2011年高考文言文翻譯及文言文分析與綜合大集訓3

2024年3月8日發(fā)(作者：夏利奧)

2011年高考文言文翻譯及文言文分析與綜合大集訓3

【鞏固練習】

（一）復庵記/顧炎武

舊中涓范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠①，數(shù)年，始克結廬于西峰之左，名曰復庵。華下之賢士大夫，多與之游。環(huán)山之人，皆信而禮之。而范君固非方士者流也。幼而讀書，好《楚辭》、諸子及經(jīng)史，多所涉獵，為東官伴讀。方李自成之挾東官二王以出也，范君知其必且西奔，于是棄其家走之關中，將盡厥職焉。乃東官不知所之，范君為黃冠矣。

太華之山，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于官觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

余嘗一宿其庵，開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者②，若揖讓乎其間，固范君之所慕，而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒于云煙之表，如將見之。介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，官闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見矣。相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也。

【注釋】①黃冠：道士。與下文中“方士”同義。②商朝亡后，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，后餓死于首陽山。

１．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是

A.范養(yǎng)民自幼讀書，曾在宮中擔任太子的伴讀，后來因被李自成挾持，才棄家逃到關中，當了道士，又在他人幫助下建造了“復庵”隱居起來。

B.本文圍繞復庵來組織材料，先記其庵、其人、其山，再寫作者自己“嘗一宿其庵”開戶東眺的所見、所思、所感。

C.文章寫復庵周圍環(huán)境時，字里行間流露出對范君卓然獨立，不與清朝有染的志節(jié)的贊揚。

D.作者寫到大明朝宮闋山陵“朱顏”已入時，行文之中飽含著對國家敗亡的感慨，對民族前途渺茫的悲傷。

［答案］A

［解析］范養(yǎng)民未被挾持，被挾持的是“東宮二王”。

２．作者把范君的華山隱居與伯夷叔齊的首陽采薇相比，又由“綿上之山”而想起介子推的故事，這樣寫的用意分別是什么？

答：

［答案］把范君的華山隱居與伯互叔齊的首陽采薇相比是為了說明范養(yǎng)民具有與伯夷叔齊相類的志節(jié)；寫介子推是為了通過他的功成身退而引出范養(yǎng)民現(xiàn)在的“有志而不遂”，黃冠而隱，激起讀者的同情和惋惜。

【譯文】舊時的太監(jiān)范養(yǎng)民，在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。過了幾年，才能夠在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復庵”。華山下面的賢士春夫，大多和他的交往。華山周圍的人都信任他，尊敬他?？墒欠断壬緛聿⒎堑朗恐鞯娜?。（他）自幼讀書，愛好《楚辭》、諸子百家的學說以及經(jīng)書史書，涉獵得也很多，在宮中擔任太子的伴讀。當李自成挾持東宮二太子離開北京，范先生料到他必定將要向西逃，于是舍棄自己的家跑到關中，將盡自己的職責。但是太子下落不明，范先生就當了道士。

華山懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入宮觀的財產(chǎn)登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個住所來居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見太陽升起。

我曾經(jīng)在復庵住過一夜，開門無望，（只見）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本來就是范先生所仰慕并仿效的行為。從這兒向東，是汾河的一個曲折處，綿上山隱現(xiàn)在云煙的上面，好像看得到。當年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國之后，介子推卻隱居在這里，這又是范先生擁有而不得實現(xiàn)的心愿。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所

在地方，離那兒非常遙遠，盡力遠望也望不見了。（只有）彼此垂淚！我寫了這篇記，留在山中。以后登此山先生們，不要忘記范先生的志向?。?

