豬八戒的性格與形象《西游記》

2024年3月4日發(作者：小學生國防教育)

豬八戒性格與形象

1． 忍苦耐勞，有勞動本領

豬八戒作為勞動者的基本正面品格。在取經的路途當中，苦活、累活、臟活都是由他來承擔。

? 第十八回，豬八戒入贅高家后“掃地通溝，搬磚運石，筑地打墻，耕田耙地，種麥插秧”無所不做，連高老丈人也贊揚道“倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀仗?；枞ッ鱽怼?

? 第六十四回，途經荊棘嶺，千里遇到攀荊棘阻路，孫悟空、唐僧、沙僧都束手無策，只有豬八戒顯出善于勞動的身手，“拽開步，雙手使鈀，將荊棘左右摟開”呼嘯前進，開出一條“直通西方”的大路。

2． 天真憨厚，胸無城府

豬八戒是一個老實厚道，心地憨厚的人。他是個心里想什么，嘴巴上就說出來的人，對人毫無隱諱。

? 第三十四回，在平頂山，豬八戒、唐僧和沙僧被銀角大王擒去，吊在魔洞中的梁上，后來孫悟空變化為妖魔的母親九尾狐精進入洞中，彎腰時，豬八戒看到他的尾巴，就哈哈大笑起來，還說“弼馬溫來了。”聽說悟空要割他的耳朵來下酒吃，便大喊大叫地罵起來，兜了孫悟空的底，走了風，壞了事。

3． 聰明、機智

? 第四十四回，唐僧師徒一行要踏冰西行，豬八戒出了一個高明的主意，他讓唐僧將九環錫杖橫在馬上，其他三人的武器業橫在腰間，目的就是為了避免從冰眼里掉下去。

? 第四十九回，唐僧師徒來到通天河邊，只見浪濤滾滾，不知河水深淺，連機智過人的孫悟空都束手無策，傻氣的豬八戒卻有辦法。他去尋找一個鵝卵石拋在當中，若是濺起水泡，是淺：若是沉下有聲，則深。

4． 英勇、勇猛

豬八戒本領非凡，他有三十六般變化和風來雨去、滕云駕霧的神通。在降妖伏魔的過程中異常勇猛，有時還能做到孫悟空難以做得到的事情。雖然他曾多次臨陣退縮，但也有英勇作戰的紀錄，協助孫悟空降妖除怪。

? 第四十二回，豬八戒被狡猾的紅孩兒騙入洞中，裝進皮口袋里，吊在馱梁上，他在里邊還“妖怪長，妖怪短”，“惡言惡語”的罵著。孫悟空變化進去聽見，也稱贊他有骨氣。

5． 色欲心強

雖然豬八戒當了和尚，但他卻經不起任何色相誘惑。

? 第十八回回，天篷元帥因酒后“色膽如天叫似雷”調戲嫦娥被貶出天庭，到了凡間，仍不思悔改，見了神、人、妖都兩眼發直，寸步難行。

? 第二十三回，豬八戒貪戀四圣化變的母女四人的富貴與美艷，反倒受了一場大苦，出了大丑。

? 第二十七回，豬八戒見到白骨精變的那個“花容月貌的女兒”又見色忘形，忍不住上前胡言亂語。

? 第七十二回，在濯垢泉也只是變成鲇魚，在化為美女的七個蜘蛛精的腿襠里亂鉆了一些時候，并未與蛛蜘精們亂性。相反，在打蜘蛛精時倒比孫悟空更加毫不留情。

? 第九十五回，在眾目睽睽下，他見了霓裳仙子動了欲心，抱住說：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也?！?這些行徑至多可以說是色心不改，但都沒有達到“淫”的程度，堪稱“好色而不淫”。成了正果后連如來佛祖也對其做出了“色情未泯”的評價。

6． 貪吃

在取經的路上，對豬八戒最大的障礙 不是妖魔鬼怪，而是如何填飽他的肚子。因此，在取經的路上，他決不放過任何一個吃東西的機會。

? 豬八戒貪吃，可以說饑不擇食。書中第十八回借高太公說出他“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃素。”

