2023年湖北省武漢市部分學校中考語文模擬試卷(4月份)(含答案解析)

2024年3月8日發(作者：體育游戲)

2023年湖北省武漢市部分學校中考語文模擬試卷（4月份）

1.

閱讀下文，回答問題。

直達本質的核心思維是什么？

①電影《教父》中有這樣一句臺詞：“花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清的人，注定是截然不同的命運?！?

②我們總以為，人與人之間最大的差別是環境和機會，而事實上，面對同樣的環境和機遇，思維方式不同，結果也就大相徑庭。

③一對雙胞胎兄弟，在相距不遠的國道旁，各自開了一家飯店。開業后不久，兩兄弟發現，雖然國道上車來車往，卻很少有人愿意停下來吃飯。眼看生意要做不下去，哥哥對飯店開始了大刀闊斧的改革，但收效甚微。弟弟卻什么也沒做，只是在飯店旁邊建了一間干凈衛生的免費廁所，生意卻一天天好了起來。原來，長途跋涉的司機們需要下車“方便”，而這些司機，剛好也是需要吃飯的“精準流量”。

④思維方式，實際上正是創造力的重要源泉。簡單來說，人類的創造力，有兩種截然不同的思維來源：一種是邏輯推理，通過預設不證自明的公理，用大前提層層推導出小前提，不斷演繹出新的知識；一種是直覺類比，不受明確的因果限制，在多個看似毫不相關的表象間，直覺到一種深層的相似性，通過“類比”產生出突破性的洞見。

⑤西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比。但是，世界著名的認知科學家侯世達，在《表象與本質》一書中，卻用大量的事實，動搖了這一成見，證實了一個完全相反的觀點：直覺類比永遠是人類決策過程的核心。

⑥近代許多偉大的天才，都是通過“類比”，取得一生最重要的突破，連最偉大的愛因斯坦也概莫能外。在愛因斯坦之前，“光的波動說”已經壟斷物理學長達100多年，所有物理學家都對“光是一種波”堅信不疑。而愛因斯坦通過將光和水類比，在兩種表象之間，看見了一種深層的相似性：水可以由波紋傳播，但水同時也由水分子組成，光會不會也是如此？循著這種類比，愛因斯坦最終證明了“光子”的存在，開啟了物理學“光的波粒二象性”的認知革命。

⑦為什么類比對于創造如此有效？侯世達在《表象與本質》一書中寫道：表象與表象之間，有一條通往深層的線索，而類比，是把多個線索連接起來的鑰匙，讓我們得以瞥見中心深處的東西。換句話說，類比是一種思維上的利器，通過運用類比，思考者能把原本非常復雜的表象降維至日常層面，從而輕易洞見其本質。侯世達發現，類比并不專屬于天才。恰恰相反，類比是人類普遍的底層思維模型，只是每個人對它的掌握程度都有所不同。

⑧天才之所以具備如此豐沛的創造力，在于他頭腦中可用來類比的“概念庫”比普通人更為寬廣。因此，當他們面對未知事物時，可以用類比選擇性地喚醒腦中的概念，從而把原本非常深奧的內容降維，變得更容易理解。一個普通人同樣可以通過拓寬自己的“概念庫”、第1頁，共15頁

訓練自己使用類比的能力，來獲得超乎往常的洞察力、創造力，在工作、生活中做出更為明智、長遠的決策。

(1)

下列對“思維方式”的理解，不正確的一項是

．．．A.思維方式的重要性不弱于環境機會等因素。

B.思維方式的得當有助于人們看透事物本質。

C.思維方式主要有邏輯推理和直覺類比兩種。

D.思維方式之間的好壞優劣一直存在著爭議。

(2)

下列對“直覺類比”的理解，不正確的一項是

．．．A.直覺類比是人類認知本質與做決策的核心。

B.直覺類比直到近代才被科學家們廣泛運用。

C.直覺類比是借表象間的特殊聯系看見深層。

D.直覺類比在不同人群中的掌握程度不一樣。

(3)

作者眼中，直達本質的核心思維是什么？如何強化這種思維？

2.

