《水滸傳-武松打虎》主要內容概要及賞析

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《水滸傳－武松打虎》主要內容概要及賞析

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《水滸傳－武松打虎》主要內容概要及賞析

【導語】：

武松打虎好在哪里?有人單純從藝術技巧上講它的故事情節如何

險象叢生，羅列了六險，險到要驚死讀者的地步。這種分析，固然足

以從一個重要的側面揭示出武松打虎的藝術特色。但是，藝術

“武松打虎”好在哪里?有人單純從藝術技巧上講它的故事情節

如何險象叢生，羅列了“六險”，險到要“驚死讀者”的地步。這種

分析，固然足以從一個重要的側面揭示出“武松打虎”的藝術特色。

但是，藝術的技巧不同于生產技術，它屬于意識形態的范疇，是跟思

想內容結合在一起的，為表達某種思想意識服務的。如果把小說創作

的藝術技巧混同于生產技術一樣可以離開它所表達的思想內容，孤立

地從藝術技巧上加以鑒賞，那就對“武松打虎”的藝術成就也可以得

出相反的看法。如夏曾佑《小說原理》中便指出：“武松打虎，以一

手按虎之頭于地，一手握拳擊殺之。夫虎為食肉類動物，腰長而軟，

若人力按其頭，彼之四爪均可上攫，與牛不同耳。若不信，可以一貓

為虎之代表，以武松打虎之方法打之，則其事之能不能自見矣。蓋虎

本無可打之理，故無論如何寫之，皆不工也。”(見阿英《晚清文學

叢鈔·小說戲曲研究卷》)在這之前，清代的劉玉書在《常談》卷一

中也提出過類似的看法。這兩種看法，都各有偏頗：前者是把藝術與

生活割裂開來，后者是把藝術與生活等同起來。正確的藝術鑒賞，必

須堅持藝術源于生活，而又高于生活的原則，把藝術與生活辯證地結

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合起來。對“武松打虎”的藝術鑒賞，最足以說明堅持這個原則的必

要性和重要性。

如此說來，“武松打虎”又究竟好在哪里呢?它既不只是好在故

事情節如何驚險，更不是好在打虎的方法如何真實，而是好在它由此

寫出了武松那非凡的勇力，非凡的功績和非凡的胸襟;它不僅充分地

刻畫出了武松性格特征和神韻風采，而且在很大程度上足以代表我們

中華民族的某種民族性格和民族精神。在《水滸傳》中武松的形象，

首先和主要的就是靠“武松打虎”樹立起來的，打虎精神，可謂是武

松這個人物形象的靈魂和精髓。不僅僅讀者是這么看的，《水滸傳》

作者和武松本人也是一再這樣強調的。作者在寫“武松醉打蔣門神”

時，就先寫武松這樣教訓他：“休言你這廝鳥蠢漢! 景陽岡上那只大

蟲，也只三拳兩腳，我兀自打死了! 量你這個，值得甚的!”在“血

濺鴛鴦樓”、殺死張都監等人之后，作者又寫他蘸著血在白粉壁上大

書：“殺人者打虎武松也!”當宋江向人介紹到武松時，開頭第一句

就說：“他便是我時常和你們說的那景陽岡上打虎的武松。”眾人跟

武松相見，也皆驚嘆：“原是景陽岡打虎的武都頭!”武松的名字，

就是這樣總是和 “打虎”聯系在一起。

那么，在《水滸傳》中又是怎樣通過“武松打虎”的描寫，刻畫

出武松的性格特點和神韻風采，表現出我們的民族性格和民族精神呢?

首先，通過酒家渲染他的酒“三碗不過岡”，烘托武松“共吃了

十五碗”還照樣過岡，來突出武松是個非凡的好漢。“三碗不過岡”，

是酒店門口挑著一面招旗上的五個大字，據酒家說：“但凡客人來我

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店中，吃了三碗的，便醉了，過不得前面的山岡去，因此喚做‘三碗

不過岡’”。盡管武松吃了也連聲喊“好酒!”“這酒好生有氣力!”

但他吃了三碗之后，卻一點也不醉，還一再要買酒吃。酒家拗他不過，

只好三碗三碗地一連篩了好幾次給他吃，不但酒量特大，食量也驚人，

光熟牛肉就吃了兩斤。作者寫這一切的目的不在于寫酒量、食量本身，

而在于以此來突出武松這個好漢的神威。

然后，作者便一再渲染景陽岡老虎的厲害，襯托武松的不怕，來

突出武松那非凡的勇氣、膽識和力量。這里作者竭盡層層渲染之能事，

先后經過五個層次的渲染：

第一層，通過酒家的勸阻，說：“如今前面景陽岡上有只吊睛白

額大蟲，晚了出來傷人，壞了三二十條大漢性命。”武松的回答是：

“你休說這般鳥話來嚇我。便有大蟲，我也不怕!”酒家道：“我是

好意救你，你不信時，進來看官司榜文。”武松道：“你鳥做聲，便

真個有虎，老爺也不怕!”