（二）名實

顏之推

名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構，非所以得名也。

吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。虙子賤云：“誠于此者形于彼?！比酥搶嵳?zhèn)卧诤跣?，無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當于爾時，自以巧密；后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀踰制，亦足以高于人矣。而嘗于苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。

有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學，疑彼制作，多非機杼，遂設燕言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首①，當作何形？”乃答云：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳?！表n既有學，忍笑為吾說之。

治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學者有憑，益不精勵。

或問曰：“夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預于死者，而圣人以為名教乎？”對曰：“勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞

風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。故圣人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕于世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服墻宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶筑室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！

注釋：玉珽杼上終葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端漸漸削薄；終葵，一種方頭椎，上寬下窄。全句意思是：長笏板與‘終葵’這種方頭椎一樣，以有刃的一端為上。

選自《 顏氏家訓》 （文章有刪節(jié)）

１．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是

A ．文章列舉了“竊名”之輩的種種可笑行為，他們均因貪名而起，最終反而因“一偽”而喪“百誠”。

B ．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社會現(xiàn)象，倡導世人要務實，不要追求名聲。

C ．文章邏輯嚴密，圍繞著名從何來、名與實的關系、如何立名等幾個方面展開論述，思路清晰，論據(jù)有說服力。

D ．作者采用比喻論證和舉例論證，把抽象的道理說得形象生動，通俗易懂，又給人以廣泛的聯(lián)想，使我們聯(lián)想到現(xiàn)實生活中類似的人和事，因此，這篇文章在今天仍有教育意義。

［答案］B

［解析］錯在“不要追求名聲”, “求名”并不是壞事，從文章末段可知。

２．文章最后一段論述了樹立榜樣的重要性，請從社會和個人二個方面簡要回答。

[答案]樹立榜樣，可以勉勵眾人向善求名，可以樹立良好的社會風氣，這是從社會的角度來說的；從個人的角度來說，祖先有了令名美譽，還可以使子孫獲其蔭庇。

附：文言文參考譯文

名與實的關系，就像形與影的關系。如果德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗。現(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。品德高尚的人忘記名聲，一般的人樹立名聲，沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來追求名聲的；樹立名聲的人，修養(yǎng)自身謹慎行事，害怕榮譽德望不彰顯，不是用來求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子里奸詐，追求不切實際的虛名，不是用來求得好名聲的。

我看到世上的人，清廉的名聲樹立起來了，然而錢財卻裝入了口袋；誠信的名聲彰顯了，然而答應別人的話卻不能兌現(xiàn)，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毀了自己前面盾牌啊。慮子賤說：“我在這里講誠信就在那兒表現(xiàn)出來?！比藗兊奶搶嵳?zhèn)坞m然藏在心里，但沒有不在言行中顯露出來的，只是一時未觀察清楚罷了。一旦被觀察清楚，巧妙的偽裝還不如樸實真誠，（如果不能經(jīng)常保有其德），必將遭到更大的羞辱。伯石三次辭讓卿位，王莽多次辭去官職，在當時，他們自以為做得巧妙周密；但后人卻把這種行為記載下來了，并且傳給子孫萬代，（后人看了），可以使骨髓發(fā)涼汗毛豎起，（令人非常吃驚）。最近有個大權貴，以孝出名，前后兩次居喪，悲哀消瘦越過常制，也足以超過一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在臉上，使臉上長出瘡，表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事，（告訴了別人真相），更使外人認為他以前的居處飲食都是不真實的。因為一次偽裝喪失了一百次誠信，這是不停地貪圖名聲的緣故啊。

有一士族，讀書不過二三百卷，而且天資差，但家世殷實富裕，一向認為自己為了不起，常用醇酒美味和珍寶古玩等來結交各位名士，那些從他那里嘗到甜頭的人，就一個接一個地吹捧他。朝廷也認為他真有文采才華，也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學，疑心這人的詩文并不是自己寫的，于是就設宴敘談，要當面同他討論試探他，宴會從早到晚歡樂和諧，文人墨客滿座，定好音韻賦詩，（一比高低），這人很快就寫完了，但完全不同于先前的韻味。各位客人正專心自己寫詩，竟沒人發(fā)現(xiàn)這一點。韓晉明退席后感嘆道：“果然不出所料！”韓晉明又有一次曾當面問他：“玉珽杼上終葵首，究竟是什么形狀呢？" 這

人答道：“珽頭彎而圓，像葵葉那樣?！表n晉明是一個有學問的人，他是忍著笑給我講了這件事。

修改潤色子弟的文章，用這樣的辦法來抬高他們的聲望和地位，這是極不好的事。一是因為你不可能永遠為他們修改文章，終有暴露真相的時候；二是子弟們心中有了依靠，會更加不努力學習。