閱讀下文，回答問題。

金槍魚的表象與本質

①我高中時，看過很多生物學書籍，有一張“金槍魚”的圖片記憶猶新。在看到那張圖片前，我腦海里的金槍魚頭上是有“槍”的。直到看見真正的金槍魚圖片，我才知道，金槍魚頭上根本沒有“槍”。從那時候開始，我就多了一個惡習，每當聊到生物時，總會拿金槍魚出來吹噓：“你們知道嗎？金槍魚其實沒有槍?！碑斂吹奖娙艘荒樏Ｈ缓螅叛笱蟮靡獾亟o出答案：“有槍的，叫劍魚！”

②高中畢業之后，我去了大城市讀書，第一次嘗到了金槍魚沙拉。我對金槍魚的認識又升級了——“金槍魚肉是黃黃的，碎碎的，爛爛的，一股腌制的濃烈咸味，口感極差”。直到后來我吃到了金槍魚刺身，才發現這種魚吃起來竟然如此鮮美。隨著對日料的了解，我不僅知道有一般的金槍魚刺身，還有金槍魚腩刺身以及金槍魚中口感更佳的藍鰭金槍魚種。

③人們對世界的認識，總有一個“本質化”的傾向。人們帶著對世界的好奇，嘗試用自己的方式去認識世界，竭盡全力去尋找萬事萬物的本質，就像我認識金槍魚的過程一樣。

④曾經我以為人們口中常說的知識指的就是書本知識，隨著年齡和閱歷的增長，我慢慢明白，書本知識僅僅只是知識的很小一部分。如果按照人的經驗來劃分的話，書本上的知識僅僅是間接經驗的一種，直接經驗則要求人們第一手獲取。比如，我真的想要獲得“金槍魚是什么味道”這樣的知識，最好的方式還是直接嘗一嘗。

⑤但如果僅僅是把對金槍魚的認識片面地分割成了理論和體驗，

這就陷入了二元論的泥潭。很多人喜歡爭辯，到底是書讀得多好，還是生活經驗多好。實際上，從認識世界的角度來說，兩者應該不分彼此，相輔相成。有時候直接體驗先于書本知識，人們就會強調經驗的重要性而忽略了理論學習。陷于其中的人，會變得極其主觀，只看樹木不看森林。有時候間第2頁，共15頁

接知識先于直接體驗，人們就會變得紙上談兵而不切實際，人們就會道聽途說，從而產生許多刻板印象和偏見。無論強調哪一種，都變成了僵硬的二元論，并不能幫助我們真正全面地認識事物。

⑥讓我們回到金槍魚的故事上。當我借助于理論和實踐逐步認識金槍魚，我可以打包票說我就認識了金槍魚的本質了嗎？遺憾的是，并不可以，甚至我也許永遠無法認識到金槍魚的本質。我也許知道了金槍魚的種類，習性，生殖方式，金槍魚的模樣，甚至嘗過了金槍魚的口味，但不能說我真正了解了金槍魚：我還沒有見過金槍魚游泳的姿態，既不知道它小時候長什么樣，也不知道它將如何死去。最關鍵的是，不管是上述所說的種類，習性，生殖，味道，姿態，出生和死亡，不管如何拼湊所有對金槍魚的了解，這些都僅僅是金槍魚的表象。也就是說，除非我成為金槍魚，我才有可能認識到金槍魚到底是什么。甚至也許我成為了金槍魚，我也未必能夠認識到自己的本質。畢竟我作為人類，甚至都無法認識到自己的本質。

⑦很多事情，我們自以為看到了本質，但實際上僅僅是出于對于未知恐懼，人類大腦建構出了一套相對全面的概念，從而實現一種“我能認識世界”的安全感。

⑧但是表象或者是人們建構出的概念也可以傳遞接近本質的東西。神話就是最好的例證。遠古的人類觀察到了世界演化的部分規律，感受到了大自然風云詭譎帶來的震撼?？上нh古的人類既無法用證據證明，也無法用語言表達這樣的知識。于是他們采用了更加具象的，便于理解的神話，來反映和傳遞這些知識。

⑨我們生活的世界就是一個表象的世界，甚至我們所“看”到的三維世界，也是由雙眼將平面輸入進大腦，由神經建構而成。芻狗不知天道，螞蟻不識大象，人類也未必可以全面認識比自己更高維度的存有。我們應該去追求事物的本質，但同樣也該意識到也許我們永遠無法認識世界的本質。

(1)

結合①②③段，簡要概括作者對金槍魚的認識升級涉及哪些方面？

(2)

結合第⑤段，說說“二元論的泥潭”指的是什么？

(3)

結合⑥⑦段，簡要概括作者對“認知本質”的看法。

(4)

結合⑧⑨段，簡要概括作者對“表象”與“本質”關系的看法。

3.

