五陵豪杰墓無花無酒鋤作田【不見五陵豪杰墓,無花無酒鋤作田全詩的意思

2024年3月11日發(fā)(作者：北京的藍天)

五陵豪杰墓無花無酒鋤作田【不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田全詩的意思】

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田出自唐朝詩人唐伯虎的古詩作品《桃花庵歌》之中,

其全詩文如下：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。無花車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙，桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去

換酒錢。無花酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺，半醒半醉之間一天又一天，

花開花落之間一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在（達官顯貴們的）

車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承，車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這種貧窮者的

緣分和愛好啊。如果將我的貧賤和別人的貧窮來比較，一個在天一個在地；如果將我的貧

賤和達官顯貴的車馬相比較，他們的到了縱意馳騁，我卻得到了閑情樂趣。別的人笑話我

很瘋癲，我卻笑別的人看不穿世事，君不見那些豪杰之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓

冢不存，只能被當作耕種的田地。

《桃花庵歌》全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖

然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一

醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。

全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生

活場景。只用了鞠躬車馬前、車塵馬足、碌碌等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場

景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，種桃樹、摘桃花換酒錢、酒

醒只在花前坐，酒醉還來花下眠、 半醉半醒日復日、但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前、

酒盞花枝隱士緣。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己和評定。

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。起首四行，

有如一個長長的推的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，

重復用了六個桃花，循環(huán)復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一

下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：

這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅醉臥花間的美圖：酒醒

只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。看這桃花仙人何等逍

遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴

懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為

一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經(jīng)幻想朝

為田舍郎，暮登天子堂的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛

也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選

定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所

托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其

為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧

者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。車塵馬足只是富貴者的趣味，而花和酒注定與

貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度

去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多

幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比

描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人

傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。