有人問道：“( 一個人）的精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評價，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，毫無意義，怎么同死去的人有關呢？而圣人卻要用他們的名聲教育后人，（這是為什么呢？) ”我的回答是：這是為了勸勉。勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實際的名聲。而且褒獎了一個伯夷，就有千萬人樹立起清廉的風氣了；褒獎了一個季札，就有千萬人樹立起仁愛的風氣了；褒獎了一個柳下惠，就有千萬人樹立起貞節(jié)的風氣了；褒獎了一個史魚，就有千萬人樹立起正直的風氣了。所以圣人希望他們像魚鱗鳳翼一樣優(yōu)秀杰出的人，都能雨后春筍般不斷涌現(xiàn)出來，難道不夠偉大嗎？天下悠悠眾生，都是愛慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情引導他們努力向善罷了。或者從另一個角度上講，祖上的嘉名美譽，也是子孫的衣帽房屋，自古及今，獲得他們庇蔭的也太多了。修善行立美名的人，也像是在造房子種果樹，活著時就獲得他的利益，死了就贈給后人。世上那些急于追名逐利的人，不領會這個深意，希望他的名聲能與魂魄一起飛升，能像松柏一樣茂盛，真是太糊涂了??！

第二節(jié) 分析綜合與語句翻譯

文言文的分析綜合從試卷上的題目來說，通常表現(xiàn)為最后兩題：一是“以下句子分別編為四組，全都說明‘××××’一組是”；二是“下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是”。前者是篩選文中信息的試題，后者包含歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者的觀點態(tài)度。

文言語句翻譯是文言文復習中最重要的部分，從2009年看，全國及各省市高考試題，除北京卷外均就此設題考查，而且分值最高可達10分，一般也在6分以上。翻譯時需要遵循“信、達、雅”的原則。所謂“信”，就是要忠實于原

文，保持原文風格?！斑_”，就是文句要通順，表達要準確?！把拧?，就是文字簡明、優(yōu)美。中學生在翻譯文言文時應以直譯為主，意譯為輔。

此外，文言句式雖然不直接考查，但在翻譯文言語句時，如不懂句式的相關知識，也會影響到翻譯的正誤，因此，在下面的知識講解中，也會對句式知識作以介紹。

一、命題原則

從考試說明的角度而言，文言文的分析綜合包括以下內(nèi)容：

(一)“篩選文中的信息”，是指根據(jù)題目的指令，篩選出符合指令的信息。它要求學生在理解文章的基礎上能夠對文章的內(nèi)容進行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對文章理解的程度。

文言文的分析綜合

歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容是：①表現(xiàn)人物行為舉止特點的信息；②體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；③反映人物道德情操或才智的信息；④展現(xiàn)人物性格和情感的信息。

(二)“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，是對所述事件或所說道理進行綜合的判斷和推理，要求學生答出某個論點的根據(jù)、某個事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導致的結果等。這是在理解文意的基礎上進一步提高了的綜合能力?？疾榈膬?nèi)容有：①某個論點的依據(jù)；②某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；③某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導致的結果；④某個人物的思想性格等等。

(三)“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”是文言文閱讀的最高層級，它是前面各項內(nèi)容的綜合體現(xiàn)，只有準確把握了語句含義，對文章的有關信息進行辨別和篩選后，才能對文章的基本傾向和作者的觀點態(tài)度進行歸納概括和作出客觀正確的評價。

它要求：一是概括的完整性、全面性，作者的觀點態(tài)度包含的幾個方面都要顧及，不要以偏賅全，丟三落四；二是概括的準確性、恰當性，不夸大，不縮小，不絕對化，恰如其分地概括。

二、命題手法

解答這類試題，需要著眼全文逐項分析。命題者常常在時間、地點、人物、事件等的變化上做文章，有時為了增加試題的隱蔽性和迷惑性，也會加入一些干擾因素。錯誤選項的設置，主要有以下幾種方式：