閱讀《簡?愛》的節選部分，完成下面小題。

她（圣約翰家的管家漢娜）又用驚異的目光端詳著我。“我相信，”她說，“我是把你看錯了。不過現在騙子那么多，你千萬莫怪我?！?

“話雖這么說，”我口氣有點嚴厲地繼續說，“你在那么一個連條狗也不該關在門外的雨夜里，卻一心想把我從門口趕走?！?

“呃，這是有點狠心?？山腥嗽趺崔k呢？我倒不是為我自己，更多地是想著孩子們，可憐的人兒！他們除了我簡直沒人照料。我總得多留神著點。”

我繼續嚴肅地沉默了好幾分鐘。

“你可別把我想得太壞?！彼终f了一句。

第3頁，共15頁

“可我確實把你想得很壞，”我說，“我告訴你為什么，倒不光是因為你不肯收留我，或者把我看成了騙子，更主要的是因為你剛剛把我既沒‘銅子兒’也沒家看成了一種罪狀。世上有一些最好的人跟我一樣一無所有，只要是個基督徒，就不應該把貧苦看成是一種罪惡?！?

“我也一樣不應該?！彼f，“圣約翰先生也跟我這樣說過。我明白我是做錯了，可我現在對你有了跟以前完全不同的看法。你看起來地地道道是個體面的小人兒?！?

“這就行啦，我現在不怪你了。握握手吧。”

她把一只長著老繭、沾滿面粉的手伸給了我，粗糙的臉上豁然開朗地露出了又一個更加真誠的笑容，從這一刻起我們就成了朋友。

(1)

請用簡潔的語言概括選段內容。

(2)

讀上面節選部分，從簡?愛嚴厲指出漢娜不該把她關在門外，可以看出簡?愛

的特點，從簡?愛指出漢娜不該把貧苦看成一種罪惡，可以看出簡?愛

的特點。

4.

閱讀古詩，完成問題。

賊平后送人北歸

唐?司空曙

世亂同南去，時清獨北還。

他鄉生白發，舊國見青山。

曉月過殘壘，繁星宿故關。

寒禽與衰草，處處伴愁顏。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（ ）

．．．A.

首聯寫戰亂已經平息，如今卻只有自己一人北歸，含有無限之悲戚。

B.

頷聯想象家鄉的青山如故，自己卻已生白發，對比中可見離鄉之久。

C.

頸聯想象北歸途中一路所見之景象，到處都是戰亂之后的殘破荒涼。

D.

尾聯寫景，“寒禽”“衰草”與“愁顏”相伴，更增添感傷之哀濃。

5.

閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直①，冠雄雞，佩豭豚②，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質③，因門人請為弟子。子路嘗問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“

義之為上君子好勇而無義則亂小人好勇而無義則盜”

初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵④得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝⑤作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之?！笔壜樃ヂ牎ｌ妒亲勇酚堍夼_，蕢聵懼，乃第4頁，共15頁

下石乞、壺黡⑦攻子路，擊斷子路之纓。

子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y纓⑧而死。

孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（節選自《史記?仲尼弟子列傳》）

【注釋】①伉（kànɡ）直：剛直。②豭（jia）豚：公豬，此處指野豬形的飾物。③委質：呈i）聵（kuì獻禮物，表示忠誠信實。④蕢（kuà）：人名，亦作“蒯聵”。⑤孔悝（kuī）：人n）：焚燒。⑦石乞、壺黡（yǎn）：人名。⑧纓：系在脖子上的帽帶。 名。⑥燔（fá(1)

下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是

．．．A.陵暴孔子

．B.靈公太子蕢聵得過南子

．．C.造蕢聵

．D.乃下石乞、壺黡攻子路

．陵：欺凌

得過：得罪

造：前往

下：跳下

(2)