? 第二十四回寫了他垂涎三尺囫圇吞下人參果后不知滋味卻還想吃的饞相。

? 第四十七回因吃得多被陳家莊的仆人稱之為“磨磚砌的喉嚨，著實又光有溜”。

? 第五十四回，在西梁女國光祿寺東閣就宴，八戒把那些五花八門的菜肴“一骨辣噇了個磬盡”。對八戒最有吸引力的字眼就是“齋”、“飯”這些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒聽說個“飯”字，便接了捎在包袱之間，也不嫌沉重。

7． 懶惰嗜睡

在數次戰斗中，當他一低檔不住敵人，就選擇逃開，躲到其他地方去睡覺。 他寧可不要面子，也要去睡覺，似乎除了睡覺外，其他的事情都不重要。

? 在第三十回，當豬八戒與黃袍怪打斗的時候，一見勢不妙，就趕緊鉆進荊葛藤里一頭睡到，結果導致沙僧被擒。

? 第二十八回，在黑松林化齋的路上，他尋思，“我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。??也罷，也罷，且往這草科里睡睡。”絲毫不考慮焦急的師父。

? 書中三十二回讓他巡山，“他一頭鉆得進去，使釘耙撲個地鋪，彀轆的睡下”，可以說豬八戒無論在怎樣至關緊要的場合都要擠出時間睡覺，而且不管是草窩里、樹杈上、石縫間隨處一躺，都能酣然入睡并鼾聲如雷。

8． 愛打小算盤，使小心眼

? 在第二十三回，豬八戒明明就對美色和財產垂言欲滴。他嘴上死不承認，暗地里卻偷偷溜到寡婦家要上門做女婿，結果被普薩吊在樹上以示懲罰。

9．貪財，卻“貪”而不奪

豬八戒比較貪財愛物，趁著無人就偷納棉背心，看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的黃金和白金就想接。

? 第三十八回，孫悟空為了煽動八戒半夜去井里打撈國王尸身，便騙他有寶貝，八戒果然十分賣力地下了井龍王水晶宮。

? 第七十六回，孫悟空假冒勾司人要拿豬八戒的性命，八戒終于招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。

? 第九十四回，天竺國王留下唐僧做女婿，送三個徒弟黃金十錠，白金二十錠，八戒財色心重，即去接了。豬八戒之所以想得到這樣一些財富，是因為他作為一個普通勞動者，認為這是勞動所得。盡管有些貪心，但絕不巧取豪奪。

10． 自私自利，但能顧全大局

豬八戒在很多時候，都先考慮自己，避害遠禍。

? 第二十回，“哥啊，你不曾聞得‘避色如避仇，避風如避箭’哩！我們躲一躲，也不虧人?！?

? 第二十一回，“曉得！曉得！你只管快快前去！老豬學得個烏龜法，得縮頭時且縮頭。”

? 第四十一回，“哥??！你被那妖精說著了，果然不達時務。古人云：‘識得時務者，呼為俊杰。’那妖精不與你親，你強要認親；即與你賭斗，放出那般無情的火來，又不走，還要與他戀戰哩！”表明了自私的心態。但是在關鍵時刻，他又能顧全大局，承擔責任。取經途中的重活、臟活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人頭，清除稀柿衕等粗活、累活、臟活這些孫悟空不愿干、不屑干的，都是豬八戒來干的。遇到妖怪眾多的關鍵時刻，也能挺身而出。如果沒有豬八戒揮耙上陣，孫悟空也孤掌難鳴。

豬八戒的形象

1． 美與丑的完美結合

他的丑表現在兩個方面。

v 第一方面是格外醒目的丑陋外貌，當然他的丑陋外像給他帶來了嚴重的后果，在高老莊里，他“丟”了媳婦，在西梁女國被太師謝絕自薦而不肯替他去做媒。

v 第二方面是豬八戒身上的性格缺點。較為突出的是，豬八戒不像唐僧、孫悟空、沙僧那樣節欲修身，他是個好貪有欲求之人：他貪吃、貪財、貪色。其次，豬八戒具有看客的那種無聊幫閑的性格特征，主要表現在他的多嘴和饒舌上，他豬八戒憑他的三寸不爛之舌，能說會道，善用時機，真實的再現了“看熱鬧不嫌事大”本事。最后，是豬八戒的信仰問題。在取經路上，是他豬八戒表現出極大的動搖性，見了困難就退縮，動不動就嚷嚷著分行李散伙。

