廉潔征文5篇

2024年3月13日發(作者：春天的故事)

廉潔征文5篇

【篇一】

清晨偶然經過一片池塘，蓮葉還在水面展現生機，想要一睹蓮花的姿容可她已經在等

待下一年的勃發。不禁想到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不正是我們所需要的品質

嗎？

廉潔最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，

身服義爾未沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰

潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。

春秋時期宋國子罕以廉為寶拒絕寶石，東漢時楊震拒金，明朝于謙兩袖清風朝天去，

他們都是極其自律的人，也可稱他們為廉潔的人。廉潔的人總是更容易受到百姓的愛戴。

但并非所有人都能恪守廉潔品行，要不然怎么會有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的俗語呢？所

以應該通過對人民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會氛圍，以達到

規范和約束個體行為的目的，這也是當今社會的追求。廉潔越來越體現時代的要求，始終

反映著人民群眾的意愿。

作為一名大學生，我們無法將廉潔與我們劃清界線，相反我們應該注重學習，不斷提

高知識儲備和理論素養。就專業而言，學好基礎理論知識，通過老師講解充實自己，堅持

集中學習與自學相結合，通過研讀廉潔精神，認真學習書籍與案例，樹立正確的世界觀、

人生觀、價值觀，不要被眼前的蠅頭小利蒙蔽了自己的雙眼，不要從現在就埋下貪污腐敗

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的思想，要將始終為人民服務作為自己的奮斗目標。思想上、政治上與黨中央持續高度一

致，堅定不移地貫徹執行黨的基本路線，認真貫徹執行中央和上級黨委、政府制定的各項

政策。牢記“八榮八恥”，嚴格遵守黨的政治紀律，做到令行禁止。學會自律，讓廉潔無

時無刻都在我們的生活中。

廉潔之路需要每個人付出努力，反腐首先從自律做起！

【篇二】

《讀通鑒論》中曾言：“人之能為大不韙者，非其能無所懼也，唯其能無所恥也。無

恥者，國家用之而必亡……故管子曰：廉恥，國之維也。”我們可以由此窺見，中國自古

以來對廉潔政治，就擁有著較為深刻的認識。“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”，屈子

以廉潔自勉；“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”，于謙以廉潔自戒。不受曰廉，不污

曰潔，廉潔二字，相生相成，奠定了中國主流價值文化的基石。

時至今日，廉潔亦是恒久重視的命題。十八大提出建設廉潔政治的重大任務，“三

清”目標持續推進落實：十九大報告中更是嚴肅指出“反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，鞏

固壓倒性態勢，奪取壓倒性勝利的決心必須堅如磐石。”同時，黨中央相繼出臺了一系列

“反腐倡廉”新論斷，新決策，取得了黨風廉政建設的新成效。無疑，加強廉政建設是和

諧社會架構過程中的重要環節。

縱觀今昔，我們不得不正視，這個有著幾千年歷史的話題，依舊無法得到完美解決。

蒼蠅、老虎沒法在短時間內統統消滅，廉潔形勢依舊嚴峻。我們甚至難以想象比這種“被

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物質撐的過飽后的漠然”更貧乏的存在狀況。究其原因，我以為，欲望的無盡性和中國人

情社會的傳統意識是造成廉潔倡議處處掣肘的兩大主要因素。

唐人陸贄如此說道：“人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行憂慮。”短短四

言，將行賄之人的心理狀態鮮活呈現。誠然，沒有人會打心里覺得“行賄”是一個上得了

臺面的詞，但是在巨大利益的誘引下，就是有一波又一波的人自愿跳下墮落的深淵。再來

談談人情問題，在中國，“彈冠相慶”絕不是一個個別現象，人情作為一種傳統禮俗已經

深深的刻在骨子里了。然而人們卻刻意忽視了：利用手中權力，給予便利的同時，很有可

能因此觸碰了法律的紅線。經于此，不禁想借用魯迅先生的話笑諷一句，“從來如此，便

對嗎？”

王開嶺先生的一句話直戳當代人的內心，“我們走了很遠很遠，卻忘了為何要出

發。”利益并不是一個難以啟齒的話題，人情與法律也確是存在灰色地帶，我們應該把目

光投向的是我們共同期待的遠方。當今時代，建設中國特色社會是我們的集體目標，而人

們最缺的正是對此深層次的精神認同和時代擔當。將中國特色社會價值體系內化，使其成

為一種信仰，而不是高懸于天空的道德制高點，是我們應該要為此努力的。這并不是某些

激進分子認為的政治洗腦，而是真正以主人翁的身份擔起時代重任。是以，讓廉潔清風拂

遍中華大地，只靠大聲疾呼“怎么做”是不夠的，聲音隨風而散后什么也不會留下。時代

擔當與責任意識不應該只存在于概念，宣揚于各種發言現場，更應該得到人們內心的認同

感，甚至上升為一種信仰，以一種精神奔赴性和上升的生存向度，投身新時代的實踐。只

有以此為基石，方能為廉潔建設建構起內在的持久驅動力。

廉潔確實一個宏大的命題，但每個人都可以切實起到自己的作用，承時代擔當，領廉

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潔清風。國家作為控制力量，把握好大綱領，著力打造一個清廉的社會大環境；官員干部

