，卻試圖去了解別人，那是不會成功的。因為連自己都不了解的人是不可能了解別人的。可是，話又說回來，要了解自己也確實困難，因為不了解別人對自己的評價，又怎么能做到自我了解呢？可見，了解別人是了解自我的一面鏡子。”這段議論就是“惡性循環”，前一半說“了解自我”是“了解別人”的前提；后一半又說“了解別人”是“了解自我”的前提，這讓人聽了就會產生“是先有雞還是先有蛋”的困惑。

3.對大學生來說思辨能力的重要性

對于專業知識的思辨，有利于大學生加深對專業知識的理解、促進專業知識的合理應用；

對于社會問題的思辨，有利于大學生加深對社會問題的思考、促進自身更早更快融入社會。

4.思辨能力的類型

思辨能力的類型多種多樣、豐富多彩。在這里，僅從思考對象的層面，區分出數理的思辨能力和人文的思辨能力這兩種類型。

為了辨析數理的思辨和人文的思辨所具有的不同特征，讓我們來看“勾3股4弦5”和“不孝有三，無后為大”這兩個命題，前者陳述的是一條數理的幾何定理，后者陳述的是一條人文的價值標準。

首先，讓我們來看這條幾何定理。對這條幾何定理進行思考辨析，會提出這樣的問題：勾3股4，弦就一定是5嗎？果真如此，用加法各邊分別增加等量的長度，如“勾4股5弦6”能否成立？顯然不能成立；再用乘法分別增加等量的倍數看看能否成立？比如，勾6股8弦10，結果發現：用加法不成立，用乘法成立。再經過一系列復雜深入的分析，人們發現了“勾的平方加股的平方等于弦的平方”這樣的規律性。發現這一規律性，只完成了一半的任務，另一半的任務是對這種規律性做出嚴格的邏輯證明，只有經過嚴格的邏輯證明，才能打消人們對它可能產生的疑慮，成為一條無

可爭議的數學定理。比如“哥德巴赫猜想”，到如今我們仍然稱

它為猜想，而不稱它為定理，就是因為它還沒有得到完全的證明。

由此可見，數理的思辨有如下三個明顯的特征：其一，對數理性問題進行思考辨析是一個由已知求未知的思考過程。其二，在思考過程中，解決問題的分析方法和確證結論的證明方法起著關鍵的作用。其三，經過嚴密的思考而確證的結論具有無可爭議的性質。

其次，讓我們再來看“不孝有三，無后為大”這個人文性問題。一提到這個問題，青少年朋友們的第一感覺可能是：這話聽起來怎么這么不順耳！藏在這種感覺之中的潛在理由可能是：這種陳腐的價值觀念早就過時了，還提它干什么！更深一層的理由可能是：我們這一代人都是獨生子女，男女的出生比率大約按1比1算，照這個倫理原則，我們的父母會有一半成為不孝之大者，這不是太荒唐了嗎！如果征求朋友們對這個問題的看法，至少會有一半以上的人可能會說：在現代社會，如果有誰還堅持這樣的倫理觀念，簡直就是愚昧！可是，這話如果讓超生的父母們聽到了，可能會產生完全不同的看法。他們可能會說：你們這些城里人生病了，醫藥費有地方報銷，老了有退休金，我們不指望自己的兒子，又能指望誰呢？而對于一位連續四胎生女兒、罰款數額足夠支付夫妻二人養老保險費的媽媽來說，她可能會說：爺爺盼孫子、老子盼兒子都盼紅了眼，我要是不生個兒子，在這個家就永遠抬不起頭來。正因為堅持這些看法的人為數眾多，農村的計劃生育工作至今仍然具有強大的挑戰性。

從上述的議論中可以看出，人文的思辨也有三個明顯的特征：其一，對人文性問題進行思考無法得出像“2+2=4”這樣公認的、唯一正確的答案，思考的結論，也就是所主張的觀點，通常具有較大的爭議性。其二，在對人文性問題進行思考辨析的過程中，對所主張的觀點進行辯護性解釋和說服性論證是維護這一觀點的主要說理方式。其三，思考的最終目標不是為了證明或確證一個科學的定理，而是為了鑒別和選擇一個最佳的價值理念或行動準則。

5.人文思辨能力的培養：

人文性的問題與數理性的問題有很大的差別。數理性的問題屬于“對象是什么”的問題；人文性的問題屬于“人應該如何”的問題。

數理性的思考能告訴人達到一定目的的最佳手段，卻不能告訴人應該追求什么樣的目的。我們無法對自己所追求的目標和所采納的倫理原則做出科學的證明，我們只能對它們做出辯護性的解釋或者是說服性的論證。因而，人文性的思考就與堅持或者維護某種情感態度和價值觀念的辯護性解釋，或者與說服性論證聯系在一起。人文思辨能力主要指的就是對種種辯護性解釋或者說服性論證的分析、理解能力，鑒別、評估能力和選擇、判斷能力。

有關人文思辨能力的培養，我向大家介紹兩點建議：

第一，培養人文思辨能力應當從建設良性的溝通與對話開始。我個人認為，人文思辨能力是在良性的溝通與對話中培養出來的。這樣的溝通與對話，大到東方文化與西方文化的溝通與對話，傳統文化與現代生活的溝通與對話，自然科學與人文科學的溝通與對話