世界各國文學(xué)名著一覽(分國家整理)[修改版]

2024年3月5日發(fā)(作者：呈現(xiàn)近義詞)

第一篇：世界各國文學(xué)名著一覽(分國家整理)

外國文學(xué)名著

（法國） 小仲馬：茶花女

大仲馬：三個火槍手 基督山伯爵

雨果：悲慘世界 海上勞工 巴黎圣母院 九三年 笑面人 司湯達：紅與黑

福樓拜：包法利夫人

巴爾扎克：高老頭 歐也妮·葛朗臺 人間喜劇 拉伯雷：巨人傳

莫泊桑：漂亮朋友 羊脂球盧梭：懺悔錄 莫里哀：吝嗇鬼

羅曼羅蘭：名人傳 約翰克里斯朵夫 法布爾：昆蟲記

普魯斯特：追憶似水年華

凡爾納：海底兩萬里 地心游記 神秘島 八十天環(huán)游地球 格蘭特船長的兒女

圣埃克蘇佩里：小王子

（英國）

莎士比亞：羅密歐與朱麗葉 暴風雨 亨利四世四大悲劇 哈姆雷特 奧賽羅 李爾王 麥克白四大喜劇 仲夏夜之夢 威尼斯商人 第十 二夜 皆大歡喜

狄更斯：雙城記 大衛(wèi)·科波菲爾 霧都孤兒 匹克威克外傳 遠大前程 艱難時世 簡·奧斯汀：理智與情感 傲慢與偏見 艾瑪 艾米莉·勃朗特：呼嘯山莊 夏洛蒂·勃朗特：簡愛 斯威夫特：格列佛游記

蕭伯納：賣花女（窈窕淑女） 圣女貞德 雪萊：解放了的普羅米修斯 喬叟：坎特伯雷故事集 笛福：魯濱遜漂流記 拜倫：唐璜

薩克雷：名利場 伏尼契：牛虻 托馬斯哈代：苔絲

（俄國 蘇聯(lián)）

列夫托爾斯泰：戰(zhàn)爭與和平 安娜卡列尼娜 復(fù)活 高爾基：童年 我的大學(xué) 在人間 母親 海燕之歌 果戈理：死魂靈

契訶夫：變色龍 套中人 小公務(wù)員之死 屠格涅夫：獵人筆記 前夜 父與子 奧斯特洛夫斯基：鋼鐵是怎樣煉成的 陀思妥耶夫斯基：白癡 罪與罰 法捷耶夫：青年近衛(wèi)軍

