《梵天佛地》(全八冊)

2024年2月20日發(作者：照片里的故事作文)

圖奇與民國佛學界的書信往來

《梵天佛地》（全八冊）

（意大利）圖奇 著

魏正中 薩爾吉 主編

上海：上海古籍出版社

2009年12月第一版

2384頁 580.00元

《探尋西藏的心靈

——圖奇及其西藏行跡》

魏正中 薩爾吉 編譯

上海：上海古籍出版社

2009年12月第一版

162頁 48.00元

圖奇與民國佛學界的書信往來

高山杉

意大利碩學圖奇（Giuppe Tucci,1894—1984，與利瑪竇同鄉）佛教學、西藏學巨著《梵天佛地》（Indo-tibetica）漢譯本的問世，是中意學術界的一件大事。與《梵天佛地》同時出版的，還有一本輔助讀物《探尋西藏的心靈——圖奇及其西藏行跡》（下文簡稱《行跡》），收入不少有關圖奇生平和著作的權威文章。細讀《行跡》，我們會發現圖奇雖曾踏查西藏多年，卻從未到過漢地（圖奇去過日本，參看哲學家洛維特[Karl L?with,1897-1973]回憶錄《納粹上臺前后我的生活回憶》，區立遠譯，上海：學林出版社，2008年12月第一版，第138-139頁）。可是，圖奇不僅懂漢語，譯注過許多經史子書和漢譯佛典，還同民國佛學界有過書信往來。《行跡》對這些往來無只字提及，現將其輯錄在一處，供《梵天佛地》與《行跡》的譯者和讀者參考。

圖奇與支那內學院互贈書刊

圖奇不僅在其名著《漢譯陳那之前的佛家因明論典》（Pre-Dinnaga Buddhist Texts on

Logic from Chine Sources, Baroda: Oriental Institute,1929）中引用過呂澂關于藏譯本《集量論》的研究（《〈集量論釋〉略抄》，《內學》年刊第4輯，民國17年12月初版），而且在此之前就同呂澂所屬佛學研究機構支那內學院有過書信往來和書刊互贈。在支那內學院《內學》年刊第2輯（民國14年12月初版）“本院概況”第九條“對于國外佛學界之交際”中有這樣一段話：

本年二月，《內學》年刊第一輯出版，即分贈東西各國大學圖書館及佛教學者，又與日本《宗 - 183 -

2010年

教研究》、《東方佛教徒》（英文）、《東方青年》（英文）、《佛教新聞》等雜志，法國《亞細亞學會會報》等，互相交換。又東西各國學者收到年刊后，多以著作報贈，如日本姊崎正治贈《東方之宗教及社會問題》（英文），佐佐木月樵贈《真宗佛教之研究》（英文），比國蒲桑氏Loius de la Vallée Poussin贈新譯世親《俱舍釋論》全部（法文）等，意國多謙氏贈《宗教傳說材料之研究》（意文）等。

“意國多謙氏”正是圖奇。他贈給內學院的意大利文《宗教傳說材料之研究》，似指登過其論文的意大利文學術期刊Studi e Materiali di Storia delle Religioni。

圖奇與景昌極的通信

圖齊此前即已同支那內學院成員有過書信往來。《海潮音》月刊民國13年（1924年）8月第5卷第8期第8頁刊有一篇《意大利羅馬大學教（授）多謙與景昌極書》，后收進《海潮音文庫》第四編《尺牘》上冊（臺北市：新文豐出版有限股份公司，1985年9月臺灣初版，第195—196頁）和《佛學叢論》（上海：大法輪書局，民國37年4月再版，第120頁）。景昌極（哲學家，字幼南，江蘇泰州人，1903—1982）是佛學家歐陽漸弟子、支那內學院早期核心成員、《學衡》雜志主要撰稿人之一。該信內容如下：

多謙通訊處‖ Prof. Giuppe Tucci

La Biblioteca della Camera dei Deputati

Rome, Italy

昌極先生閣下:鄙人頃讀大著《能所雙忘空有并遣的唯識觀》一段，深佩先生研究哲學佛學，能超出眾論，獨發偉見，使人易于了解。鄙人研究哲學有年，并譯《中國哲學》一本，又譯注《百論》、《廣百論》、《入楞伽經》……（案：原文此處為一行外文，因訛誤較多，暫略不錄），又研梵文及藏文。刻下深愿與先生交換意見，俾歐洲與東亞之哲學，互相發揚。如先生新近著作，并盼惠下，以開茅塞。茲奉上……（案：同上）即希詧收指教。大著《能所雙忘空有并遣的唯識觀》，可否準許鄙人譯成意文，尚祈明示為感。專此，即請

