議論文論點論據(jù)素材(共3篇)

2024年3月10日發(fā)(作者：軟件危機)

篇一：誠信主題的議論文論點論據(jù)素材

誠信主題的議論文論點論據(jù)素材

名人名言：

·在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

·人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備 ·不患位之

不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

·土扶可城墻，積德為厚地。——李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

·入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周

恩來

·一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯

賓諾莎

·應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特 ·感情有著極

大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

·沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——

羅曼·羅蘭

內不欺己，外不欺人。———孔子

人而無信，不知其可也。———孔子

言必信，行必果。——子路

你必須以誠待人，別人才會以誠回報。———李嘉誠

誠實是人生永遠最美好的品格。———高爾基

老老實實最能打動人心。———莎士比亞

沒有一處遺產(chǎn)像誠實那樣豐富的了。———莎士比亞

對自己的忠實，才不會對別人欺詐。———莎士比亞

誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。———本·富蘭克林

難聽的實話勝過動聽的謊言。———蘇尤里·郁達列夫

坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

即使開始時，懷有故意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意。

———日本池田大作

誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那里，它決不會讓我們失望

的。———柯尼利亞·奧提斯金約

有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。———袁采

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。———康德

要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。———盧梭 忠誠的高尚和

可敬，無與倫比。———裴多菲

我們應該老老實實地辦事。———毛澤東

信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作

行必誠，言必信;法必依，治必嚴。

言不信者，行不果————墨子

言而有信。

揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格

一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

以誠感人者，人亦誠而應。——程頤

志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利

隱瞞真實，就是騙自己。

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，

就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩 在一切道

德品質中，善良的本性是世界上最需要的————羅素 真誠才是人生最高的美德———

—喬叟

真誠是一種心靈的開放————拉羅什富科

真誠與樸實是天才的寶貴品質————斯坦尼斯拉夫斯基

真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林

失信就是失敗————左拉

失真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科

實話可能令人傷心，但勝過謊言————瓦·阿扎耶夫

手拉手共鑄誠信,心連心推進法制。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，

也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。

樹誠信風尚，鑄法治長城。

誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失

去了他再也不會得到的東西。

說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。——伊索

歷史典故：

秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。

當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的

由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而

且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得

大家的尊重和友誼。反過來，

如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他

毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿

芝麻，得不償失的。

誠信，我們每個人都不能或缺的品質!

季札掛劍守約誠信由始至終

季札，春秋時期吳國人，是吳國國君的小兒子。他博學多才，品行高尚，甚至是自己在

心里許下的諾言，也要竭盡全力去做。

一次，季札遵照國君的旨意出使各諸侯國。他中途經(jīng)過徐國，受到徐國國君的熱情款待。

兩人意氣相投，談古論今，十分投機。

幾天后，季札要離開徐國繼續(xù)趕路，徐國國君設宴為季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，

而且還是優(yōu)雅動聽的音樂，這一切令季札十分陶醉。酒喝到興處，季札起身，抽出佩劍，一

邊唱歌一邊舞劍，以助酒興，表示對徐國國君盛情款待的感謝。

這把佩劍不是一般的劍，劍鞘精美大方，上面雕刻著蛟龍戲珠的圖案，鑲嵌著上等寶石，

在燈光的照耀下顯得格外精致。劍鋒犀利，是用上好的鋼制成的，看起來寒光閃閃，令人不

寒而粟，揮舞起來更是銀光萬道，威力無窮。徐國國君禁不住連聲稱贊：“好劍！好劍！”

季札看得出徐國國君非常喜歡這把寶劍，便想將這把劍送給徐國國君作紀念。可是，這

是出使前父王賜給他的，是他作為吳國使節(jié)的一個信物，他到各諸侯國去必須帶著它，才能

被接待。現(xiàn)在自己的任務還沒有完成，怎么能把劍送給別人呢？

徐國國君心里明白季札的難處，盡管十分喜歡這把寶劍，卻始終沒有說出，以免讓季札

為難。

臨分手的時候，徐國國君又送給季札許多禮物作為紀念，季札對徐國國君的體諒非常感

激，于是在心里許下諾言：等我出使列國歸來，一定要將這把寶劍送給徐國國君。

幾個月后，季札完成使命，踏上歸途。一到徐國，他顧不得旅途的勞累，直接去找徐國

國君。然而，出乎意料的是，徐國國君不久前暴病身亡。

季札懷著沉痛的心情來徐國國君的墓前，三行大禮之后，對著國君的墓說：“徐君，我來

晚了，我知道你喜歡這把寶劍，現(xiàn)在我的任務完成了，可以將這把劍下佩劍，雙手敬到墓前，

然后鄭重地把劍掛到了墓前的松樹上。

跟在一旁的隨從不解的問：“大人，徐國國君已經(jīng)去世了，你把劍送給他，他也看不到，你這

么做有什么用呢？”