第二層，通過武松親眼看到岡子下一棵樹上寫了兩行字，說明景

陽岡確有“大蟲傷人”。這時武松雖然仍舊誤以為“酒家詭詐”，但

作者的目的還是要以此突出武松的勇敢。

第三層，通過黃昏時刻武松走上岡子，看到一個敗落的山神廟門

上貼著一張印信榜文，證實“景陽岡上，新有一只大蟲，傷害人命”，

要求“過往客商人等，可于巳、午、未三個時辰，結伴過岡”，并特

別指出：“其余時分及單身客人，不許過岡，恐被傷害性命。”這就

不僅進一步渲染了虎的兇猛，而且使武松對“端的有虎”已無可懷疑，

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作者以此來突出武松“明知山有虎，偏向虎山行”。認為回去就是“吃

他恥笑，不是好漢”。用他的話來說：“怕什么鳥! 且只顧上去看怎

地!”恰如容與堂刻本《水滸傳》于此處的眉批所指出的;“是個硬漢”，

余象斗的評語也說：“武松毅然過景陽岡，是勇猛超眾，以無懼為主。”

金圣嘆則盛贊這是：“活寫出武松神威。”

第四層，通過寫武松“酒力發作”，恰待要在亂樹林里一塊大青

石上放翻身體酣睡之時，忽然隨著一陣狂風從“亂樹背后撲地一聲響，

跳出一只吊睛白額大蟲來”，使武松見了，不禁叫道：“阿呀”，“從

青石上翻將下來”，“閃在青石邊”。從表面上看，這是寫出武松的

驚慌，而實際上則是為了更加突出武松的勇敢和力量。當武松“雙手

掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來”時，不料由于慌張

和過猛，卻劈在樹枝上，不但未打著老虎，連哨棒也打斷成兩截。至

此讀者已嚇得”心膽墮矣”(金圣嘆批語)，而武松卻敢于赤手空拳打

虎，左手緊緊揪住老虎的頂花皮，右手“提起鐵錘般大小拳頭，盡平

生之力只顧打。打到五十七拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，

都迸出鮮血來，更動彈不得，只剩口里兀自氣喘”。然后他再“來松

樹邊尋那打折的哨棒”，“把棒橛又打了一回。眼見氣都沒有了，方

才丟了棒”。

第五層，又從兩個穿著虎皮的獵人身上來渲染。老虎被打死了，

武松的氣力也用盡了，連“手腳都酥軟了”，這時卻又從枯草中鉆出

兩只老虎來，使武松只有驚嘆：“阿呀!我今番罷了!”這看似寫武松

已使盡了力氣，而實則為了進一步渲染他剛才打虎時用力之猛，以襯

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托兩個穿著虎皮的獵人見了武松大為吃驚的真實可信。因此他接著就

寫兩個獵人“見了武松，吃一驚道：‘你那人吃了忽峍心、豹子膽、

獅子腿，膽倒包著身軀，如何敢獨自一個，昏將黑夜，又沒器械，走

過岡子來! 你，你，你，是人是鬼?’”所謂“吃了忽峍心、豹子膽、

獅子腿”，豈不正是對武松那非凡的勇敢、膽識和力量的贊美么?誠

如袁無涯刻本《水滸傳》于此處的眉批指出：“從獵戶口里說一番驚

駭的話，更見打虎之雄。”

上述層層渲染，集中到一點，全是為了突出武松那種明知山有虎，

偏向虎山行的勇氣。

這種層層渲染，不只是一個勁地制造驚險緊張的故事情節，而是

做到了如金圣嘆所指出的“皆是寫極駭人之事，卻盡用救近人之筆”。

也就是說，盡管在描寫武松打虎的具體過程中，或許不免有夸張失實

之處，但重要的是它突出了武松的性格真實，而沒有一味夸張武松的

神威。如寫出他雖然飲酒有海量，但也有酒力發作之時;雖然勇敢過

人，但也不免有膽怯、驚慌; 雖然力大無比，但打虎至死終究精疲力

盡。這就使我們更加感到虎是活虎，人是真人。

在上述層層渲染之中，還貫穿著一條線，這就是景陽岡上的老虎

對當地百姓所造成的巨大危害。對此，作者也采用了層層渲染的手法。

如第一層，通過酒家宣稱景陽岡上那只老虎，“晚了出來傷人，壞了

三二十條大漢性命”。第二層，通過景陽岡下一棵大樹上寫的字，宣

揚“景陽岡大蟲傷人”。第三層，通過山神廟門上貼的印信榜文，通

告“景陽岡上新有一只大蟲，傷害人命”。第四層，通過武松的親身

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經歷，描寫“那大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上