著安

多謙上

圖奇所說“鄙人研究哲學有年，并譯《中國哲學》一本”，似指其意大利文著作《中國古代哲學史》（Storia della filosofia cine antica,Bologna: Zanichelli,1922）。關于他從梵藏漢諸本譯注的《百論》、《廣百論》和《入楞伽經》，可參看伯戴克（Luciano Petech）、夏勒皮（Fabio Scialpi）合編《圖奇著作年譜》第30、37、39、51、52諸號（《行跡》，第78-81頁）。圖奇從12歲就開始自學梵語，后又加學古波斯語、藏語和漢語。1919年從羅馬大學畢業后，他進入國會圖書館（La Biblioteca

della Camera dei Deputati）工作，所以致景昌極書的通訊處寫的是國會圖書館。

圖奇原信可能是英文，漢譯不知出自何人之手。景昌極通曉英文，曾譯《柏拉圖五大對話集》- 184 -

圖奇與民國佛學界的書信往來

（與郭斌龢合譯）和《文學評論之原理》，圖奇來信也許就是他自己親手翻譯的。景昌極還有答書，刊于同期《海潮音》同頁，也收進《海潮音文庫》第四編《尺牘》上冊（第196—197頁）和《佛學叢論》（第120—121頁）：

多謙先生講席：頃由《東方雜志》社，轉來瑤函，辱承對于拙著《能所雙忘空有并遣的唯識觀》一文，謬加獎許，毋任慚惶。先生以南歐宿學，博通東方諸國文字，而又深得東方文化之精英，實為難能可貴，今承不棄，愿與昌極交換意見，幸甚幸甚。學問之道，無古今無國界，惟其是耳。先生所云“俾歐洲與東亞之哲學，互相發揚”，襟懷闊達，曷勝欽佩。昌極自幼多疑，宗教信仰極其薄弱，稍長讀唯識三論之書，乃覺佛教實為智信圓融之極致。其論智識之精義，實可高視歐西諸哲，不知先生以為然否？先生譯《百論》、《廣百論》、《入楞伽經》，甚善，不識對于貴國思想界，亦有所影響否？《成唯識論》一書，貴國有譯本否？邇來歐洲人士，對于佛學作何感想？暇祈賜知一二。承索拙作，茲奉上《學衡》雜志等出版物若干冊，先生閱之，亦可略知敝國思想界之大概。又蒙賜譯《能所雙忘空有并遣的唯識觀》一文為意文，甚為欣幸，譯成出版，祈賜一份。此后先生于《學衡》雜志諸文，如欲賜譯，皆所歡迎，不必征昌極同意也。敝國佛學盛極于唐（耶穌紀元后七八九三世紀），不久而衰，千余年來，此學沉淪，近乃略有復興之機，書志出版亦頗不少。先生如需中文出版物，昌極愿擇要寄贈。至此次先生所賜一書，尚未寄到，謹先謝謝。耑此敬覆，即請

講安

景昌極上 一九二四年·八·十五

圖奇之信由《東方雜志》轉來，這并不奇怪，因為景昌極那篇《能所雙忘空有并遣的唯識觀》就是刊于《東方雜志》民國13年（1924）1月第21卷第2號，同期還有支那內學院另一員大將、景昌極的密友繆鳳林（史學家，字贊虞，浙江富陽人，1899-1959）寫的《唯識學之重光》。圖奇應是看到《東方雜志》上的文章后才寫信聯系景昌極的。景昌極在信末提到“先生如需中文出版物，昌極愿擇要寄贈”，大概后來也真的寄出了。圖奇寫于1928年的論文《陳那是〈因明入正理論〉的作者嗎》（《著作年譜》，第64號，《行跡》，第82頁），曾引用窺基《因明入正理論疏》和神泰《因明正理門論述記》的“南京版”（The Nanking edition of the works by Kwei-chi and

Shen-t'ai），其中“南京版”神泰《理門論述記》正是支那內學院刻本。景昌極1982年去世，留下《哲學論文集》、《哲學新論》、《名理新探》等論著。我手里還保存有他兒子1979年8月13日代筆寫給《文史哲》編輯部的一封信。

圖奇與覺社的通信

除支那內學院景昌極外，圖奇還曾與佛學研究團體覺社（《海潮音》即為其機關報）通信聯絡。《海潮音》民國14年（1925年）4月第6卷第4期第2-4頁刊有《意大利杜斯來函》，任鶴賓譯，附英文原文。“杜斯”即Tucci（原文誤作Tuce）的別譯。此函《海潮音文庫》第四編《尺 - 185 -

2010年

牘》和《佛學叢論》均未收入：

執事先生臺鑒：敬啟者，鄙人收到極有興味之《海潮音》雜志，循讀再三，復得極有價值的學識的文章數篇，擬作一報告，報告于特別貢獻佛學之雜志Alle Fonti delle Reli- gioni（即《宗教之源》）與羅馬大學中東方學校教授所編《東方神學雜志》二書。鄙人所報告者計三篇，俟下月公諸敝雜志，當送貴處一本。 執事可于此尋著鄙人之報告。鄙人之用意以為將中國科學與敝國學者互相接觸，故擬正式請貴會特別精通佛教哲學之會員幫助敝志。所撰論文用中文寫出，鄙人精心譯成意文，付印當期迅速。倘 執事仁愛為懷，請代介紹極有學識之中國學者與大印書館，鄙人藉此可得到中國最近關于研究佛教史與哲學之重要的貢獻，則感激無既矣。各書收到之后，吾輩將印一大部雜志而確立彼此互相交換有興味的佛教主義之書籍之規則。鄙人最大用意，是使鄙人精力成功，可在敝羅馬城中組織一佛學會。倘蒙不棄，希早日示復為荷。肅頌

