2024年2月28日發(作者:反思自己的不足)

王世貞-王世貞 王世貞,字元美,號鳳洲,又號弇
王世貞,字元美,號鳳洲,又號弇州山人,太倉人,明代文學家、史學家?!昂笃咦印鳖I袖之一。
王世貞出生于以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。王世貞王氏家族乃魏晉南北朝時期世代簪纓的瑯琊王氏的余脈,唐宋時期王氏家族曾長期定居于浙江桐廬,元初王夢聲被行省征辟為昆山
州學政,始遷居太倉。太倉王氏自王僑、王倬兄弟于成化年間同舉進士,自此科第蟬聯,一門四代八進士,最終發展成橫跨明清兩朝風流相承數百載的世家望族。世貞祖父倬,成化十四年進士,終南京兵部右侍郎,為弘治正德年間名臣。父忬,嘉靖二十年進士,終總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎贈兵部尚書,為嘉靖年間名臣。
王世貞與李攀龍同為“后七子”首領,倡導文學復古運動,認為“文必秦漢、詩必盛唐”,在當時有一定影響。家藏書甚富。自稱平生所購《周易》、《禮經》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類,過3000余卷,均
為宋本精槧。家有別墅“弇州園”,于園后建“小酉館”,貯書達3萬余卷。另將經學之書專藏于“藏經樓”中。對宋槧元刊之書,作“爾雅樓”貯之,又于“九友齋”中,藏宋本兩漢書,為齋中第一寶。此書后歸于“天祿琳瑯”。與唐順之結為莫逆之交,二人皆以文學、藏書而知名。他以詩文名于世,與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫并稱后七子。攀龍歿,獨領文壇二十年,聲華意氣籠蓋海內,一時士大夫及山人、詞客、僧道莫不奔走其門下。鑒于臺閣體文風不振,他提出文必西漢,詩必盛唐。其詩歌取材贍博,縱心觸象,都能化為詩料,形諸歌詠。除了一部分
模擬痕跡較為嚴重的作品外,諸體詩中都有一些頗見藝術匠心的佳作。他的某些樂府詩不刻意范古,甚見詩人才思,如《將軍行》鋪敘豐腴,中帶古勁,縱橫開闔,很有氣勢。他的有些律詩既有高華宏麗的氣象,又能注意錯綜變化,迥旋自然,有相當功力。王世貞七絕最有特色,在其詩歌創作中較少模擬痕跡,能夠意到調成,自然宛轉。如“新傳牌子賜昭容,第一仙班雨露濃。袋里相公書疏在,莫教香汗濕泥封”,在舒緩的調子里,暗藏諷刺,彌有風趣。王世貞亦能詞,如〔浣溪沙〕“窗外閑絲自在游”在抒寫清愁淡怨時,善于借助景物渲染,烘托其凄涼情緒。又如〔憶江南〕
“歌起處”以“斜日半江紅,柔綠篙添梅子雨”,勾勒江南景色,頗能傳神。但他的詞因受傳統束縛較大,內容狹窄,題材單調。王世貞晚年深有所悟,于唐好白居易,于宋好蘇軾,詩文以恬淡為宗。又好史學,以史才自許。自弱冠登朝,即好訪朝家故典,晚年又得見內府檔案秘籍,著述甚豐。王世貞既是文人,也是學者。學問淵博,文章不拘一格,雖摹秦仿漢,依舊自有特色,具有“博綜典籍,諳習掌故”之特點,如《題海天落照圖后》。
其著作文學方面有詩文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人續稿》二百零七卷和《藝苑卮言》十
二卷;史學方面有《弇山堂別集》一百卷,松江人陳復表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》,前集三十卷,后集七十卷,內容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等,是一部較完整的明代史料匯編。
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