1．張冠李戴，把本來不是甲的語言行為轉換到甲身上去。

2．顛倒是非，選項中的表述恰與原文意思相反。

3．牽強附會，曲解原文的意思造成與原文不符。

4．添枝加葉，主觀地補充或添加原文中沒有的內(nèi)容。

5．事件雜糅，把不是同一時間、地點的事糅合起來表述。

6．以偏賅全，只抓住一點概括而忽略了整體句意。

7．時空錯位，把某一時間、地點發(fā)生的事轉換到另一時間、地點。

8．強加因果，把沒有必然的因果關系的兩個方面強拉在一起。

三、識別命題中的干擾點的基本策略

(一)速讀文段，捕捉文中信息。第一步大致了解文中所寫的時間、地點、人物、事件、作者、看法。第二步排除不需要翻譯的人名、地名、朝代、官職等，再分析人與人，人與事，事與事之間的關系。第三步掃清文字障礙，尤其是要關注加點的詞，這里往往是命題的關鍵。

(二)概括每段或每層文段的內(nèi)容，與題干和選項仔細對照，反復推敲，選出正確答案。

(三)掌握命題者設置陷阱的技巧，就是在解讀考點中講的那幾條，平時應通過訓練，對這類手法培養(yǎng)一定的敏感性。并且只要一看完試題，就要善于從那幾個方面來識別。

四、閱讀史傳類文本的基本方法

我們對這種傳記選段的閱讀，其目的有二：一是了解文段的梗概，知道敘事的脈絡；二是初步感知人物的形象，能對其進行簡要的分析。在這兩點之外，還附加有找出題目中與原文相抵牾的地方。

總起來說，閱讀應該圍繞“什么人做什么事，結果怎樣”這樣一個主干來抓信息要點。根據(jù)這種目的，我們可以按照下面的步驟來初讀文章。用符號勾畫出

文中出現(xiàn)的地名、人名、官名。弄清楚人物之間的關系，有可能的話添加出文段中部分句子省略的主語或賓語，概括了解其人其事。明確選段的梗概。

再讀文章。充分利用文言文最后一道題以及實詞解釋題來推斷。擬出較為具體的敘事脈絡，即什么人在什么地方做了一件怎樣的事情，結果怎樣，有何后果或影響。這些事情能夠表現(xiàn)主人公怎樣的品質(zhì)或才能。

結合全篇，推敲第一步中添加的省略部分是否合適。核對文章。根據(jù)設置的題目內(nèi)容，找出相關的語句進行核對，判明選項的正誤。

一、判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

文言句式

1．“??者，??也”“??，??也”“??，??者也”“??者，??”“??者，??者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也?！?

2．采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也?！?

3．采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?

4．不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。如：“此人力士”。

二、被動句

文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：

1．“見”“??見??于”“于”表被動。如：“吾常見笑于大方之家?！?

2．“為”“為??所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒?！?

3．用“受”“被”“受??于”表示被動關系，它的形式是：“被(受)＋動詞”或者“被(受)＋動詞＋于＋主動者”。

三、倒裝句

文言文中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。下面主要介紹賓語前置句。

(一)主謂倒裝。主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

(二)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

1．疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

①介賓倒裝

例：孔文子何以謂之“文”也？“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”。微斯人，吾誰與歸？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？”

②謂賓倒裝

例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有？”，“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢？”?！昂巍?，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

2．文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀，“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。忌不自信，“自信”即“信自”，意為“相信自己”。

3．用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。這里的“之”是助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

4．介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調(diào)。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

(三)定語后置。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

1．“中心詞＋后置定語＋者”

例：遂率子孫荷擔者三夫?！昂蓳呷颉笔恰叭蚝蓳摺钡牡寡b，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子?！?

2．“中心詞＋之＋后置定語＋者”

例：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”。

3．數(shù)量詞做定語后置

例：嘗貽余核舟一?！昂酥垡弧笔恰耙缓酥邸钡牡寡b，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

(四)介賓結構后置(也叫狀語后置)。

1．用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前做狀語。

例：何有于我哉？全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”。“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”。

躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。

2．介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。為壇而盟，祭以尉首?！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”后置，可譯為“用文字來記述”。愿陛下托臣以討賊興復之效?！巴谐家杂戀\興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。

四、省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1．省略主語。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。

(2)承后省。如：沛公謂張良曰：“(公)度我至軍中，公乃入?！?

(3)自述省。如：(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。

(4)對話省。如：(孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”(王)曰：“不若與人?！?