文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是

．．義之為上君子好勇而無義則亂小人好勇而無義則盜

A.義之為上君子/好勇而無義/則亂小人/好勇而無義/則盜

B.義之為上/君子好勇而無義/則亂小人/好勇而無義/則盜

C.義之為上/君子好勇而無義則亂/小人好勇而無義則盜

D.義之為上君子/好勇而無義則亂/小人好勇而無義/則盜

(3)

下列對文本內容的理解，不正確的一項是

．．．A.子路年輕時性格粗鄙，崇尚勇力，后來因孔子的請求而成為他的弟子。

B.衛靈公的太子蕢聵出逃，后來回國發動政變，取代其子出公成為國君。

C.蕢聵作亂之事子路并不知情，聽說消息后他不顧子羔的勸說執意入城。

D.孔子聽聞衛國暴亂，便預感到子路可能遇難，不久果真傳來他的死訊。

(4)

將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y纓而死。

6.

①陜北這片土地以及土地上的人民是路遙一生書寫的主題。近日，

將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇體現路遙溯流而上、恪（ɡè）守信念的風骨與精神。

②該劇通過全息投影技術和多媒體視覺效果，將大氣磅礴的陜北高原呈現在觀眾面前，．．．．再加上鏗鏘有力的黃河號子，以及陜北特有的三弦說書，極大地豐富了舞臺的表現力。特別．．．．n）夫是不斷穿插的纖（qià拉纖場景，以及轉臺和特殊燈光的使用，更是將路遙一如西西弗．．斯推石上山般的創作執念予以外化和觀照。

③話劇《路遙》采用空間交錯展示，讓路遙與《平凡的世界》中的“孫少平”“孫少安”等進行對話，把路遙的創作境界與人生境界相互

，使文學人物與戲劇人物互為

，將人物命運與時代變遷

，讓路遙不斷在事業榮辱與生活悲喜的大起大落中，為觀眾帶第5頁，共15頁

去意蘊悠長的人生況味，襯托出路遙內心深處的孤獨與強大；在路遙與其身邊人物的不同抉擇中，體現出改革開放大時代背景下，路遙面對諸多誘惑與生活磨礪依然堅守初心，不被世俗所

的堅定信念。

④話劇《路遙》塑造了當代中國老百姓喜愛的作家路遙，既借路遙之口重溫文藝工作者要扎根人民、（A）為人民寫作的初心；（B）又向中華兒女高聲呼告“活著，像牛一樣勞動；（C）倒下，像土地一樣奉獻。（D）只要沒有倒下，就該繼續出發！”的路遙精神，為觀眾帶去激勵和觸動。

(1)

文中加點的詞語的注音或字形有誤的一項是

．．A.恪（ɡè）守

．B.大氣磅礴

C.鏗鏘有力

D.纖n）夫 （qià．(2)

依次填入文中橫線上的詞語，恰當的一項是

．．A.交織

B.照應

C.交織

D.照應

照應

混為一談

交織

融為一體

照應

融為一體

交織

混為一談

裹脅

裹挾

裹挾

裹脅

(3)

文中加序號處方框內的標點符號，使用不規范的一項是

．．．A.、

B.；

C.；

D.。

(4)

下列對文中畫波浪線句子的修改，正確的一項是

．．將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇涌現路遙溯流而上、恪守信念的風骨與精神。

A.將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇再現路遙溯流而上、恪守信念的風骨與精神。

B.創作者將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇浮現路遙溯流而上、恪守信念的風骨與精神。

C.將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇表現路遙溯流而上、恪守信念的風骨與精神。

D.創作者將目光投射向三秦大地，以人民作家路遙的一生為主線，用話劇展現路遙溯流而上、恪守信念的風骨與精神。

第6頁，共15頁

(5)

將“漫天飛舞的雪花、奔騰不息的黃河、一望無際的黃土……”一句還原到文中，最恰當．．．的一處是

A.第①段結尾

B.第②段開頭

C.第②段結尾

D.第③段開頭

7.