公綏

杜斯載拜

覆書請用中文，因鄙人能十分了解也。如執事知佛教徒有來敝國者，請將鄙人之通信處示之于彼。

杜斯又及

Dear Sir,

I receive the very interesting review《海潮音》of the very valuable and scholarly

articles which I have found there. I shall give a long account in the Review

Alle Fonti

delle Religioni specially dedicated to the study of Buddhism，and in the

Review of

Oriental Studies edited by the professors of the oriental school at University of Rome.

Of some of your articles I give long breviary and I hope next month to nd you a copy

of our reviews in which you can find my announcement of your purpo is to

bring Chine science in contact with our scholars and therefore I invite personally

the most distinguished members of your society specially verd in Buddhist philosophy

to contribute to our reviews. The articles can be written in Chine! It will be under

my care to translate them into Italian and to publish them as soon as possible. I shall

be very grateful to you if you would be so kind as to introduce me to the most distinguished

Chine authors and publishing hous in order to receive from them the most important

modern Chine contributions to the study of Buddhist history and philosophy. Of every

book received we shall publish a long review and we shall establish a regular exchange

of all publications concerning principal purpo of my activity is in effect

to organize here in Rome a Buddhist society. I hope to receive from you an early reply.

yours very truly

- 186 -

圖奇與民國佛學界的書信往來

Prof. G. Tucci

……（案：原文此處有半行外文，因訛誤較多，暫略不錄）

P.S. You can write in your answer in Chine which I understand quite well. If you know

that some Buddhist came to Italy, give him my address.

學術期刊Review of Oriental Studies（《東方研究評論》），即Rivista degli Studi Orientali的英譯名，漢譯不知何故誤作《東方神學雜志》。圖奇是否完成了自己的承諾，給覺社寄去的佛學新書寫了書評，希望意大利學者能夠查一下《圖奇著作年譜》1924年部分第47號。

《海潮音》同期第4-5頁刊有張化聲《覆意大利國羅馬大學教授遠東哲學博士杜斯先生書》，稍作刪節后收進《海潮音文庫》第四編《尺牘》下冊（第18-19頁）和《佛學叢論》（題目改為《覆多謙教授》，第121-122頁）：

斯翁先生慧照：敬覆者，捧讀惠函，知先生為佛門巨子，亦世界文化之大貢獻家，景仰無既。敝社痛現在任何國家任何民族無不陷于煩悶紛擾之狀態，蓋人類失其重心也久矣，欲救正人心，安慰人心，須有絕無危險分子之宗教與學術。瞻仰四方，舍佛無歸。蓋慈悲喜舍之良藥，誠足醫治殺盜淫偷之現狀，且真能究竟解決宇宙與人生之大問題也。同人自忘谫陋，創立覺社，編輯《覺書》與《海潮音》等雜志，冀以喚醒世人之迷夢，聲嘶力竭，于茲七八年矣。東亞應者尚有其人，西歐則寥寥無幾，得先生登高一呼，行將與世界學者握手言歡，何幸如之。來書所謂彼此互相接觸，互相交換，誠敝社所馨香頂祝者。幫助貴雜志撰文一事，同人學識雖淺，亦當唯力是視。但佛門說法，最貴對機，各處人情好尚不同，教育家不得不支配于客觀上之被接引者。請先生就貴國學者智識欲上所要求答案之問題，擇其極有價值極有興味者寄示數則，以便同人應用佛學之真理而研究之解釋之，或不至有辱使命也。敝國精通佛理而又能適應世界思潮者，群推敝社社長太虛法師，現方講經北京、五臺、天童等處，久具傳教歐美兩洲之志愿，海天萬里，有緣人或能親近風儀也。佛經散在各流通處，大印書館亦無完全者，如有所須典籍，敝社可以代為搜羅。佛教徒有來貴國者，自當照辦。此覆，并請

教安

中華民國十三年又四月初四日

《海潮音》編輯主任張化聲代表全社頂禮

圖奇與覺社的通信，時間上要早于和景昌極的通信，不知何故晚一年才在《海潮音》上刊出。

在《內學》年刊第2輯（1925年12月）登出“意國多謙氏贈《宗教傳說材料之研究》（意文）”這條消息前，圖奇已于同年11月以意大利駐印度外交使團成員的身份到達印度孟買。此后五六年（一直到1930年），他一邊在加爾各答大學和泰戈爾的國際大學教授意大利文、 - 187 -