2024年2月17日發(作者:物是人非的意思)

梁啟超說,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”
梁啟超說,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”,“知有公德,而新道德出焉矣,而新民出焉矣”。
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1、梁啟超說,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”,“知有公德,而新道德出焉矣,而新民出焉矣”。
2、養心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。
3、古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;
4、晉侯賞從亡者,介子推不言祿,祿亦弗及。 推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外內棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎?下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難與處矣。”其母曰:“盍亦求之?以死,誰懟?”對曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能女是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。 晉文公求之不獲,以綿上為之田,曰:“以志吾過,且旌善人。”
5、是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。凡取人之術,茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬之乳*搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!
6、懷德忘怨 原文:顏回問:“朋友之際如何?”孔子曰:“君子之于朋友也,心必有非焉,而弗能謂吾不知。其仁人也,不忘久德,
不思久怨,仁矣夫。
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