閱讀下面的材料，按要求作文。

最近，大熊貓“花花”爆火，很多游客慕名前來觀看，但一些游客為了吸引大熊貓的注意力，大聲喊叫、用力拍打玻璃、往園區扔零食……游客們本無惡意，但其行為卻讓大熊貓們受到驚嚇，紛紛躲起來不愿與人相見，結果反而使得更多游客失望而歸。

行有所止，言有所界，很多時候，保持適當的“邊界感”，才能帶來和諧。無論是與動物之間的互動，還是人際之間的交往，甚至是國家之間的相處，都是如此。

請你根據對上述文字的理解和思考，或敘述生活經歷，或論述其中道理，寫一篇文章。

要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現真實的姓名或校名，請以化名代替。

第7頁，共15頁

答案和解析

1.【答案】【小題1】D

【小題2】B

【小題3】

【解析】（1）本題考查內容理解。

ABC.正確；

D.有誤，根據⑤段“西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比”等句子可知東西方對思維方式各有推崇，但并未表明對思維方式之間的好壞優劣存在爭議，更無“一直”之說，此句理解錯誤。

故選：D。

（2）本題考查內容理解。

ACD.正確；

B.有誤，文中⑥段“近代許多偉大的天才，都是通過‘類比’，取得一生最重要的突破，連最偉大的愛因斯坦也概莫能外”只是借助近代的事例進行說明，但不能表明直覺類比直到近代才被科學家們廣泛運用。

故選：B。

（3）本題考查信息提取與概括。

根據⑤段“西方自亞里士多德以來，長期推崇邏輯推理，忽略直覺類比。但是，世界著名的認知科學家侯世達，在《表象與本質》一書中，卻用大量的事實，動搖了這一成見，證實了一個完全相反的觀點：直覺類比永遠是人類決策過程的核心”可知作者眼中直達本質的核心思維是直覺類比；

根據⑧段“一個普通人同樣可以通過拓寬自己的‘概念庫’、訓練自己使用類比的能力，來獲得超乎往常的洞察力、創造力，在工作、生活中做出更為明智、長遠的決策可知強化直覺類比思維可以拓寬自己的“概念庫”（或：讓自己擁有更多可用于直覺類比的概念儲備）。

答案：

（1）D

（2）B

（3）直覺類比；拓寬自己的“概念庫”（或：讓自己擁有更多可用于直覺類比的概念儲備）。

本文通過一對雙胞胎兄弟和愛因斯坦的事例，闡述了類比的重要性，面對未知事物時，可以用類比選擇性地喚醒腦中的概念，從而把原本非常深奧的內容降維，變得更容易理解。一個普通人同樣可以通過拓寬自己的“概念庫”、訓練自己使用類比的能力，來獲得超乎往常的洞察力、創造力，在工作、生活中做出更為明智、長遠的決策。

第8頁，共15頁

理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容，并概括中心思想。概括文章的主要內容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內容，才能正確領會文章的中心思想。

2.【答案】【小題1】（1）本題考查內容的理解、提煉和概括能力。結合第①段“在看到那張圖片前，我腦海里的金槍魚頭上是有‘槍’的。直到看見真正的金槍魚圖片，我才知道，金槍魚頭上根本沒有‘槍’”可知，作者原本以為金槍魚頭上是有槍的，真正看到圖片以后，才發現是沒有槍的，有槍的是劍魚，對金槍魚的認識升級涉及到了外形方面。結合第②段“我對金槍魚的認識又升級了——‘金槍魚肉是黃黃的，碎碎的，爛爛的，一股腌制的濃烈咸味，口感極差’。直到后來我吃到了金槍魚刺身，才發現這種魚吃起來竟然如此鮮美。隨著對日料的了解，我不僅知道有一般的金槍魚刺身，還有金槍魚腩刺身以及金槍魚中口感更佳的藍鰭金槍魚種”可知，作者對金槍魚的認識升級，還涉及到了口感。

