文學概論第五次作業講評

2024年2月26日發(作者：祖國之最)

《文學概論》第五次作業講評

一、 填空

1、文學形象的生成是文本修辭的感染和讀者想象的統一；文學形象的內涵是作者描繪與讀者的理解的統一；文學形象的功能是傳達審美信息和教育的統一；文學形象的屬性是審美客觀與審美主觀的統一。

2、敘事類文學作品的文學形象包括人物、事件。抒情類文學作品的文學形象包括景、情、意 。

3、典型（type）源于希臘文tupos，原意是鑄造用的模子。

4、對于作品中的人物形象，黑格爾認為：“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓意式的抽象品。”

5、別林斯基指出：“在一位有真正才能的人寫來，每一個人物都是典型，每一個典型對于讀者都是熟悉的陌生人。”

6、恩格斯在致英國女作家哈克奈斯的一封信中提出：據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實的再現典型環境中的典型人物。

7、典型化是指錘煉文學形象，強化其最能體現某種人物或某種生活現象特點的素材進行整合、虛構，從而創造文學典型的方法和過程。典型化包含著個性化與概括化兩方面的要求。典型化的方法和途徑：“雜取種種人”的；“采取一端，生發開去”的。

8、托名王昌齡的《詩格》正式將意境作為文學理論的范疇加以應用：詩有三境，一曰物境??二曰情境??三曰意境。

9、清末王國維在《人間詞話》中將意境分為：有我之境和無我之境。

二、選擇題

1、 關于典型形象，下列那種說法是正確的。（A）

A：所謂典型就是希臘語所說的“模子”

B：所謂典型就是某一類形象

C：所謂典型就是人物有鮮明的個性

D：所謂典型就是既具有鮮明個性又具有性格類型特征的人物形象。

2、 將意境分為“有我之境 ”與“ 無我之境”的是(D)

A：晉代的劉勰 B：唐代的王昌齡 C：宋代的嚴羽 D：清末的王國維

三、判斷正誤，并簡要說明理由

1、 所謂典型人物是指高出一般人之上的具有示范效應的人物（正確）

典型性的人物形象--指那些具有鮮明特點的個性，同時又能反映出特定社會生活的普遍性，揭示出社會關系發展的某些規律性和本質方面的人物形象。

2、 典型化的人物就是抽象出人物性格的共性，使之成為某種性格的象征（正確）

典型人物性格的共性與個性的統一，表現為非常復雜的狀況，究竟哪種性格成分會成為人物的共性，一方面受人物所處的歷史條件所制約，另一方面又受到作家創作意圖的影響，只有直接體現著時代的特色和要求，又引起作者特別注意，并被用以寄托作者對社會、人生等重大問題的態度和看法的性格成分，才能成為典型性格中反映某些社會本質的東西。因此，典型人物的共性一般都帶有階級性，而且帶有某一時代、民族、地域、階層的人物所共有的屬性。

3、 所謂意境就是境界，是作家胸襟、眼界在作品中的表現和象征。（正確）

在《意境雜談》中，李澤厚對“境界”說則進行了專門深入地論述，他說：“‘意境’也可稱作‘境界’”，但“比稍偏于單純客觀意味的‘境界’二字似更準確。” 所以他就用“意境”一詞代替了“境界”。他認為意境“是客觀景物與主觀情趣的統一”。這樣就從一般意義上對意境概念作了總的概括，后來的人在談論意境問題時都不能離開情景交融這一基本的范疇。，在王國維之前，意境概念實際上是混雜于氣質、風骨、興趣、神韻、格調等概念之中，與它們相互并列，并無層次本末之分的。而大多數詩論家們，則無論是標榜“興趣”，還是倡導“神韻”，其實也都還是在形式技巧和外在表現上繞圈子，仍未能深入到文學的內在本質中去。而王國維不僅明確地把“境界”列為一個獨立的美學概念，而且把它從其他的美學概念中剝離出來并旗幟鮮明地將其推舉為最高的美學范

疇。《人間詞話·刪稿》：“言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。”《人間詞話》中主要使用“境界”概念，而實際上，在王國維的美學論著中，“境界”與“意境”這兩個概念被經常交互使用，并未作嚴格的區分，兩者的涵義是基本一致的。（參見陳良運《中國詩學體系論》、葉朗《中國美學史大綱》）。

四、名詞解釋

1、 文學典型：文學典型是寫實性文學形象的高級形態，是人類創造的藝術至境的基本形態之一，也是中西文論共同發現和闡釋的符合審美理想的范型模式之一，不過西方文論對它研究得更充分，理論更成熟而已。

2、 典型環境：典型環境指小說等敘事性文學作品中，環繞在典型人物周圍并促使其行動典型化了的環境

3、 典型化：通過收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現某種人物或某種生活現象特點的素材進行整合、虛構，在藝術加工基礎上創造出新的藝術現象來。

4、 意境：指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。

五、分析題

1、分析王國維“有我之境”與“無我之境”的含義 。

王國維在《人間詞話》中，提出一種分類方法。他說： 有有我之境，有無我之境......有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

所謂“有我之境”，是指那種感情比較直露、傾向比較鮮明的意境。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”。此詩道出作者歷經戰亂，目睹安史之亂后京城怕破敗景象的痛苦心情。花草本不含淚，鳥兒也不會因人的別離而驚心，只因詩人痛苦不堪，所描寫的景物都帶上了人的情感色彩，這就是“有我之境”。

所謂“無我之境”，并不是指作者不在意境畫面中出現，而是指那種情感

比較含蓄的，不動聲色的意境畫面。王國維認為，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”就是“無我之境”，作者自己雖出現在畫面中，但他的情感卻深藏不露，一切讓讀者自己從畫面中去體會。

2、舉例說明什么是文學形象及其三種類型的特征。

（1）文學形象是讀者在文本修辭的感染過程中經由想象和聯想而生成的生活圖景，主要有文學意象、文學意境、文學典型三種形態。

（3）文學意象是文學作品中具有表意功能的文學形象，主要有指意性、暗示性、朦朧性。（需要舉例說明）

（4）文學意境是通過讀者的感會于心，以情景交融、虛實相生的方式呈現的、具有韻味無窮的特點的審美畫面，主要特征是情景交融、虛實相生、感會于心、韻味無窮。（需要舉例說明）

（5）文學典型是一種以獨特的個別去顯現普遍性或共同特性的人物或事物形象，其特點有獨創性、歷史性、多義性、感染性。（需要舉例說明）

（6）三種文學形象在具體文學文本中往往相互滲透。

（沒有舉例或舉例不準確，酌情扣除分）