（美國）

海明威：老人與海 太陽照常升起來 永別了武器 喪鐘為誰而鳴

馬克吐溫：百萬英鎊 湯姆索耶歷險記 哈克貝利芬歷險記

霍桑：紅字

斯托夫人：湯姆叔叔的小屋 瑪格麗特·米切爾：飄

詹姆斯·費尼莫爾·庫柏：最后的莫西干人 弗·司各特·菲茨杰拉德：了不起的蓋茨比 塞林格：麥田里的守望著

（意大利） 薄伽丘：十日談 但丁：神曲

亞米契斯：愛的教育

（德國）

歌德：少年維特之煩惱 浮士德 雅格·格林和威廉·格林兄弟：格林童話

（日本） 紫式部：源氏物語 川端康成：雪國伊豆的舞女 千只鶴 渡邊淳一：失樂園 夏目漱石：我是貓

（哥倫比亞）

加西亞·馬爾克斯：百年孤獨

（奧地利）

卡夫卡：變形記 審判 城堡

（希臘）

荷馬：伊利亞特 奧德賽 民間故事：伊索寓言

（印度）

泰戈爾：吉檀迦利 飛鳥集 新月集 園丁集

（西班牙）

塞萬提斯：堂吉訶德

第二篇：世界各國文學(xué)作品推薦

·俄國·

《戰(zhàn)爭與和平》-- 草嬰，短期無法超越。（可惜由于草嬰先生撤版，已不能出了。）《戰(zhàn)爭與和平》-- 高植，也很好。（上海譯文八十年代）

《戰(zhàn)爭與和平》-- 劉遼逸，人民文學(xué)版。

《安娜卡列尼娜》-- 草嬰

《安娜卡列尼娜》-- 羅稷南（三聯(lián)）

《復(fù)活》-- 汝龍

《復(fù)活》-- 草嬰，這兩個譯本都是經(jīng)典。

《前夜》-- 麗尼

《貴族之家》-- 麗尼

《父與子》-- 巴金

《卡拉瑪左夫兄弟》-- 耿濟之

《罪與罰》-- 朱海觀 王汶

《白癡》-- 南江

《被欺凌與被侮辱的》-- 南江《童年 在人間 我的大學(xué)》-- 劉遼逸 樓適夷 陸風

《高爾基短篇小說選》-- 瞿秋白 巴金 耿濟之 伊信

《獵人筆記》-- 豐子愷

《獵人筆記》-- 馮春，未知如何。

契訶夫作品 -- 汝龍

《當代英雄》-- 翟松年

《靜靜的頓河》-- 金人

《普希金詩選》-- 查良錚

《家庭的戲劇》-- 巴金

《死魂靈》-- 滿濤

《一個人的遭遇》-- 草嬰

《阿列霞》-- 藍英年

《日瓦戈醫(yī)生》-- 藍英年 張秉衡

《鋼鐵是怎樣煉成的》-- 梅益

《誰之罪》-- 樓適夷

《苦難的歷程》-- 王士燮

《往事與隨想》-- 巴金，上海譯文79年版。

·法國·

《悲慘世界》-- 李丹 方于，短期無法超越。

《悲慘世界》-- 鄭克魯，也很好。

《巴黎圣母院》-- 陳敬容

《海上勞工》-- 陳筱卿

《笑面人》-- 鄭永慧

《笑面人》-- 魯膺，上海譯文，也相當不錯。

《九三年》-- 鄭永慧

《冰島的兇漢》-- 陳筱卿

《雨果詩選》-- 程曾厚

雨果戲劇 -- 許淵沖

《包法利夫人》-- 李建吾，短期無法超越

《包法利夫人》-- 周克西（譯文），也很好。

《約翰克利斯朵夫》-- 傅雷

《歐也妮葛朗臺》-- 傅雷

《高老頭》-- 傅雷

《幻滅》-- 傅雷

《巴爾扎克中短篇小說選》-- 鄭永慧

《惡之花》-- 錢春綺

《茶花女》-- 王振孫

《紅與黑》-- 郝運《巴馬修道院》-- 郝運

《都德小說選》-- 郝運

《一生 漂亮朋友》-- 王振孫

《吉爾·布拉斯》-- 楊絳

《莫里哀喜劇六種》-- 李建吾

《娜娜》-- 焦菊隱

《吉爾布拉斯》-- 楊絳

《基督山伯爵》-- 蔣學(xué)模

·德國·《浮士德》-- 郭沫若，1959年人民文學(xué)版。

《浮士德》-- 董問樵，1983年復(fù)旦大學(xué)版。

《浮士德》-- 錢春綺，1982年上海譯文版。

《浮士德》-- 綠原，人民文學(xué)版。

《少年維特之煩惱》-- 郭沫若

《席勒戲劇詩歌選》-- 錢春綺等

《威廉·邁斯特的漫游時代》-- 馮至 姚萬昆

·英國·《唐璜》-- 查良錚

莎士比亞戲劇 -- 朱生豪

《莎士比亞悲劇四種》-- 卞之琳

《傲慢與偏見》-- 王科一

《孤星血淚》-- 王科一

《牛虻》-- 李俍民

《卡斯特橋市長》-- 侍桁

《性心理學(xué)》-- 潘光旦

《雪萊抒情詩選》-- 查良錚

《一九八四》-- 董樂山

《魯濱遜漂流記》-- 徐霞村

《德伯家的苔絲》-- 張谷若

《無名的裘德》-- 張谷若

《還鄉(xiāng)》-- 張谷若

《大衛(wèi)?考坡菲》-- 張谷若

《呼嘯山莊》-- 張玲 張揚

《名利場》-- 楊必

《傲慢與偏見》-- 張玲 張揚

《失樂園》-- 朱維之

《福爾賽世家》-- 周煦良

《董貝父子》-- 祝慶英

·美國·

《瓦爾登湖》-- 徐遲

《傻瓜威爾遜》-- 張友松

《永別了，武器》-- 湯永寬

《飄》-- 傅東華

《歐·亨利短篇小說選》-- 王永年

《紅字》-- 侍桁

·西班牙·

《堂吉訶德》-- 楊絳，短期無法超越。

·丹麥·

《安徒生童話》-- 葉君健，短期無法超越。

·挪威·

《易卜生戲劇選》-- 蕭乾

·奧地利·

《城堡》-- 湯永寬

《城堡》-- 高年生

《里爾克詩選》-- 綠原

·波蘭·

《你往何處去》-- 侍桁

《你往何處去》-- 張振輝，據(jù)說也不錯。

·意大利·

《神曲》-- 王維克

《神曲》-- 田德望

《愛的教育》-- 夏丏尊

《斯巴達克斯》-- 李俍民

《十日談》-- 王永年

《十日談》-- 方平 王科一

《約婚夫婦》-- 王永年

《約婚夫婦》-- 呂同六

·捷克斯洛伐克·

《好兵帥克》-- 蕭乾

·保加利亞·

《軛下》-- 施蟄存

·希臘·《古希臘戲劇選》-- 羅念生 楊憲益 王煥生

《伊利亞特》-- 羅念生 王煥生《奧德賽》-- 王煥生

《悲劇二種》-- 羅念生

《伊索寓言》-- 羅念生

·印度·

《羅摩衍那》-- 季羨林

《五卷書》-- 季羨林

《摩訶婆羅多插話選》-- 金克木 趙國華 席必莊 郭良均《泰戈爾詩選》-- 謝冰心 石真 鄭振鐸 黃雨石

·日本·

《源氏物語》-- 豐子愷