（2）本題考查內容理解和概括能力。結合第⑤段“但如果僅僅是把對金槍魚的認識片面地分割成了理論和體驗，這就陷入了二元論的泥潭”“有時候直接體驗先于書本知識，人們就會強調經驗的重要性而忽略了理論學習。陷于其中的人，會變得極其主觀，只看樹木不看森林。有時候間接知識先于直接體驗，人們就會變得紙上談兵而不切實際，人們就會道聽途說，從而產生許多刻板印象和偏見”“無論強調哪一種，都變成了僵硬的二元論，并不能幫助我們真正全面地認識事物”可知，強調經驗的重要性而忽略了理論學習，人就會陷入極其主觀的狀態，但是強調理論學習的重要性而忽略了經驗的重要性，就會變得紙上談兵而不切實際，因此無論單方面強調哪一種，都會陷入僵硬的二元論，無法全面認識事物。據此，“二次元泥潭”指的是：在理論和體驗中，片面強調其中一方，從而失去對事物的全面認知。

（3）本題考查內容理解、提煉和概括能力。結合第⑥段“當我借助于理論和實踐逐步認識金槍魚，我可以打包票說我就認識了金槍魚的本質了嗎？遺憾的是，并不可以，甚至我也許永遠無法認識到金槍魚的本質”“也就是說，除非我成為金槍魚，我才有可能認識到金槍魚到底是什么。甚至也許我成為了金槍魚，我也未必能夠認識到自己的本質。畢竟我作為人類，甚至都無法認識到自己的本質”可知，作者認為即使我們借助理論和實踐，我們都不可能了解事物的本質，我們甚至都無法認識到自己的本質，可見作者認為“認知本質幾乎不可能”。結合第⑦段“很多事情，我們自以為看到了本質，但實際上僅僅是出于對于未知恐懼，人類大腦建構出了一套相對全面的概念，從而實現一種‘我能認識世界’的安全感”可知，作者認為“認知本質是為了尋求安全感”。

（4）本題考查內容理解、提煉和概括能力。結合第⑧段“但是表象或者是人們建構出的概念也可以傳遞接近本質的東西”可知，作者認為表現也可以船底接近本質的信息。結合第⑨段“我們生活的世界就是一個表象的世界，甚至我們所‘看’到的三維世界，也是由雙眼將平面輸入進大腦，由神經建構而成”“我們應該去追求事物的本質，但同樣也該意識到也許我們永遠無法認識世界第9頁，共15頁

的本質”可知，作者認為在追求本質的過程中將一直有現象伴隨。

答案：

（1）①外形；②口感。

（2）在理論和體驗中，片面強調其中一方，從而失去對事物的全面認知。

（3）①認知本質幾乎不可能。②認知本質是為了尋求安全感。

（4）①表象也可以傳遞接近本質的信息。②在追求本質的過程中將一直有表象伴隨。

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】本文由一開始對金槍魚的片面認識，認為金槍魚頭上是有‘槍’的，后實際發現金槍魚頭上根本沒有‘槍’”引出，說明如果僅僅是把對金槍魚的認識片面地分割成了理論和體驗，這就陷入了二元論的泥潭，因此強調經驗的重要性而忽略了理論學習，人就會陷入極其主觀的狀態，但是強調理論學習的重要性而忽略了經驗的重要性，就會變得紙上談兵而不切實際，因此無論單方面強調哪一種，都會陷入僵硬的二元論，無法全面認識事物，所以我們應該去追求事物的本質，但同樣也該意識到也許我們永遠無法認識世界的本質。

閱讀分析題是語文學科中常見的題目類型，完成此類題目的關鍵是要認真閱讀短文，了解短文主要內容及主題，然后結合所給題目分析完成。

3.【答案】【小題1】自尊心強

【小題2】敢于抗爭

【解析】（1）本題考查內容概括。根據“圣約翰先生也跟我這樣說過。我明白我是做錯了，可我現在對你有了跟以前完全不同的看法。你看起來地地道道是個體面的小人兒”“從這一刻起我們就成了朋友”等句子可以概括為：簡?愛的一番話讓漢娜認識到自己的錯誤，漢娜真誠認錯后，她們成了朋友。

（2）本題考查名著人物。文章中簡?愛據理力爭，嚴厲指出漢娜的錯誤，指出漢娜不該把她關在門外，是因為漢娜的做法嚴重傷害了簡?愛的自尊，因此可以看出簡?愛是一個自尊心極強的女孩；簡?愛當時處境窘迫，非常貧苦，但是她在和漢娜的談話中卻明確表達了貧苦不是一種罪惡的觀點，并就此與漢娜進行討論，其實是為了維護自己的尊嚴，雖然貧窮，但是尊嚴依舊在，由此可見簡?愛是一個敢于抗爭的人。