2．省略謂語。如：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。

3．省略賓語。如：可燒而走(之)也。

4．省略介詞賓語。如：公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。

5．省略介詞“于”。如：今以鐘磬置(于)水中，雖大風浪不能鳴焉。

五、固定句式(短語)

1．之謂

叫做，才算；就是，說的就是。例：夫子之謂也。【說得就是夫子您啊?！?

野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。【俗語有這樣的說法：“聽說了上百條道理，便認為天下沒有誰比得上自己”，說的就是我(這樣的人)了?！?

2．誠??則??

如果??那么(就)??例：誠能見可欲，則思知足以自戒?！救绻娴哪茏龅揭娏撕虾?自己)欲念的東西，就想到要知足以警戒自己?！?

3．獨??邪(歟、與、耶、哉、乎??)?

表疑問，常表反問。難道??嗎？例：且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？【況且公子縱然輕視我趙勝，拋棄我讓我投降秦國，難道就不可憐公子的姐姐嗎？】

今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？【現(xiàn)在(您的)恩德足夠惠及鳥獸，而功德卻偏偏不能施及百姓，(這)又是為什么呢？】

4．得無??乎(耶、也???)?

表推測，恐怕(大概)??吧？該不是??吧？例：日食飲得無衰乎？【每天的飲食大概不會減少吧？】成反復自念，得無教我獵蟲所耶？【成名反復思考，這恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？】

5．于是

(1)“于”是介詞，“是”是代詞：這時候，在這里，在這種情況下，由于這個原因，對此??例：否，吾何快于是，將以求吾所大欲也??吾惛，不能進于是矣。【不，我為什么對這感到痛快呢，只想以此求得我最想要的??我頭腦昏亂，不能比這更進一步(地領會您說的道理)。】

(2)與今同。例：于是相如前進缻。【于是相如上前獻上盆缶。】

6．不(否)??則??

如果不??就??例：不效則治臣之罪?！救绻怀晒蛯ο鲁颊撟飸椭??！?

7．非??而何？

不是??又是什么呢？例：宗廟會同，非諸侯而何？【宗廟祭祀、諸侯會盟朝見天子，不是諸侯大事又是什么呢？】

8．何所??？

相當于“所??為何？”，“所”與其后動詞構成名詞性所字短語，“何”前置。例：吾不知子之牧羊，何所用哉？【我不知道您牧羊，用處是什么呢？】

9．何為??？

相當于“為何??？為什么??？”例：東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？【孟東野的來信、耿蘭的喪報，為什么在我的身邊呢？】

10．何??哉(焉)?

怎么??呢？什么??呢？為什么??呢？例：王笑曰：“是誠何心哉！”【王笑道：“這真是什么心理呢！”】不然者，我何辭焉！【不是這樣的話，我怎么能推卸(責任)呢！】

11．既??則??

在??后，就??；既然??那么??例：既其出，則或咎其欲出者?！驹诔龆匆院?，就有人責怪那提議出來的人?！?

12．見??于??

被。例：臣誠恐見欺于王而負趙?！疚覍嵲谂卤淮笸跗垓_而對不起趙國。】

13．可以

可以用來，足以用來；可以，能夠。例：德何如，則可以王矣？【(齊宣王)問道：“具備什么樣的道德，才可以用來行王道統(tǒng)一天下呢？】

14．然則

既然這樣，那么，如果這樣，那么。例：然則雖辱而愚之，可也?！炯热贿@樣，那么即使玷辱它而稱它為愚溪，也是可以的?！?

15．如之何??？

怎么能??呢？例：如之何其廢之？【怎么能廢棄呢？】

16．如??何？奈??何？

拿??怎么樣呢？例：爾能奈我何？【你能拿我怎么樣？】

17．庶幾

大概，或許，可能；差不多；但愿，希望。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎??吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？【大王(果真)很喜歡音樂，那么齊國大概治理得差不多了吧??我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能奏樂呢？】

18．孰謂??？

誰料到??？例：嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！【唉！誰料到你竟突然去世離開了我??！】

19．雖然

雖然如此，即使如此，盡管如此。例：雖然，猶有未樹也。【雖然如此，他還是有未曾建樹的。】

20．往往

處處，到處；常常。例：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得?！竟湃擞^察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，常常有心得?！績?nèi)外多置小門，墻往往而是?！?庭院)內(nèi)外開了許多小門，隔墻到處都是?！勘鹊密浤_病，往往而劇?！窘鼇淼昧塑浤_病，時常疼得很厲害。】

21．唯??是??

