[整理]古代漢語(yǔ)近義詞

2024年3月9日發(fā)(作者：四季變化)

古代漢語(yǔ)近義詞

同義詞及其辨析

一、古代漢語(yǔ)同義詞

白日淪西阿，素月出東嶺。（陶淵明《雜 詩(shī)》二）

徒結(jié)千載恨，空負(fù)百年怨。（鮑照《代東 武吟》） 1、同義詞的定義 同

義詞就是彼此可互訓(xùn)，在某一個(gè)意義上 相同或者相近的一組詞。

偷、竊：

“偷”在古代漢語(yǔ)中的常用義是茍且，得 過(guò)且過(guò)，又有刻薄、不厚

道義。如張衡 《東京賦》“示民不偷”；竊，古代常作謙 詞，表私

自、私下，又用作副詞，表暗中、 暗暗地，但從兩漢以后，在“暗

中盜取他 人財(cái)物”上，它們是相同的，《孔乙己》 “竊書不算偷”。

學(xué)習(xí)同義詞應(yīng)注意問(wèn)題

A、同義詞是相對(duì)的，古漢語(yǔ)同義詞是隨著 詞匯的歷史發(fā)展而變化的，

因而它具有一 定的時(shí)代性。有些詞可能在上古同義，到 了中古或近

古則不同義，反之，有些詞在 上古可能不同義，到了中古或近代卻

變成 了同義詞，因此對(duì)于古漢語(yǔ)同義詞，既要 從共時(shí)的方面去考查，

又要從歷時(shí)的角度 去考慮。

好、美

好：上古兩義：美，特指女子貌美；良、 善、優(yōu)義。《國(guó)策· 趙》

“鬼侯有子而好”； 《陌上桑》“秦氏有好女”；《列子· 楊朱》 “賢

愚好丑，成敗是非”；但后來(lái)“美麗” 這個(gè)意義消失了，只剩下“良、

善、優(yōu)” 義，跟“壞、劣、差”相對(duì)，不再與“美” 構(gòu)成同義關(guān)系

了。

徐、慢

徐的本義是慢走，慢的本義是怠慢、傲慢。 從本義來(lái)說(shuō)，不是同義

詞。后來(lái)慢引申為 緩慢，在這個(gè)意義上與徐構(gòu)成了同義詞。 白居易

《琵琶行》“輕攏慢捻抹復(fù)挑”；蘇 軾《赤壁賦》“清風(fēng)徐來(lái)，水

波不興”。

徒、步 本義是步行，《易· 賁卦》“舍車而徒”；《莊 子· 田子方》

“夫子步亦步，夫子趨亦趨”。后由于 引申，兩詞意義越來(lái)越遠(yuǎn)，

“徒”由“步行”引 申為名詞步兵、徒眾、門徒：《左傳· 宣2》

“倒戟 以御公徒”；《論語(yǔ)· 微子》“是魯孔丘之徒與？” 又為形

容詞空：《孟子· 離婁上》“徒善不足以為政， 徒法不能以自行”。

“步”由“步行”引申為 “腳步”：《東京賦》“駕不亂步”（駕：

駕車的 馬）；量詞，舉足兩次為一步：《荀子· 勸學(xué)》“不 積跬步，

無(wú)以至千里”；六尺：《史· 秦始皇本紀(jì)》 “六尺為步”。于是兩

詞各自與別的詞構(gòu)成同義。

B、古漢語(yǔ)詞匯自古至今真正同義的不多， 一般只是在某一點(diǎn)上相同

或相近，只要在 某一個(gè)意義上相同或相近，其它方面無(wú)論 有多少差

異，都可以看作是同義詞。

2、同義詞的形成 A、語(yǔ)詞所反映的事物特點(diǎn)、本質(zhì)的相似性：世 界

上的事物雖然千差萬(wàn)別，各具個(gè)性，但它們之 間又有著這樣或那樣

的聯(lián)系，這些聯(lián)系進(jìn)入語(yǔ)詞 以后，就導(dǎo)致了同義詞的產(chǎn)生。這是同

義詞產(chǎn)生 的本質(zhì)原因。如完、備： 兩詞都具有“全”的意義，但側(cè)

重點(diǎn)不同；“完” 著重在形體上，指形體的完整、不殘缺，杜甫 《石

壕吏》“出入無(wú)完裙”；“備”著重在數(shù)量上， 指應(yīng)有盡有、沒(méi)有

遺漏：《孟· 滕下》“牲殺器皿衣 服不備”。