季札說：“在離開徐國之前，我已經(jīng)在心里許下諾言，要將這把劍送給徐君。從那時起，

這把劍已經(jīng)不屬于我了。這段時間以來，我只不過是借用，現(xiàn)在是來把劍還給徐。”

篇二：議論文素材之———典型事例

議論文素材之———典型事例

1、 三國時，曹操率軍作戰(zhàn)，在行軍途中自己的馬踏壞了農(nóng)田里的莊稼。按照軍紀當斬，

曹操不掩飾自己的過錯，當眾割發(fā)代首，曉諭三軍，受到將士尊敬。

2、 張廣厚小時因算術沒考好，升不了初中，華羅庚讀初中時，數(shù)學考試曾經(jīng)不及格，

可他們都成了杰出的數(shù)學家。

3、 達爾文小時候的學習成績遠不如他的妹妹，他在老師和父親的心目中，是一個十分

平庸的孩子，甚至還在一般智慧的水準之下。但他以驚人的毅力堅持野外觀察活動和室內研

究，最終成為舉世聞名的生物學家。

4、 扁鵲是我國2400年前的大醫(yī)學家，他沒有進過學校，青年時期，為了糊口，在一家

客館里當雜役。后來他結識了一位民間良醫(yī)，就拜良醫(yī)為師，決心將來當個名醫(yī)，于是他刻

苦學習，反復鉆研，經(jīng)過10多年的勤奮攻讀，實踐，他不僅掌握了老師積累的全部知識，而

且有了新的創(chuàng)造和發(fā)展，因此，他成為戰(zhàn)國時馳名各國的良醫(yī)。

5、 馬克思是全世界無產(chǎn)階級革命的偉大導師，為了揭開資本家剝削工人的秘密，他每

天堅持到大英博物館讀書，查閱資料，長時間的大量讀書，致使他常做的地方水泥面上磨下

了兩行溝壕。

6、 恩格斯只上過中學，但由于長期勤奮學習，他在19歲的時候，就能用幾種語言說話

和寫文章，能閱讀幾種文字。這對于他指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播共產(chǎn)主義理論有

很大的幫助。

7、 郭沫若從1929年開始研究中國古代社會，當時他覺得僅僅依靠已有的文獻資料遠遠

不夠，于是開始下功夫研究古文字學，在比較短的時間里他閱讀和研究了甲骨文、青銅器銘

文，掌握了古文字后，他還覺得不滿足，又研究了考古學。經(jīng)過多年的努力，他寫出了巨著

《中國史稿》

8、 江郎有才盡之時，牛頓在他奠定了力學基石后，科學生涯也走到了終極。

9、 一只蜜蜂釀造一公斤蜂蜜，需要來回飛30萬公里，吸吮1200萬朵花的汁液。

10、 南北朝時期的大詩人江淹，少年家境貧寒，迫于生活壓力，不得不刻苦攻讀。由于

他才智過人，很受當時人贊賞。到了晚年，他進了仕途，作了高官，功成名就，生活富貴，

再也不為生計而奔波。生活上沒有了壓力之后，文思也隨之枯竭，再也沒有明篇傳世了。這

就是“江郎才盡”的出處。江淹的悲劇同那棵樹苗的夭折是何等相似啊！

11、 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥

有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；

《詩》三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

12、 公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史紀》時，因李陵事件，遭到慘無人道的“腐

刑”。這對他來說不能不說是一次極大的摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到

不能輕生，因為他的宏愿還未實現(xiàn)，偉業(yè)還未完成。他從先圣先賢在逆境中奮起而有所作為

的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，他含垢忍辱，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，發(fā)憤寫作，廢寢

忘食，夜以繼日，終于寫出了《史紀》。

15、 貝多芬是德國著名作曲家，28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲

月，卻是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。面對著命運的挑戰(zhàn)，他呼喊著：“我要扼住命運的咽喉！”的