一撲，從半空里攛將下來”，連武松這樣的好漢也被驚嚇得“酒都做

冷汗出了”。第五層，通過兩個獵戶的敘述：“如今景陽岡上，有一

只極大的大蟲，夜夜出來傷人。只我們獵戶也折了七八個;過往客人，

不計其數，都被這畜生吃了。”第六層，又通過眾上戶對武松把盞說

道：“被這個畜生，正不知害了多少人性命，連累獵戶，吃了幾頓限

棒。今日幸得壯士來到，除了這個大害。第一，鄉中人民有福;第二，

客侶通行：實出壯士之賜。”經過上述六層渲染，景陽岡老虎是當地

人民的一大禍害，便給讀者留下了極為深刻的印象。同時，也有力地

襯托了武松打虎，是為人民“除了這個大害”，所以它才轟動了整個

陽谷縣城，使眾人“都哄將起來，先把死大蟲抬在前面，將一乘兜轎，

抬了武松”，在街上游行慶祝，圍觀的人則“亞肩迭背，鬧鬧穰穰，

屯街塞巷”。眾人皆夸贊武松：“真乃英雄好漢!”“不是這個漢，

怎地打得這個虎!”如果武松打虎打的是深山老林中沒有對人民造成

危害的老虎，他就不會受到人民群眾如此熱烈的歡迎。因此武松打虎

之所以激動人心，不僅因為武松有非凡的勇氣、膽識和力量，更重要

的還在于作者通過對景陽岡老虎對人民危害之大的層層渲染，突出了

武松這種為民除害的打虎精神。如同明萬歷雙峰堂刻本《水滸志傳評

林》中余象斗的評語所指出的：“武松打死景陽岡猛虎，是除一方之

大害，功勇兩全。” “武松除虎之害，而受眾人之欽，乃理之宜也。”

作者突出的是武松的“功勇兩全”，如果我們的藝術鑒賞，只強調武

松的“勇”，而忽略他的“功”，這就不僅失之片面，而且勢必掩蓋

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了武松打虎的精神和靈魂。

作者通過武松打虎，在突出武松非凡的勇氣、膽識和為民除了一

大害的功績的基礎上，還寫了武松忠厚仁德的高尚胸襟。早在酒家的

口中就言明：“官司如今杖限獵戶擒捉發落。”在山神廟門上貼的陽

谷縣告示中，又寫明縣衙“現今杖限各鄉里正并獵戶人等行捕，未獲”。

此后在兩個獵戶的口中再次強調：“本縣知縣著落當鄉里正和我們獵

戶人等捕捉。那業畜勢大難近，誰敢向前! 我們為他，正不知吃了多

少限棒，只捉他不得!”這就是說，不僅景陽岡上的老虎吃人，獵戶

人等也因此而吃了官府不知“多少限棒”。武松打死老虎之后，眾人

皆感謝武松，而武松卻說：“非小子之能，托賴眾長上福蔭。”知縣

賜酒款待，并“將出上戶湊的賞賜錢一千貫，給與武松”。武松卻對

知縣說：“這只是“偶然僥幸，打死了這個大蟲，非小人之能，如何

敢受賞賜?小人聞知這眾獵戶，因這個大蟲受了相公責罰，何不就把

這一千貫給散與眾人去用?”說著，“武松就把賞錢，在廳上散與眾

人獵戶”，使知縣也有感于他“忠厚仁德”，而有心抬舉他做了陽谷

縣的步兵都頭。武松不是居功自傲，而是一再謙虛地稱“非小人之能”，

甚至強調打死老虎也屬“偶然僥幸”，知縣用限棒壓迫眾獵戶，而他

則把給自己的賞錢“給散與眾人去用”。兩相對比，使讀者清晰地看

出武松是何等胸襟! 他不是為個人爭名奪利，而是竭力為獵戶眾人著

想，跟他們息息相通。他這種高尚的品格，這種無私的胸懷，誰能不

為之擊節贊賞，誰能不為之歡呼雀躍呢?

因此人們贊賞武松打虎，絕不只是贊賞作者的文字技巧，更重要

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的是贊賞它通過高超的文字技巧所表現出來的武松的英雄性格，武松

的打虎精神，武松的高尚胸襟。

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