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            欣賞中國詩詞歌曲的美文

            更新時(shí)間:2024-03-09 00:31:29 閱讀: 評(píng)論:0

            2024年3月9日發(fā)(作者:食堂管理員)

            欣賞中國詩詞歌曲的美文

            欣賞中國詩詞歌曲的美文

            詩(poetry),又稱詩歌,是一種用高度凝練的語言,形象地表達(dá)的豐富情感,集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。我在此整理了欣賞詩詞歌曲的美文,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!

            欣賞詩詞歌曲的美文1

            1木蘭詩 / 木蘭辭

            樂府詩集〔南北朝〕

            唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。(唯 一作:惟)

            問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。

            東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

            萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

            歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

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            爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。

            雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?

            這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象,既富有傳奇色彩,而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人,既是巾幗英雄又是平民少女,既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢,淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑,熱愛親人又報(bào)效國家,不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

            2敕勒歌

            樂府詩集〔南北朝〕

            敕勒川,陰山下。

            天似穹廬,籠蓋四野,

            天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。

            這首民歌,勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光,抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情,境界開闊,音調(diào)雄壯,語言明白如話,藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

            欣賞詩詞歌曲的美文2

            1木蘭花·擬古決絕詞柬友

            納蘭性德〔清代〕

            人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心, 2 / 8

            卻道故人心易變。(一作:卻道故心人易變)

            驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。(一作:淚雨零 / 夜雨霖)

            詞題說這是一首擬古之作,其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種,是以女子的口吻控訴男子的薄情,從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。

            2長(zhǎng)相思

            納蘭性德〔清代〕

            山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。

            風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲。

            詞作上片描寫跋涉行軍與途中駐扎,夾雜著頗多無奈情緒;下片敘述夜來風(fēng)雪交加,攪碎了鄉(xiāng)夢(mèng),倍覺惆悵。全詞描寫將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念,抒發(fā)了情思深苦的綿長(zhǎng)心情。語言淳樸而意味深長(zhǎng),取景宏闊而對(duì)照鮮明。

            3己亥雜詩·其五

            龔自珍〔清代〕

            浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

            落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。

            這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體,將抒情和議論有機(jī)結(jié)合,形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一,人外無詩,詩外無人”(《書湯海秋詩集后》), 3 / 8

            他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

            欣賞詩詞歌曲的美文3

            1陳太丘與友期行

            劉義慶〔南北朝〕

            陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之。元方入門不顧。

            《陳太丘與友期行》全文僅有103個(gè)字,卻敘述了一個(gè)完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論),刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物,說明了為人處世,應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字,卻包含了這樣豐富的內(nèi)容,真可謂言簡(jiǎn)意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深,要做到這一點(diǎn)是很難的。

            2詠雪 / 詠雪聯(lián)句

            劉義慶〔南北朝〕

            謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

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            始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天,謝家子女即景賦詩詠雪的情景,展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘,贊賞謝道韞的文學(xué)才華,并因此而流傳千古,成為一段佳話。《詠雪》作為清談名士的教科書,特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語言形象,重視人物語言的潤(rùn)飾,“讀其語言,晉人面目氣韻,恍忽生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄澹,真致不窮,古今絕唱也。”

            3楊氏之子

            劉義慶〔南北朝〕

            梁國楊氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。為設(shè)果,果有楊梅。孔指以示兒曰:“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”

            《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》,該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族。

            欣賞詩詞歌曲的美文4

            1朝天子·詠喇叭

            王磐〔明代〕

            喇叭,嗩吶,曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻,全仗你抬聲價(jià)。(嗩吶 一作:鎖吶; 聲價(jià) 一作:身價(jià))

            軍聽了軍愁,民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假?(甚么

            同:什么)

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            眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!

            這首作品不是為詠物而詠物,它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察,強(qiáng)烈的感情色彩,是在傳達(dá)一種反抗的呼聲,而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民,但終于沒有點(diǎn)破,結(jié)論留待讀者思而得之,既痛快淋漓又含蓄有力,這就是“不即不離”。

            2畫雞

            唐寅〔明代〕

            頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來。(裁 一作:戴)

            平生不敢輕言語,一叫千門萬戶開。

            這首詩描繪了公雞的威武,寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報(bào)曉天性展現(xiàn)的淋漓盡致。它平時(shí)不多說話,但一說話大家都響應(yīng),由此表達(dá)了詩人的思想和抱負(fù),從此詩還可看出詩人“不避口語”的寫詩特點(diǎn),富有兒歌風(fēng)味。

            3明日歌

            錢福〔明代〕

            明日復(fù)明日,明日何其多。

            我生待明日,萬事成蹉跎。

            世人若被明日累,春去秋來老將至。(若 一作:苦)

            朝看水東流,暮看日西墜。

            百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我明日歌。(版本一 錢鶴灘)

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            明日復(fù)明日,明日何其多!

            日日待明日,萬事成蹉跎。

            世人皆被明日累,明日無窮老將至。

            晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜。

            百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我明日歌。(版本二 文嘉)

            這一首詩七次提到“明日”,勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下,不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間,蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯,語言明白如話,說理通俗易懂,很有教育意義。

            欣賞詩詞歌曲的美文5

            1贈(zèng)范曄詩

            陸凱〔南北朝〕

            折花逢驛使,寄與隴頭人。(折花 一作:折梅)

            江南無所有,聊贈(zèng)一枝春。

            陸凱這首詩不過二十個(gè)字,卻包含無限的詩趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候,為了表達(dá)高潔與純摯的感情,特地折取一枝梅花,托傳遞書物的信使帶給 范曄,所謂隴頭人,因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安,隴山在陜西隴縣,所以用隴頭人以代。不言而喻,陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南,江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。”正是江南梅花神韻的寫照。江南是文物之邦,物豐文萃,但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄 7 / 8

            的情感,所以說江南沒有什么可貴的東西堪以相贈(zèng),唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)模蚨b遙千里,以寄思慕之情,而梅花也象征他們之間的崇高友誼。

            2山中雜詩

            吳均〔南北朝〕

            山際見來煙,竹中窺落日。

            鳥向檐上飛,云從窗里出。

            本篇是詩人吳均《山中雜詩》的三首之一。作品通過對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫,表現(xiàn)了詩人崇尚自然,熱愛自然的閑適自在的心情。

            3入若耶溪

            王籍〔南北朝〕

            艅艎何泛泛,空水共悠悠。

            陰霞生遠(yuǎn)岫,陽景逐回流。

            蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。

            此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游。

            若耶溪在會(huì)稽若耶山下,景色佳麗。這首詩是王籍游若耶溪時(shí)創(chuàng)作的,它使人感受到若耶溪的深幽清凈,同時(shí)也達(dá)到了“動(dòng)中間靜意”的美學(xué)效果。

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