古漢語中的倒裝句

2024年2月23日發(作者：畢業班)

古漢語中的倒裝句

倒裝句主要有四種：(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。(4)介賓結構后置

第一、主謂倒裝

古漢語主謂倒裝句雖然繁多，卻是有規律可循的。常見的主謂倒裝有三種：

一、感嘆句中謂語前置

感嘆句中謂語倒裝，一般能表示比較強烈的感嘆語氣，從而表達贊頌、歡愉、命令、悲痛、憤怒、驚訝、感慨、譏諷等感情色彩。如：

1、默默乎。河伯！ 《莊子·秋水》

——不要說了吧，河伯！

2、惜惜乎，子不遇時！ 《史記·李將軍列傳》

——可惜呀，你沒有趕上好時候呀！

3、甚矣！汝之不惠。 《列子·湯問》

——很厲害呀！你真的不聰明呀！

4、遠哉，全德之君子！ 《莊子·田子方》

——遠呀，德行全備的人！

5、亦太甚哉，先生之言也！《史記·魯仲連鄒陽列傳》

——也太過分了，先生的話！

6、死哉，盆成括！ 《孟子·盡心下》

——將要死了呀，盆成括！

7、神乎！神乎！止于無聲。 《孫子·虛實篇》

——神奇呀！神奇呀！神奇的好像沒有聲息!

8、美哉室！ 《左傳·昭公二十六年》

——美麗呀，這所房子！

9、至矣哉，為欺也！ （劉基《賣柑者言》）

——太過分了呀，欺騙人！

10、固哉！高叟之為詩也。 《孟子·告子下》

——機械呀，高老先生講詩。

以上各例全為謂語前置句。例1中“河伯”是主語，“默默”是謂語，但是為了加強命令的口吻，把它提到了前邊，并于其后加語氣助詞“哉”以示強調。試想，現在如果要阻止別人說話，也會發出“住嘴吧，你”的命令，或許還面帶怒容呢。例2句為了加重謂語“惜”的惋惜意味，把它提到主語“子不遇時”的前面，并帶語氣助詞“乎”以加強。例7句為了突出贊美的情感，反復吟詠，似還嫌不夠，把謂語“神”提前。其余均可如此分析。由此我們可以看到：①在感嘆句中謂語前置時，往往在其后帶個語氣助詞“哉”、“矣”、“乎”，并同時提前，以增強語氣。②無論“哉”、“乎”等詞有幾種詞性（如“哉”字可作副詞、助詞等，“乎”字可作介詞、助詞），但是在主謂倒裝句中，都只是語氣助詞而已，亦即“哉”、“乎”等詞只有作助詞時，才能和謂語一同提前，到達這種修辭效果。③同現代漢語一樣謂語由動詞、形容詞充當，但是主謂倒裝句中的謂語，卻有許多是由副詞（甚至是程度副詞）充當。如例3、4、9、10等，現代漢語絕少有這種情況，這是個非常突出的區別。④“矣”字和“哉”字連用時，重點在后者，和它前面的形容詞謂語一同提到句首，感嘆語氣更為強烈。

二、疑問句中謂語前置

同樣在疑問句中，謂語是本句中疑問的重點，為了強調，把它提到主語的前邊，以突出疑問的重點。如：

1、誰與，哭者？ 《禮記·檀弓上》

——誰呀，這個哭的人？

2、何哉，爾所謂達者？ 《論語·顏淵》

——什么呀，你說的達？

3、子耶，言伐莒者？ 《呂氏春秋·重言》

——是你嗎，那個說攻打莒國的人？

4、誰可使者？ 《史記·廉頗藺相如列傳》

——可以派遣的人是誰呢？

5、今邯鄲旦暮降秦，而魏救不至。安在公子能急人之困乎？ 《史記·魏公子列傳》

——現在趙國朝夕間就得投降強秦，可是魏國的救兵又沒有來。哪里看得出公子能夠解救別人的困難呢？

例1是特指疑問句。為了突出謂語“誰”把它提前到主語“哭者”的前面，并且帶了一個表示疑問的語氣助詞“與（歟）”。“誰與哭者”即“哭者誰與”，其余幾例均可如此分析。由例子我們可以認識到：①疑問句中謂語前置，較多的是特指問句，此外還有是非問句和無疑而問的反問句。②特指疑問的謂語前置時，主語常常有“者”字出現。③疑問句謂語前置時，此句主語往往由詞組充當。④同樣，作為助詞的“哉”、“耶”、“與（歟）”等一同前置，但是無論是哪種疑問句，謂語前置的目的都在于突出所問的對象。

