王世貞王世貞王世貞,字元美,號鳳洲,又號弇

2024年2月28日發(作者：反思自己的不足)

王世貞-王世貞 王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇

王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉人，明代文學家、史學家?！昂笃咦印鳖I袖之一。

王世貞出生于以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。王世貞王氏家族乃魏晉南北朝時期世代簪纓的瑯琊王氏的余脈，唐宋時期王氏家族曾長期定居于浙江桐廬，元初王夢聲被行省征辟為昆山

州學政，始遷居太倉。太倉王氏自王僑、王倬兄弟于成化年間同舉進士，自此科第蟬聯，一門四代八進士，最終發展成橫跨明清兩朝風流相承數百載的世家望族。世貞祖父倬，成化十四年進士，終南京兵部右侍郎，為弘治正德年間名臣。父忬，嘉靖二十年進士，終總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎贈兵部尚書，為嘉靖年間名臣。

王世貞與李攀龍同為“后七子”首領，倡導文學復古運動，認為“文必秦漢、詩必盛唐”，在當時有一定影響。家藏書甚富。自稱平生所購《周易》、《禮經》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類，過3000余卷，均

為宋本精槧。家有別墅“弇州園”，于園后建“小酉館”，貯書達３萬余卷。另將經學之書專藏于“藏經樓”中。對宋槧元刊之書，作“爾雅樓”貯之，又于“九友齋”中，藏宋本兩漢書，為齋中第一寶。此書后歸于“天祿琳瑯”。與唐順之結為莫逆之交，二人皆以文學、藏書而知名。他以詩文名于世，與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫并稱后七子。攀龍歿，獨領文壇二十年，聲華意氣籠蓋海內，一時士大夫及山人、詞客、僧道莫不奔走其門下。鑒于臺閣體文風不振，他提出文必西漢，詩必盛唐。其詩歌取材贍博，縱心觸象，都能化為詩料，形諸歌詠。除了一部分

模擬痕跡較為嚴重的作品外，諸體詩中都有一些頗見藝術匠心的佳作。他的某些樂府詩不刻意范古，甚見詩人才思，如《將軍行》鋪敘豐腴，中帶古勁，縱橫開闔，很有氣勢。他的有些律詩既有高華宏麗的氣象，又能注意錯綜變化，迥旋自然，有相當功力。王世貞七絕最有特色，在其詩歌創作中較少模擬痕跡，能夠意到調成，自然宛轉。如“新傳牌子賜昭容，第一仙班雨露濃。袋里相公書疏在，莫教香汗濕泥封”，在舒緩的調子里，暗藏諷刺，彌有風趣。王世貞亦能詞，如〔浣溪沙〕“窗外閑絲自在游”在抒寫清愁淡怨時，善于借助景物渲染，烘托其凄涼情緒。又如〔憶江南〕

“歌起處”以“斜日半江紅，柔綠篙添梅子雨”，勾勒江南景色，頗能傳神。但他的詞因受傳統束縛較大，內容狹窄，題材單調。王世貞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好蘇軾，詩文以恬淡為宗。又好史學，以史才自許。自弱冠登朝，即好訪朝家故典，晚年又得見內府檔案秘籍，著述甚豐。王世貞既是文人，也是學者。學問淵博，文章不拘一格，雖摹秦仿漢，依舊自有特色，具有“博綜典籍，諳習掌故”之特點，如《題海天落照圖后》。

其著作文學方面有詩文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人續稿》二百零七卷和《藝苑卮言》十

二卷；史學方面有《弇山堂別集》一百卷，松江人陳復表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，內容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等，是一部較完整的明代史料匯編。