倒裝結構。例：惟(唯)命是從。

22．未嘗

從來沒有；不曾。例：問所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。【問他跟誰一起吃喝，他說的都是些有錢有勢的人，可從來也不曾有地位高名望高的人到家里來?！?

23．無以

沒有用來??的東西、辦法，沒有什么用來??，沒有辦法??；不能??，無法??例：軍中無以為樂，請以劍舞?！拒娭袥]什么可以助興，請讓臣舞舞劍吧。】故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。【所以不一步一步地積累，無法到達千里之外；不匯集細小的水流，不能形成江海。】

24．無乃??乎(哉、爾、也??)

不是；恐怕??吧？例：無乃與仆私心剌謬乎？【不是和我個人的想法相違背嗎？】然后乃求謀臣，無乃后乎？【(到)這種局面后才找謀臣，恐怕晚了吧(不是晚了嗎)？】

25．無所

沒有??的人(或物)，沒有??；沒有地方??，沒有辦法??，沒有條件??例：漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之?！灸芟礈烊f物，包羅各類形態(tài)，而不回避什么。】會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償?！九錾险魇阵?，成名不敢向百姓征收，可又沒有抵償?shù)臇|西?！?

26．無庸

不用，無須。例：如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)！【像寡人這樣的人，怎么知道羞恥呢？請暫時不用打仗了?！?

27．向使

當初假如，先前如果。例：向使三國各愛其地??【當初假使(韓魏楚)三國各自愛惜他們的土地??】

28．以??故??

因為??所以??；因為??的緣故。例：以予故，咸以愚辱焉?！疽驗槲业木壒?，都被“愚”的名稱玷辱了?！?

29．以為

認為他(它)是，認為；用它來。常常是中間省略“之”。例：所以不報謝者，以為小禮無所用。【(我)之所以不回拜答謝，(是因為我)認為小禮節(jié)沒什么用處?！恳詾榱饔x曲水。

【(把泉水)引來作為飄流酒杯的彎曲水道?！肯嗳缂葰w，趙王以為賢大夫?！鞠嗳缁貒?，趙王認為他是有才能的大夫。】

30．至于

到了，一直到；竟至于。例：君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟?！揪枷鄬Χ?，不知該向何處去，竟至于對天發(fā)誓，剪下頭發(fā)，眼淚沾濕了衣襟?！恐劣诮?，郡之賢士大夫請于當?shù)?。【到了現(xiàn)在，吳郡的賢明士大夫向當權者請愿。】零丁孤苦，至于成立?！竟驴嗔尕?，一直到長大自立?！?

中學生在翻譯文言文時應以直譯為主，意譯為輔，要注意對原文詞語的保留、替換、增補、刪除、調(diào)整。

文言翻譯

一、保留專有名詞

凡是專用詞語如人名、地名、國名、朝代名、年號、官職名、器具、度量衡名稱等，均保留不譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！?《岳陽樓記》)譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。

句子中的“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。這些專有名詞不必翻譯，照搬即可。

二、替換差異詞語

文言文句中有些詞語古今差異很大，需要用與之相適應的現(xiàn)代漢語來替換。主要有以下幾種情況：

1．用雙音詞替換單音詞。如“閑靜少言，不慕榮利”(《五柳先生傳》)譯為：安閑文靜寡言少語，不羨慕榮華利祿。

2．用本字替換通假字，用今詞語替換古詞語。如“孰為汝多知乎”(《兩小兒辯日》)這里的“知”通“智”。

3．用現(xiàn)代漢語替換古今詞義發(fā)生變化的詞。有的詞義擴大：如“江”“河”原專指長江、黃河，后泛指普通的江河；有的詞義縮?。喝纭捌拮印惫胖钙拮雍蛢号駥Ｖ钙拮樱?

