江西南豐儺文化論析

2024年2月23日發(作者：濟川煎方歌)

江西南豐儺文化論析

儺是中國一種古老的精神逐鬼、祈福免災的民間宗教儀式，是一種具有特定內涵和性質的原始文化。江西南豐儺歷經數千年的積淀傳承，形成了獨樹一幟的風格，其舞姿動作粗獷、古樸有致，以面具為特殊化妝手段，融合了民俗、宗教、雕塑、彩繪、舞蹈等多方面內容，是藝術工作者研究古儺舞的活化石。江西南豐縣因出色的儺舞藝術被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。

儺是中國一種古老的精神逐鬼、祈福免災的民間宗教儀式。儺文化包括儺廟、儺神面具、儺舞、儺戲、儺符、儺服飾、儺兵器等組成的一個復雜整體，包含人類學、民族學、民俗學、宗教學、戲劇學等許多方面的內容。我國古籍中早有關于儺的記載，如《詩經·衛風·竹竿》載：“巧笑之，佩玉之儺。”《禮記·月令》載：“季春之月……命國難(儺)，九門磔攘，以畢春氣；仲秋之月……天子乃難(儺)，以達秋氣；季冬之月，命有司大難(儺)，旁出土牛，以送寒氣。”說明周代儺文化已盛行，并且一年之內要舉行三次活動。儺文化對中華民族文化的發展產生過深遠影響。在我國，形成了一個包括陜、甘、川、黔、桂、湘、皖的儺文化圈。江西傳儺，始于漢初，兩千多年來，儺風不絕是我國儺文化圈中的重要一環，而贛儺尤以南豐、上栗兩縣為盛，堪稱中國儺文化的活化石。南豐縣因出色的儺舞藝術被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”；萍鄉的儺文化因藝術種類多、內容量大等特色，也被國家文化部命名為“中國儺文化之鄉”。

一、南豐儺文化的歷史發展

南豐儺舞，俗稱“跳儺”，是沿襲古代驅鬼逐疫的儀式——“驅儺”演化而來的舞蹈。南豐有儺，自漢開始。據南豐西溪鄉余氏重修族譜內《金砂余氏儺神辨記》稱：“輝(此文作者)嘗考宋時邑志舊本載，漢代吳芮將軍封軍山王者，昔常從陳平討賊，駐扎軍山，對豐人語曰：“此地不數十年，必有刀兵，蓋由軍峰聳峙，煞氣所鐘，凡爾鄉民一帶介在山輒，必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。”《辨記》中還引用《周禮·夏官》記載：“方相氏掌儺神，熊皮四目，執戈揚盾，皆所以除疫。”由此可知，當時“儺”是為靖妖驅疫而“舞”的儀式。

唐承漢制，宮廷儺祭規模更大，唐玄宗頒布的《開元禮》對州縣儺儀作了具體規定。在南豐，人口的遷徙促進了儺舞的發展。金砂余氏重修族譜中的《敕封清源妙道真君傳》記載：唐末，余氏從饒州(今鄱陽)遷來南豐，隨請清源妙道真君神遷金砂，“立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰‘驅儺’。率弟子十余人，蒙熊戎，飾朱衣朱裳，揚盾執戈，以祓除不祥，是則余氏之世習有儺。”由此可見，此時儺祭奉祀的神靈對象已與道教神靈人物融混一體，道教形制已漸變成儺祭之場廟，并且，支持儺祭者為道人。

宋末元初，南豐隱士劉鏜(號秋簏)曾作《觀儺詩》一首，詩中寫道：“寒云岑岑天四陰，書堂燭影紅簾深。鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲。金玉注始淙潺，眼前倏已非人間……”[1] 詩中細致地描繪了當時南豐儺舞劇演出的盛大場