三、詩、詞中的謂語前置

謂語前置句除了在感嘆句、疑問句中比較常見外，有的為了押韻對仗甚至為調平仄，也常常把謂語提到前面。這種情況多半見于詩詞歌賦之中。

1、春日載陽，有鳴倉庚。 《詩經·豳風·七月》

——春天開始暖和了，倉庚鳥兒在鳴叫。

2、四月秀葽，五月鳴蜩。 《詩經·豳風·七月》

——四月份遠志開花，五月份蟬兒鳴叫。

3、桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。 《詩經·周南·桃夭》

——桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

4、桃之夭夭，有賁其實。

之子于歸，宜其家室。 《詩經·周南·桃夭》

——桃樹含苞滿枝頭，果實累累墜樹丫。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

第二、賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也? “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”

微斯人，吾誰與歸 ?“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢?”

b謂賓倒裝

例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放

在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有?”

“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢?”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

二、 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀

“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、 用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。

例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。 孔子云：“何陋之有”

“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

四、 介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之“文”也。

“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

五、 其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 “關山度”是“度關山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”。

第三、定語后置

1．中心詞+之+后置定語 例如：

①(古)蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)(今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。

②(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)(今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。

①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”，四個“之”是定語后置句的標志，無實在意義。

2．中心詞+之+后置定語+者 例如：

③(古)馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)(今)能日行千里的馬，吃一頓有時要吃一擔糧食。

③句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”，后置定語分別是“千里”、“無告”，標志性的詞語分別是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相當現代漢語中聯系定語和中心詞的結構助詞“的”。

3．中心詞+后置定語+者 例如：

④(古)村中少年好事者，馴養一蟲。(《促織》) (今)村里好事的少年，養了一只蟋蟀。

④句中的中心詞是“少年”，后置定語是“好事”，“者”是標志性詞語。

4.在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋而＋定語＋者”的格式。例如：

⑤此四者，天下之窮民而無告者。［這四種人(鰥、寡、孤、獨)，是社會上無依無靠的窮苦人］

⑥縉紳而能不易其志者……，有幾人歟?

5．中心詞+數量詞 例如：

⑦(古)嘗貽余核舟一。(《核舟記》)(今)(他)曾經送給我一只用桃核雕刻的小船。

⑦句中的“一”作“核舟”的定語。

另外，要注意：一是表示領屬性的定語(如“永州之野產異蛇”)不能后置，只有一般用來表示人或事物的性質、狀態、時間、處所、數量等修飾性定語才能后置。二是要把定語后置和某些表面上相類似的語言形式區別開來。例如：

⑦村中少年好事(定語+主語+謂語+賓語)

⑧村中少年之好事者(定語后置)

⑨村中少年之好事(主語與謂語之間加了一個結構助詞“之”，取消句子的獨立性)

第四、狀語后置

一、（介賓短語）后置

由介詞“于”“以”等構成的介賓短語經常放在動詞謂語或形容詞的后面。

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

⑴用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）

分析此句中的“于藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。

⑵介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

例：具告以事。（《史記·項羽本記》）

分析 “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語做“告”的狀語。

（3）還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

例： 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）

分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。

①刻唐賢今人詩賦于其上（狀語后置，“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）

②多會于此（狀語后置，“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常的語序因為應為“多于此會”。譯：大多在這里聚會。）

③方其系燕父子以組，函梁君臣之首：狀語后置，應該是“方其以組系燕父子”。方：等到。函：名詞作動詞，用木匣裝。譯“等到他用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著梁王君臣的首級”。

④夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：狀語后置句。夫：發語詞，不譯。譯“禍患常常是從細微小事逐漸積累起來的，大智大勇的人大多因其所溺愛的人而陷入困境”。

二、其他狀語后置的情況

1、副詞做狀語后置

例如：“君美甚，徐公何能及君也?” “君美甚”——“君甚美”。

2、數詞做狀語后置

例如：“后秦擊趙者再，李牧連卻之” “后秦擊趙者再”——后來秦國兩次攻打趙國。