有的詞義發(fā)生變化：如“犧牲”古指祭祀用的豬牛羊等，今指為正義事業(yè)而失去生命。有的詞感情色彩發(fā)生變化：如“卑鄙”原指地位低下，今指語言行為等惡劣、不道德。

三、增補省略成份

文言文語言簡潔常有省略，如不補出來會影響語意或不合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯時需補出省略的成份，主要有以下幾種情況：

1．補出省略的主語。如“未至，道渴而死”(《夸父追日》)譯為：(夸父)還沒到，半路上因口渴而死了。

2．補出省略的謂語。如“環(huán)滁皆山也”(《醉翁亭記》)譯為：環(huán)繞滁洲城四周的都(是)山。

3．補出省略的賓語。如“便要還家，設酒殺雞作食”(《桃花源記》)譯為：便邀請(漁人)到家中，擺酒、殺雞，做好飯菜款待他。

4．補出省略的量詞。如“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”(《口技》)譯為：撤掉屏風一看，不過是一(個)人、一(張)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(塊)醒木罷了。

5．補出省略的介詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)譯為：天下的人苦(于)秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久了。

四、刪除無義虛詞

有些文言虛詞在句中只起語法作用，無實在意義，在翻譯時不必也不能落實，可刪去不譯。主要有以下情況：

1．刪掉句首句尾的語氣詞。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。又如“技亦靈怪矣哉”(《核舟記》)譯為：技藝也真神奇??！

2、刪掉句中表順接的連詞。如“溫故而知新”(《論語十則》)譯為：溫習學過的知識，可得到新的理解和體會。

3、刪掉只起結構作用的助詞。如“予獨愛蓮之出淤泥而不染”(《愛蓮說》)譯為：我唯獨喜愛蓮花在污泥中生長卻不受一點污染。

五、 調(diào)整特殊語序

由于古今語法的演變，文言文語序和現(xiàn)代漢語的語序不盡相同，翻譯時在做到不失原意的情況下，應按現(xiàn)代漢語的語法習慣適當調(diào)整。主要有以下情況：

1．調(diào)整主謂倒裝的語序。如“甚矣！汝之不惠?！?《愚公移山》)譯為：你太不聰明了。

2．調(diào)整賓語前置的語序。如“孔子云：何陋之有？”(《陋室銘》)譯為：孔子說：有什么簡陋的呢？

3．調(diào)整定語后置的語序。如“蓋簡桃核修狹者為之”(《核舟記》)譯為：是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。

4．調(diào)整互文見義的語序。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(《木蘭詩》)譯為：將軍和壯士們出征十年，經(jīng)歷了很多次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。

總之，翻譯方法的運用不是孤立的，往往是幾種方法的綜合運用。要結合具體的語境，根據(jù)表達的需要靈活運用，以達到文言文翻譯的“信、達、雅”。

一、不能直譯的文言語句的翻譯方法

1．使用比喻、借代、婉曲、互文等修辭手法的句子，要把其本體或被指代的事物直接說出來。

例：東曦既駕，僵臥長愁。(蒲松齡《促織》譯文：太陽已經(jīng)升起來了，(他仍然)直挺挺地躺著，長時間地愁苦不堪。

以下是幾類難點的應試對策

2．緊縮復句或言簡意豐的句子，翻譯時需要展開。

例：懷敵附遠，何招而不至？(賈誼《論積貯疏》)

譯文：使敵人降服，讓遠方的人歸附，招撫誰會不來呢？

3．為了增強語勢而用繁筆、渲染、鋪陳手法的句子，翻譯時要壓縮。

例：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)

譯文：有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。

二、一些表反問、婉商、推測語氣的文言語句的翻譯方法

主要是掌握有哪些這樣的詞語或句式，平時復習時都掌握了，考試時自然就不是難點了。

例：有君如彼其信也，可無歸乎？(2009年山東卷)

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？

【解析】 “可”是一個表反問的詞，其意是“怎可，怎能”。

例：且鴻寧以衣食憂吾母耶？(2009年福建卷)

譯文：況且我怎么能因為衣食問題讓我母親擔憂呢？(“鴻”是人名，其人自指)

【解析】 “寧”也是一個常考的詞，它表示反問：怎么，怎會。句中的“憂”是使動用法，使??憂。

例：若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎？(2009年天津卷)

譯文：如果一定要把國家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！

【解析】 句中的“其”表示推測“大概”。