《源氏物語》-- 林文月

《枕草子》-- 周作人

第三篇：世界文學(xué)名著讀后感

世界文學(xué)名著讀后感

篇一：呼嘯山莊>讀后感

《呼嘯山莊》是一部完全不同于當時流行的作品，他沒有經(jīng)過城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。>故事的背景是一片狂風呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無度，不過一切地愛，又不計后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來，自然顯得野蠻而奇特。

在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便通過作品，對罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當他的復(fù)仇計劃一一實現(xiàn)時，他并沒有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個飽受苦難與屈辱的人物，對愛情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來一陣蒼涼與悲壯。

篇二：匆匆讀后感

古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

這篇文章講的是時間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我曾聽說過這樣一個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。

朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢？記得陳忠實曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣>挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。

“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀。”同學(xué)們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！

篇三：紅字讀后感

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當時的社會現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神，心靈和道德的摧殘。

海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭>孤獨的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當時的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強的挺住了。

海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表通奸（Adultery）一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當他把自己的胸衣扯開時，一個猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。

海絲特*白蘭，他堅強，有毅力，對愛情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認為有罪，但她是清白的，純潔的。她的精神不斷上升，成為真，善，美的化身。她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情，人權(quán)和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華。

作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥??象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。

在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：一片墓地上，刻著血紅的A字。這句話不可謂不意味深長。

篇四：老人與海讀后感

愉快的暑假生活開始了，老師給我們布置了一項作業(yè)，看課外書寫讀后感。

閑暇之余，我選了幾本有意義的課外書看，其中美國十九世紀中葉偉大小說家海明威所著中篇小說《老人與海》給我留下了深刻印象：小說刻畫了一個古巴漁民桑提亞哥為維持生活，在海上連續(xù)八十四天一條魚也沒有逮到的情況下，仍不甘心，最后獨自一人駕船去大海深處終于捕到魚，但卻被鯊魚群吃掉的經(jīng)過。作品體現(xiàn)了桑提亞哥這個孤軍奮戰(zhàn)不怕失敗的“硬漢子”的英雄形象。小說中的老漁夫桑提亞哥在同象征著厄運的鯊魚的斗爭中盡管失敗，但他堅韌不拔，在對待失敗的那種勇敢的態(tài)度卻深深的感染了我。我很欣賞小說中流傳至今的一句名言：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可能把它消滅掉，可就是打不敗他。”

現(xiàn)在，我們每天能在這樣優(yōu)越的環(huán)境中生活學(xué)習(xí)，雖然沒有歷經(jīng)小說中主人公桑提亞哥的艱苦環(huán)境，但我們更應(yīng)要養(yǎng)成“不怕失敗，敢于面對失敗”的硬漢精神。因為只有這樣，我們才能更堅強、更成熟，將來才能擔負起建設(shè)祖國的重擔，成為對社會有用的人！