答案：

（1）簡?愛的一番話讓漢娜認識到自己的錯誤，漢娜真誠認錯后，她們成了朋友。

（2）自尊心強

敢于抗爭

《簡?愛》是英國十九世紀著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地第10頁，共15頁

展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。

4.【答案】A

【解析】A.有誤，首聯寫了送友人回鄉，自己卻仍滯留他鄉，而不是“只有自己一人北歸”，此項表述錯誤；

BCD.正確。

故選：A。

本題考查詞句的賞析、內容理解、主旨情感。注意通讀全詩，理解詩意，體會詩歌所表達的作者的思想感情，并結合詩句體會詩歌的表現手法。

古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。

5.【答案】【小題1】D

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】

【解析】（1）本題考查文言實詞的理解。

ABC.正確；

D.有誤，句意：于是派石乞、壺黡到臺下去攻打子路。下：讓/派……從臺上下去。

故選：D。

（2）本題考查文言文句子的斷句。

“義之為上君子好勇而無義則亂小人好勇而無義則盜”的意思是：義是最可貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。根據句意可知，“義之為上”是一個總起句，論述“義”的地位；“好勇而無義”的主語是“君子”，君子好勇而無義的后果是亂，因此“君子好勇而無義則亂”為一個整體；“小人好勇而無義”的后果是“盜”，因此“小人好勇而無義則盜”為一個整體；因此此句可斷為：義之為上/君子好勇而無義則亂/小人好勇而無義則盜。

故選：C。

（3）本題考查文章內容的理解。

A.有誤，根據“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，第11頁，共15頁

子路后儒服委質，因門人請為弟子”一句可知，其意思是：子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴野豬形的飾物，曾經欺凌孔子。孔子用禮樂慢慢地誘導他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求作孔子的學生。從中可知不是孔子請求子路做自己的弟子，而是子路請求孔子收他為徒。選項描述錯誤；

BCD.正確。

故選：A。

（4）本題考查文言文句子的翻譯。

重點詞有：冠，帽子；免，掉落；遂，于是；結纓，系好帽帶。句意：子路說：“君子（即便）死了，帽子也不能掉落?！庇谑窍岛妹睅?，然后死去。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）子路說：“君子（即便）死了，帽子也不能掉落?！庇谑窍岛妹睅?，然后死去。

參考譯文：

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴野豬形的飾物，曾經欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求作孔子的學生。子路曾問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子以義作為最高尚的品德。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。”

當初，衛靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒輒還在?！庇谑切l國立了輒為國君，這就是衛出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時子路擔任衛國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛出公。出公逃往魯國，蕢聵進宮繼位，這就衛莊公。當孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛國城門出來，正好相遇，對子路說：“衛出公逃走了，城門已經關閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f：“吃著人家的糧食就不能躲避人家的災難?！弊痈嶙罱K離開。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。子路前往蕢聵所處的地方，當時蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了?！笔壜槻宦爮乃膭裾f。于是子路要放火燒臺，蕢聵害怕了，于是派石乞、壺黡到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子即便死了，帽子也不能掉落。”于是系好帽帶，然后死去。

孔子聽到衛國發生暴亂的消息，說：“唉，仲由死了！”不久，果真傳來了他的死訊。

文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，翻譯基本方法是“增、刪、調、換、補、移”。我們第12頁，共15頁

在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

6.【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】D

【小題5】B

【解析】答案：

（1）A

（2）C

（3）B

（4）D

（5）B

（1）本題考查字音字形。

A.有誤，“恪守”的“恪”讀“kè”；

BCD.正確。

故選：A。

（2）本題考查詞語辨析。“交織”指交錯或錯綜復雜在一起，“照應”指配合，對照呼應。基于“創作境界與人生境界”“文學人物與戲劇人物”這一語境，第一、二處分別為“交織”“照應”；“混為一談”偏貶義，基于語境，第三處應選“融為一體”；“裹脅”是指使者威脅某人做某壞事，“裹挾”是因整個時代，社會的形勢使某人做出與當時社會所契合的態度與行為，基于“世俗”這一語境，第四處應選“裹挾”更合適。