們作為廉潔廉政的第一指向者，不僅要在行為上做到“不敢腐”，更要在思想上落實“不

能腐”；青年學生們承擔著后備軍與接班人的任務，更應堅定地扛起時代的擔當，努力擴

充自己的知識體系，提高思想道德素養，積極參與廉潔教育活動，為廉潔建設提供高素質

的人才來。

最后，以張載的名言與大家共勉：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世

開太平。

【篇三】

全面加強新形勢下機關作風建設，特別是加強領導干部廉政建設，是貫徹落實科學發

展觀、構建社會和諧社會的必然要求。作為一名鄉鎮干部，身處熱點敏感部門，位于風口

浪尖之中，只有更加嚴格要求自己，嚴格執行廉政建設的各項規定，堅持做到秉公用權，

廉潔從政，才能確保工作平穩、健康、順利進行。

一、堅持秉公用權，廉潔從政必須信念堅定，加強學習

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發生的根，稍有放松、懈怠，就可能權為私用，

滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養，堅持自重、自省、自警、自

勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種

腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權、廉潔從政。政務中心的工作是一項服務性強、強度

高的工作，我們要站在講政治的高度，把學習作為一種責任，一種意識，通過相關學習來

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樹立秉公用權廉潔從政的理想信念，提升服務效率，當今時代，隨著城市化建設的不斷深

入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現，如果不加強學習、不注重學習、不善于學習，就

要被這個時代所淘汰。

二、堅持秉公用權，廉潔從政必須依法行政，依法用權。

分析^p 一些腐敗現象的思想根，就是因為一些干部經不起權利的誘惑，不能夠依

法辦事。說實話，權力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發生異化

變質，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權力是人民賦予

的，人民是權力的所有者。對我們每一個有權在手的人而言，權力意味著責任和義務，權

力越大，責任也就越大。因此，領導干部要在紛繁復雜的社會生活中不迷茫，在各種思想

文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節，就應該常修為政之德，常思貪欲之害，

常懷律己之心，真正做到權大不移公仆心、位高更知責任重，永葆共產黨人的政治本色。

三、堅持秉公用權，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領導干部必須

清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。

一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就

沒有凝聚力；如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰斗力。同樣，在工

作中，面對人民群眾，我們要把講原則與講情義有機結合起來，真正做到情為民所系，利

為民所謀，權為民所用。既要把黨和政府的相關政策落實到老百姓的切身利益中去，又要

關心、關愛每一個辦事群眾。切實做到以人為本，提供優質服務，嚴格落實限時辦結制、

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首問責任制、責任追究制等制度，只有這樣，才能真正樹立起秉公用權、廉潔從政的良好

風氣，成為讓組織放心、讓群眾滿意的干部。

【篇四】

《愛蓮說》中寫道，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這是蓮花的高潔，但是也可以

看作是對人們連接的要求，人們都把廉潔看成是一種美德,一種境界,一種高風亮節;人們唾

棄腐敗,把腐敗看作是會腐蝕一個人的靈魂,腐蝕社會大廈支柱的毒瘤。古往今來,多少人因

為清廉而流芳百世,又有多少人因為腐敗而遺臭萬年。有人說,廉潔是一盞燈,在黑暗冰冷的

夜晚,為人們添上一份光明。

隨著十九大黨建工作特別是反腐倡廉建設的不斷深入,黨中央審時度勢,及時修正了

《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》,在公司及項目黨支部組織下,認真學習,通

過學習在思想上有了更深的認識,才能標本兼治。

如果說,法律的生命在于執行,那么紀律的生命就在于遵守。中華民族傳統文化,歷來都

講德法相依、德治禮序。《中國共產黨廉潔自律準則》的八條中,前四條是針對所有黨員

廉潔自律規范,要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前享受在后;后四條

是針對領導干部的廉潔自律規范,要求領導干部廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊

家。《準則》雖是黨內的法規,但堅持的是法、德相結合;《準則》雖然只有八條,但緊扣的

是廉潔自律主題,圍繞的是理想信念宗旨,重在立德。可以說,《準則》作為黨執政以來第一

部面向全體黨員規范全黨廉潔自律工作的重要基礎性法規,既有德法相濟的溫度,更有標本

兼治的力度。

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在實際工作生活中,作為一名大學生,更是社會的接班人的我們要努力提高廉潔意識,高