美兩方面的內涵：真與善。

v 一方面，豬八戒性情真實生動。他的美未經濃妝艷抹的矯飾而天真自然，他是性格率真自然表里澄澈。豬八戒處處本色流溢，貪吃便貪吃，貪色便貪色，貪財便貪財，從不作假，從不修飾自己的內心，想咋的就咋的。這就是豬八戒，一個真實的“人”。

v 另一方面，豬八戒的美質還在于他的善，并且這種善具有本質意義。首先，豬是正義的取經事業中祛兇除暴的偉大戰士，他臨陣殺敵，勇猛異常。他能助人為樂，勇于與黃袍怪戰斗搭救寶象國三公主；其次，豬八戒本質單純，性格憨厚，他雖也耍一些小聰明，卻都是無傷大體的，他的缺點終是一個戰士的缺點。

2． 完整而豐富的人物形象。

v 豬八戒既具有平民化的一面，又具有英雄主義的高尚品格。他的平民化性格表達了普通大眾是世俗愿望和人生欲求，也表現出了平民人物的性格弱點。他較少地受道德理念的羈勒而更多地表現人的生存本能。

v 當然，豬八戒形象的性格中也有大放光彩的一面，那就是他的英雄主義的一面。在斗魔戰場上，他經常是“不消吩咐”便主動出擊，酣戰既久，還能抖擻精神，惡戰頑強。在生死攸關的時刻總能表現出英雄主義的氣節。誠然，每遇到重大困難，他豬八戒就動搖取經信念，叫沙和尚回流沙河，照舊吃人度日，他仍回高老莊，回爐做女婿。然而，那也只是一種意念、一種無可奈何的情緒在語言上的表現，卻從未付諸行動，實際上他的取經意志是頗為堅定的。他動輒想散伙是他看不到取經前景時的一種牢騷情緒而已，又加上他秉性的質樸憨直而信口亂說的。其堅定性是有跡可尋的。

3． 豬八戒形象的喜劇性。

v 豬八戒是一個喜劇典型。他雖然外表丑陋被人當作笑料。但是，他的存在卻有獨特的美學價值。藝術是基于生活美的，但是，他不僅僅限于生活美，同樣，他還包括生活的丑惡。而豬八戒的形象特征是《西游記》的作者將生活中的丑加以典型化，經過藝術的美與丑的沖突、發展，便于使豬八戒成為喜劇的典型，更便于達到喜劇的藝術效果。

例子一：豬八戒可笑的模樣。

ü 在《西游記》中，豬八戒就是一個黑豬妖精的打扮：“那陣狂風過處，只見半空里來了一個妖精，果然生得丑陋：黑臉短毛、長嘴大兒；穿一領青不青、藍不藍的梭布直綴，系一條花布手巾?！必i八戒的出場打扮就昭示了他極具的喜劇效果。

例子二：豬八戒滑稽可笑的武器裝備。

ü 豬八戒的九尺釘鈀分明就是農民的農具，再拿來作為他的武器就是十分可笑的了。第32回妖精所說：“你會使這鈀，一定是在人家苗圃中筑地，把他這鈀偷將來也?！彼?，在《西游記》豬八戒的九尺釘鈀作為他的武器也作為了一個喜劇的道具，增添了幾許愉悅氣氛。

例子三：豬八戒的小市民言行頗具喜劇效果

ü 豬八戒的言行在小說中很有喜劇意味。例如，在孫悟空收服他時，一下打破他云棧洞的大門時，這呆子還與孫悟空計較律法，講孫悟空犯了雜犯死罪；在第23回，三藏不忘本，四圣試禪心一節中豬八戒對他所謂的丈母娘說道：“和尚都是色中餓鬼。”；“他又不是我生身父母，干與不干都在我。”這樣的話來為自己招親找好借口。面對女色：“哪個沒有個三房四妾？就再多幾個你女婿我也笑納了?！辈⑶铱纯礇]有人愿意招他入門的情況下，對他的“丈母娘”也動了心思。其言其行何等可笑。