故選：C。

（3）本題考查標點符號的用法。

ACD.正確。

B.有誤，“既”和“又”組成了關聯詞語，連接前后兩個短句，雖然為并列關系，但是中間不能用分號，應用逗號。

故選：B。

（4）本題考查病句修改。文中畫線句有兩種語?。阂皇侨鄙僦髡Z，可補充主語“創作者”；二是搭配不當，“涌現”不能與“風骨”“精神”搭配，可改為“展現”。

故選：D。

（5）本題考查句子銜接。：此句中“漫天飛舞的雪花、奔騰不息的黃河、一望無際的黃土……”和第②段“大氣磅礴的陜北高原”“鏗鏘有力的黃河號子”等相照應，放在這段開頭可以起到引第13頁，共15頁

出第②段下文敘述內容的作用。

故選：B。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。

7.【答案】守住邊界

邊界感是一個人最好的修養，我們都應守住邊界。

每個人需要有自我的邊界意識。即使父母和孩子之間，也要有邊界的。親情不是占有，而是彼此尊重。父母要給孩子成長空間，讓孩子學會成長與獨立，不要打著愛與關心的名號干涉孩子的生活。尼采曾說：“要清楚自己人生的劇本：不是父母的續集，不是子女的前傳，更不是朋友的外傳。”足見自我邊界對框定自我的重要意義。

人與人之間亦有邊界。這樣的邊界往往是個人的底線，神圣不可侵犯，如國界一般。如果缺乏邊界的意識，隨意踐踏自我與他人邊界，哪怕你是皇帝，也要懂得水能載舟，亦能覆舟。否則，即使你金城千里，一樣叫你身死人手，為天下笑。粉絲追星原本是一件美好的事情，但若是分寸感和邊界感的缺失，便會在追星的途中迷失自己，越活越逼斥。

不光要守住人與人之間的邊界，還要守住人與法規間的邊界。走路行車要遵守法規，比如不能闖紅燈、酒駕、無證駕駛……只要你越了界，自然有法律來懲罰你，甚至要付出生命的代價；亂扔垃圾，也會觸犯法律的邊界；公民要依法納稅，范冰冰不依法納稅被巨額罰款；公職人員不可以公車私用，更不可以權謀私，工作日不可中午飲酒。即使網絡世界也不是法外之地，也是有分寸感和邊界感的，網絡自由應以守法為前提。

人與自然之間也是有邊界的。草木榮華滋碩之時，斧斤不可入山林。順應自然、保護自然，合理利用，自然才回報以干凈的水、蔚藍的天、清新的空氣；無序開發、粗暴掠奪，自然的懲罰必然是無情的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身。堅持綠水青山就是金山銀山理念，守住自然生態安全邊界，人與自然和諧共生，人類才可以永續發展。

行有所止，言有所界，邊界感是一個人最好的修養，我們都應守住邊界。

【解析】這是一篇材料作文。材料中的游客參觀時為了吸引大熊貓的注意力，不守邊界，大聲喊叫、用力拍打玻璃、往園區扔零食……大熊貓紛紛躲起來不愿與人相見，結果反而使得更多游客失望而歸。這就是不守邊界的后果。無論是與動物之間的互動，還是人際之間的交往，甚至是國家之間的相處，都要保持適當的“邊界感”。行有所止，言有所界，很多時候，保持適當的“邊界感”，才能帶來和諧。什么是邊界感？總結為八個字就是“凡事有度，過猶不及”。邊界感是人際交往中重要的法則，陌生人之間要把握邊界感，熟人之間更要把握分寸。材料論述了“保持邊界”的意義。審題可知，我們可以以“保持邊界”為主題進行寫作。選取生活中保持邊界、把握好分寸、行事有規矩、有準則的事例，通過事例來揭示主題“保持邊界”的重要意義。

文章以“守住邊界”為中心論點進行論述。文章開門見山提出中心論點，然后從“每個人需要有第14頁，共15頁

自我的邊界意識”“人與人之間亦有邊界”“要守住人與法規間的邊界”“人與自然之間也是有邊界的”四個方面進行了論述。最后深化論點，進行總結。文章觀點明確，論據充分有力，論證思路清晰，是一篇典型的議論文。

第15頁，共15頁