確，貝多芬沒有向命運屈服，他在有限的生命中，從不放棄任何作曲的機會，他的大部分作

品都是產(chǎn)生在這個時期，直到完全聾了，他還不愿停下他手中的筆，繼續(xù)作曲。他以頑強的

精神終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

16、 “鐳的母親”居里夫人，再提煉純鐳的過程中，不知經(jīng)歷了多少挫折。一次次實驗，

一次次失敗。有一次實驗，連租的試驗室也爆炸了。然而，居里夫人并沒有就此止步，而是

更加奮力拼搏。除了少量時間睡眠外，他把全部時間和精力都花在了她的事業(yè)上了。日復一

日，年復一年，一公斤一公斤地冶煉礦渣，一只煉完了好幾十噸，終于在1902年1月的一個

深夜，世界上第一粒純鐳在居里夫人的玻璃器皿中結晶了。

17、 明代地理學家徐霞客對母親說：“志在四方，男兒事也，探索于名山大川。”他風餐

露宿二十多年，寫成了《徐霞客游記》這部地理巨著。

18、 富蘭克林冒著生命危險進行雷電試驗，戴維不顧自己的安危，發(fā)明礦井安全燈。

20、 古時候有戶人家，三兄弟鬧分家，老父親把家產(chǎn)分成三份，兩堆魚，一根釣竿。老

大老三各搶一堆魚，老二只要了釣竿。結果老大老三吃完魚后再沒魚吃，老二卻因有釣竿而

每天有魚吃。

21、 葛朗臺剝奪了女兒歐葉妮的遺產(chǎn)繼承權。彌留之際，說給女兒的遺言是：“把一切

照顧得好好的，到那邊來向我交帳！”

篇三：高考議論文論據(jù)素材：名人事例 )

高考議論文論據(jù)素材：名人事例

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終

也能有所收獲。 話題：“成功的曲折”“永不言敗”

2．屈原以死報國

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時

期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，

嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，

對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威

震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大

夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、

湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉

汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體

現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運”“責任”“精神衛(wèi)士”

3．岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后

賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，

劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以

委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣

十足。

但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復

失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”

的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每

當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

4．辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的

怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，

及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷

沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。

話題：“責任”“愛國”

5．宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近

70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年

(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝

地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美

滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為

20世紀最偉大的女性之一。

分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭

慮嗎？

話題：“忠貞”“持之以恒”

6．張伯苓的理想

分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學校，希望能以

教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。

話題：“教育與愛國”“人生的目標”

7．于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可

見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫

茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

分析：祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人

的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”

8．李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，

由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)

邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人

民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還希望留在臺灣的

國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)

一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

9．肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。

出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖

國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受

難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體

運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

10．華羅庚立志回國

著名數(shù)學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，

給予優(yōu)厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了

一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！”

分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。

話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

11．80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，

有誠意，任何目的都能達到。

年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己

的旅行。最終他實現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信

自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，

只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

12．我竭盡全力

一天，戴爾·泰勒牧師向教會學校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五

章到第七章的全部內容，他就邀請他們去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那

是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不

押韻，要背誦有相當大的難度。

但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點

差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個

孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”

這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們在做事之前，往往總是強調困難的因素，而不愿動手，其實，這只不過是為

自己的惰性找一個借口。大多數(shù)時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

13．左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都

賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨

著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞

辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉

當?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在

他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反

復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體

投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

14．普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免

遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學、藝術和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠

戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘

在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神

使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也

不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“ 哲學的

日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

15．“這是我的權力”

老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠開除劉少

奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會后，康生惡狠狠地質問她為什么不舉手，她義

正辭嚴地回答：“這是我的權利！”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不

要犯軟骨病，要堅持真理，實事求是，對群眾、對國家、對黨負責到底。”

分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴，堅持的真理，也就是維護了個人和

民族的尊嚴。

話題：“信念與尊嚴”“永不屈服”“骨氣”

16．梨雖無主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有

棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨？

它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”

分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再

完美了。

話題：“心靈的維護”“追求完美人生”

17．孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自

己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？

就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰

之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

18．相信自己是第一

理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告

結果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。

“媽！”他沖進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽！”他抗議道，“您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打

破。

分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵的價值”“成功與自信”

19．中國人為什么不能干

被外國人稱為“能抵五個師”的錢學森博士，1950年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，

決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國的火箭、導彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他

說：“因為我是一個中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國。”有人問他，中國既無人才

又無設備，搞火箭導彈能行嗎？他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學

森的誓言最終實現(xiàn)了，中國衛(wèi)星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了，載人航天事業(yè)也

進入世界先進行列。

分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業(yè)的。

話題：“成功的因素”“愛國心”

20。不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給

陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來

迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地

向那些家伙獻殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故

事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。

話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

21。區(qū)區(qū)此心 可誓天日

1911年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不

到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當天只剩下了黃興帶領的一百多

人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率

領著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。

黃興何以要飛蛾撲火？因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復，他不能讓起義流產(chǎn)，他

更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清。“誓身先士卒，努力殺賊，書以此當

絕筆。”這就是黃興當年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋

華僑。

分析：“明知不可為而為之”有時是任性，偏執(zhí)，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧

的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學原則。

話題：“誠信”“執(zhí)著”

22．為自己定長遠目標

分析：很多人都希望功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機遇與成就時，不妨先學習董

建華，為自己定一個長遠的人生目標，然后努力去實現(xiàn)它。

話題：“成功之路”“目標與實踐”

23。魯迅為國棄醫(yī)從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學救國的熱情東渡日本留學。當他

從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景

后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只

能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手

中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”

的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

話題：“理想和現(xiàn)實”“選擇”

24．一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了

流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳

婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可

不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都

失敗了。

人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失

業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來

了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；88歲高

齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。

他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，

你都不會成功。