篇五：簡愛讀后感

剛剛讀完《簡·愛》這部>世界文學(xué)名著，我想任何認的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡。愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學(xué)校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷了許多苦難和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。

對簡。愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

簡·愛童年時逆來順受，卻得不到舅媽與表兄弟姐妹的好感。她的舅媽能容忍自己的孩子的一切錯誤，而簡愛“竭力想贏得別人的好感也白費力氣”。盡管她努力把事情做得最好。最終還是“像所有反抗的努隸

一樣，在絕望中決定豁出去”。看到這兒我又為簡擔心，她的舅媽會如何處置她？但簡卻有了前所未有的自由感。我從中感到簡不愿聽任命運的擺布，有與不公平作斗爭的>勇氣。也告訴我們不要懼怕社會的各種不公正現(xiàn)象，要敢于對其批評與打擊。

雖然，簡與羅切斯特的地位、財力、年齡相差甚遠，但簡不受習(xí)俗與常規(guī)的束縛，她敢于追求她的所愛。而并不對羅切斯特百依百順。她對羅切斯特說：“你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？??現(xiàn)在我是在用我的心與你的心交流。就好象我們已離開人間，平等同站在上帝面前，因為我們本來就是平等的”。在我們的生活中，有些人就因為自己窮、低微、不美等各種因素而深深自卑，覺得自己不配擁有什么，從而沒有了自己的理想與追求。然而每個人的確都是平等的，正如見所說，我們的凡胎肉體是不同的，但在我們出生時，每個靈魂都是平等的。或許不平等的世界分出了所謂“低下”的人，但他們有一顆摯熱的心，也有思想，也有自己的人格，他們不是與我們平等嗎？他們可以通過自己的努力擺脫貧困。窮并不是一種過錯啊。即使是囚犯，依然有善良的一面。正如有人所說的“我們所說的‘壞人’有時候是不善于隱瞞自己缺點的人，而我們所說的‘好人’，也無非是善于表現(xiàn)自己優(yōu)點的人。”這句話也說明了，我們?nèi)硕际且粯拥模瞧降鹊模曌约喊伞?

從整書中我得到的最大感慨是：我們依靠自己的能力，作出最大的努力，就會沖破重重困難，追求自己心中的目標，實現(xiàn)自己遠大的理想。

我從簡。愛身上，找到了現(xiàn)代女性所缺乏的種種精神：簡。愛自尊自重，不懈的追求人格獨立與自由；簡。愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為“真正的>幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。

《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會愛人，感恩很重要。

《簡·愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)的。但是對于羅切斯特呢？簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎？難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎？

作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。

每個人的人生都有精彩的一面，讓我們?yōu)楹啇鄣拿篮蛺鄱恼疲瑸橄穆宓俨商氐慕?jīng)典之作——《簡·愛》而鼓掌吧！

篇六：呼蘭河傳讀后感

《呼蘭河傳》把人帶到遙遠的回憶里。似乎親身來到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩如畫。舊時的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來：凍裂了一切的寒冬、賣饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛看熱鬧愛傳瞎話的小鎮(zhèn)居民、大神、道士、小工、童養(yǎng)媳。

《呼蘭河傳》的結(jié)構(gòu)是越軌的，沒有完整的故事，沒有確定的主角，沒有固定的主題，不是小說也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地揮筆而去，卻一路帶著你走 進憂傷、敏感、無助而又凄美的女性

世界。能一氣讀完的書已經(jīng)極少，能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少，超越偏見讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書中的人物定 格在腦海深處，超越時空他們?nèi)匀惶幪幋嬖谥屏级淠臓敔敗㈤_朗卻無助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人 性描寫，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀中文小說一百強第九名當之無愧。

然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實、獨特、細膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢？受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國漢學(xué)家葛浩文如此評價蕭紅：“蕭紅是一個好畫家，她的 文字簡單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個地方，她是用文字繪畫的好作家。”這位曾把蕭紅作為博士研究課題的 漢學(xué)家說出了我內(nèi)心真實的感受。可惜的是這位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開了人世。

作為一個黑龍江人，我為第二故鄉(xiāng)哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠銘記。《呼蘭河傳》中蕭紅對兒時后園子的描寫似乎正是她人生的真實寫照：

花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。

要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。

玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。

只是天空藍悠悠的，又高又遠。

第四篇：世界文學(xué)名著讀后感

作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

世界名著《傲慢與偏見》讀后感

奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情. 其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受.她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英

國小說史上起了承上啟下的作用.