標準要求自己,提高自身覺悟,進一步加強廉潔自律的自覺性,進一步增強自己的拒腐防變免

疫力,認真遵守國家的有關法律法規和方針政策,努力按照自身凈、自身硬、自身正的作風

要求自己,耐得住寂寞,守得住清貧,經得起誘惑,凡事要從一點一滴做起。時時自省、自律、

自重、自警,慎防思危。像古人所說的那樣#8218;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,不

該自己得到的,一絲一毫也不沾。要做到防微杜漸#8218;千里之行,始于足下,千里之堤,潰

于蟻穴，生活中的所謂小事是必不可少的防線。因此生活中的小事忽視不得,含糊不得,放

任不得#8218;大節和小節是很難截然分開的,小節不保,大節難守。無論在生活圈還是在社

交圈,都要時刻檢點自己,自覺約束自己,警示自己,做到一片廉心在玉壺。

【篇五】

廉潔是一種文化，古往今來，唯有清正廉潔，務實為民的清官廉吏才更能受到百姓的

崇敬與愛戴。君不見，一代清吏包拯、海瑞的故事熱映熒屏、久演不衰；人民公仆孔繁

森、任長霞的事跡震撼人心、影響甚廣。我們可以看到，無論歷史如何變遷、時代怎樣發

展，廉潔永遠是時代的呼喚、人民的期盼。

廉潔不僅與黨、政、軍和社會群體密切相關，也與高校教育密切相關。黨的十八大報

告指出：“反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大

政治問題。”并提出了“加強反腐倡廉教育和廉政文化建設”的總體目標。高校作為高等

教育機構、人才培養的搖籃，應當承擔起對大學生開展廉潔文化教育的責任，發揮高校的

優勢和功能。當代中國社會面臨轉型，各種矛盾和問題不斷出現，發展與挑戰并存，可以

說，對大學生進行廉潔文化教育是適應新形勢的必然要求。

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第一，當代大學生是實現中華民族偉大復興中國夢的參與者和建設者，他們的思想和

行為傾向直接影響著我國黨風廉政建設的未來。隨著大學生人數的增加，對大學生開展廉

潔文化教育是一項從頭上反腐倡廉的重要舉措，要讓教育走在前面，增強這一知識階層的

拒腐防變能力，讓他們在走向工作崗位、接受權力之前就接受良好的廉潔文化教育。

第二，在社會市場經濟快速發展和高校社會化的條件下，大學生也不可避免地受到社

會上各種消極腐敗現象的不良影響，導致大學生群體中存在一些有違廉潔的現象，比如缺

乏艱苦奮斗精神、盲目消費和攀比、誠信意識薄弱、投機取巧和弄虛作假屢見不鮮、沒有

明確的政治信仰和法律觀念、價值取向扭曲等等。很明顯這種不廉潔的趨勢是思想行為有

腐敗的前兆，如果對此不加以重視，勢必會影響大學生綜合素質的提高。只有加強對大學

生的廉潔教育，打牢大學生的思想政治基礎，提高大學生的廉潔修養，讓大學生樹立正確

的世界觀、人生觀、價值觀，形成健全人格，才能讓當代大學生真正成為順應時代大潮、

貢獻民族國家的社會精英。

第三，在構筑懲治預防腐敗體系的過程中，加大高校廉潔教育是擴大各條反腐戰線生

力軍的必然要求。高校和大學生群體是社會上的龐大力量，高校的思想政治管理體系與廉

潔教育相輔相成。重視高校的廉潔文化建設既是高校的內建活動，也是反腐倡廉大背景下

一條不容忽視的戰線。大學生有著極強的社會可塑性及感染力，通過全國高校的廉潔教

育，可以匯聚起同心共筑反腐體系的磅礴力量，廣泛帶動社會各階層，形成知廉潔、好清

明的良好風氣。

第四，廉潔文化是社會先進文化的重要組成部分，也是高校廉潔教育的基本內涵，使

大學生接受廉潔文化教育是社會文化建設的應有之義。廉潔，即公正不阿，清白無污。廉

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潔文化是廉潔理論、行為方式及二者相互關系的總和。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔

的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。一個社會的廉潔氛圍是否濃厚是衡量這

個社會是否健全的重要指標，缺乏廉潔理念的文化是難以長久的。從這個意義上來說，腐

敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，貪圖享樂、

官本位思想等還有一定的市場。而高校廉潔教育以鮮明的態度批評腐朽文化，則從根基上

摧毀了極端個人、金錢等觀念，力圖在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造

成巨大的社會輿論和心理壓力，從而有效地遏制腐敗現象。

公生明，廉生威，信正浩然氣，廉肅日月清。讓廉潔教育走進高校，廉潔觀念深入人

心，高校大學生廉潔文化教育將成為濃墨重彩的一筆。

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