客家婦女

2024年2月20日發(作者：格林艷童話)

客家婦女

土木1205 張日釗（21）

客家人 ，又稱為客家民系，是一個具有顯著特征的華夏族-漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。千百年來，客家因從北方中原地區黃河流域南下遷徙而產生，遷徙給了客家人堅韌的品性。盡管所處環境位于偏僻的山區，但是勤勞的客家人在自己的土地上創造了屬于自己和華夏民族的歷史。所以，對于客家婦女來說也不例外，下面我想大致介紹一下客家婦女的傳統美德。

客家婦女勤勞吃苦、聰明能干，是世代相傳的美德。一直以來，客家婦女基本算是家中的頂梁柱，由于在客家地區，大多在山區，男人都外出謀生，而婦女也自然而然成為家中的頂梁柱，她們在家中養育子女、種地耕田、家務勞動、縫補衣衫全部活都由她們包攬。因此，在客家女中，少見什么“大家閨秀”，全都是“出得廳堂，入得廚房”的健婦。尤其是在客家農村，隨處可見在田里勞動的凈是“清一色”的女性，年少者僅六、七歲，年老者卻六、七十歲；有些年過六旬的老婦女，甚至還能牽牛犁田，而且她們一點都不覺得辛苦，相反，要是一天不勞動，她們反而覺得渾身不自在。于是，客家后裔大文豪郭沫若的“健婦把犁同鐵漢”的詩句也就脫口而出。

客家婦女溫柔順從，疼愛子女。日本人山口造縣在《客家與中國革命》地書中說：“日本婦女的溫柔順從是病態，因為她們

的生活要依靠男人；而客家婦女的溫柔順從是健康的，因為她們純然是真摯的愛和傳統的對于丈夫的尊稱。”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”是客家婦女對于愛情婚姻的普遍態度。盡管生活艱苦，她們依舊對丈夫溫柔順從，喜丈夫所喜，憂丈夫所憂。在古代，“女子無才便是德”。客家婦女大都也沒什么學問，但她們非常重視對子女的教育，深知只有讀書才能讓子女走出農門，形成了“寧愿挑擔、砍柴也要繳子女讀書”的優良傳統和社會風尚。在今日的梅州，有村的地方就有學校，最漂亮的建筑物就是學校，不但全國沒有一個地方可以與它相比較，就是較之歐美各國也毫不遜色。因此，客家婦女又被譽為賢妻良母的典范。

客家婦女最顯著的美德就是“不纏足”。在以“小腳為美”的年代，客家婦女卻以“天足為美”，從而練就了厚實的肩膀，粗壯的腰腿。當然，客家婦女不纏足，主要是受惡劣的自然環境和生存環境影響。在客家民系的形成和發展過程中，經過多方遷徙，如果沒有一雙大腳，怎樣跨越千山萬水？戰勝崇山峻嶺？而且客家人在找兒媳婦時，通常都要“大腳女子”。這樣才能開墾田地，上山砍柴，挑起家庭重擔。所以，客家人稱兒媳婦為“薪臼”，就含有“會砍柴、會臼米”之意。

客家婦女服飾與青花瓷在裝飾上有著共同的對裝飾和裝飾“部位”的精心布局，注重裝飾紋樣的線條美、吉祥意，色彩上有著共性的追求藍色調等裝飾關聯。開發蘊含青花瓷元素的又具有時代精神的女服飾，加強對外交往，促進對外交往，促進精湛

的藝術、文明的成果的共同傳播有著積極的現實意義。另外，客家婦女服飾以簡約實用為主，講究樸素，簡約為美。其簡約體現在其款式結構的不復雜，尤其那實用的款式、得體的點綴裝飾。這點更體現出客家婦女的簡樸的生活態度和勤儉節約的傳統美德。

另外，不得不說的是客家婦女的傳統美德在國家的廉政建設發揮了巨大的促進作用。愛國愛鄉的精神雖然不單在客家婦女中存在，但與其他群體比較而言，這種精神在客家婦女中更迫切、更集中地體現。不少黨務工作者和公務員在孩提時代，正是在奶奶、媽媽的懷抱里，就受到這種精神的熏陶、教育，甚至影響人的一生。

客家婦女的優良傳統還有尊老愛幼、敬祖睦鄰、樂善好施、團結互助、見義勇為等。這些精神是高尚的，是今天建設和諧社會、和睦家庭所需要的，也是我們黨務工作者和公務員應具備的品質，更是廉潔清風進萬家的必備的內容。

客家婦女的優良傳統還有很多，但是，我們卻不能用文字來一一概述。總而言之，客家婦女在社會上的影響力是巨大的。