整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié), 但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是

一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠！

世界名著《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,

于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.

第五篇：世界文學(xué)名著鑒賞

外國文學(xué)閱讀史

——國際教育學(xué)院 電氣0919董小韜1091961920

對國外書籍的最早記憶應(yīng)該追溯到小時候看動畫片時候聽到的那些希臘神話，不論是眾神之主宙斯、天后赫拉，或是海神波塞冬、冥王哈迪斯，抑或是智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯、美與愛女神阿弗洛狄忒，還有太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯，都給我留下了深刻的印象，讓我的自己童年生活時有了很多獨特而神奇的記憶。諸如普羅米修斯盜取天火，伊阿宋智取金羊毛，天英斬殺美杜莎，赫拉克勒斯的十二件大功，阿喀琉斯之踵等傳說奇異而又不荒誕，有如一塊巨大的磁鐵深深吸引著我，直到現(xiàn)在仍縈回在腦海之中。

之后接觸的第一本書不知道能不能算上一本名著，英國小說家阿瑟·柯南·道爾爵士的《福爾摩斯探案集》。歇洛克·福爾摩斯，這個時至今日依然風靡世界的偵探角色，早已在人們心中成為了最好偵探的代名詞。平常的時候，歇洛克·福爾摩斯都悠閑地在貝克街221號B的公寓里，抽著煙斗等待委托上門。一旦接到案子，他立刻會變成一只追逐獵物的獵犬，開始鎖定目標，將整個事件抽絲剝繭、層層過濾，直到最后真相大白！這個名偵探給我留下最深刻印象的是那冷靜的頭腦、敏銳的觀察力、超強的推理能力，這些作為偵探必備的技能他修煉得可謂登峰造極，極為經(jīng)典的場景就是它與華生第一次見面時便將華生的身份喜好娓娓道來，而且言之有據(jù)，這讓當時尚未成熟的我甚至一度對偵探這個行業(yè)充滿了無比的向往。除此之外，柯南道爾賦予這個人物以高超的劍術(shù)、拳術(shù)和小提琴演奏水平，以及使用毒品提神這種惡癖，這就更使得這個角色的形象更為豐滿。從《血字的研究》到《四簽名》，再從《巴斯克威爾家的獵犬》到《最后一案》，直到《肖斯科姆別墅》結(jié)案，福爾摩斯伴我度過了初中一年級時光。

莎翁的四大悲劇中《哈姆雷特》也是讓我極為感興趣的英國作品。“生存還是毀滅”道出王子心中的疑問，這真是一個難以抉擇的人生命題，哈姆雷特的認識更加深廣，但卻陷入到思考的怪圈中，他生活在一個和自己的理想信念相背謬的社會里，除卻報仇，生活中再無其他的元素，身為所謂的“宇宙的精華，萬物的靈長”，哈姆雷特卻受制于深刻的仇恨之中，喪失了作為“人”的自由。不清楚這算不算是一種對生命的一種嘲諷，我在其中閱讀出了莫名的無奈，這或許也

是我做為第n個讀者對哈姆雷特的第n種解讀。

另外，我比較喜歡的作家是俄國的列夫·托爾斯泰，人們對他的評價是一位有思想的藝術(shù)家，也是一位博學(xué)的藝術(shù)大師，《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭與和平》三本名著代表了他相對較高的成就，無論是《安娜·卡列尼娜》中描繪的莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，還是《戰(zhàn)爭與和平》里以四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢磅礴地反映了十九世紀初到二十年代俄國社會的重大歷史事件。不過三篇小說中，我最喜歡的要數(shù)長篇小說《復(fù)活》，這是托爾斯泰晚年的代表作品，這看似巧合的事件，在當時社會卻有典型意義。小說一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見聞，展示從城市到農(nóng)村的社會陰暗面，對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。托爾斯泰用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。雖然在小說的最后仍然無法超越宗教的束縛，但在當時的條件下，晚年的托爾斯泰能跳出時局的局限，對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)缺陷。

讀一本外國文學(xué)書籍，就像進入一個作者的心理世界，體驗一個曾經(jīng)真實過的世界，享受這樣一個過程，享受這樣一種經(jīng)歷。