宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明

2024年3月19日發(fā)(作者：國(guó)家計(jì)算流體力學(xué)實(shí)驗(yàn)室)

宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明

導(dǎo)讀： 宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明【篇一】

伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節(jié)的宰牲，起源于關(guān)于古代先

知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無(wú)比忠誠(chéng)，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安

拉的一種方式，人們對(duì)他無(wú)私的虔誠(chéng)行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩

惱，即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，

他的妻子真生了一個(gè)兒子--伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。

光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(zhǎng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗(yàn)

來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。

于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安

拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的

誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易

卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默

示:"'易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。'我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。

"。

為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。

教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰

牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥

加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示:"我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲"。

穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì)

禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

穆斯林使用的歷法分太陽(yáng)歷和太陰歷。太陽(yáng)歷用于農(nóng)耕、畜牧，一年平年365天，閏

年366天，與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統(tǒng)歷法，用于宗教事務(wù)，一年354天或

355天，與太陽(yáng)歷的四季輪回相差10-11天。古爾邦節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，時(shí)間在伊斯蘭

歷十二月十日，肉孜節(jié)(開(kāi)齋節(jié))后七十天左右。

在伊斯蘭歷法系統(tǒng)中，古爾邦節(jié)的日期是固定不變的。但以公歷計(jì)算，其日期則呈變

化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運(yùn)行，而公歷系統(tǒng)則基于太陽(yáng)的運(yùn)行。二者相差

10-11天。因此，由于國(guó)際日期變更線的關(guān)系，古爾邦節(jié)在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。

下表是沙特阿拉伯最高司法委員會(huì)宣布的官方古爾邦節(jié)日期，因其實(shí)通過(guò)沙特阿拉伯

Umm Qura歷法計(jì)算的，與公歷對(duì)照，只是一個(gè)大概指導(dǎo)時(shí)間，并不代表確切的未來(lái)日期。

確切日期須通過(guò)觀察月亮變化而定，在正式節(jié)日前十天尚需調(diào)整:

伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節(jié)的宰牲，起源于關(guān)于古代先

知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無(wú)比忠誠(chéng)，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安

拉的'一種方式，人們對(duì)他無(wú)私的虔誠(chéng)行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩

惱，即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，

他的妻子真生了一個(gè)兒子--伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。

光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(zhǎng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗(yàn)

來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。

于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安

拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的

誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易

卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默

示:"'易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。'我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。

"。

為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。

教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰

牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥

加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示:"我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲"。

穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì)

禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

穆斯林使用的歷法分太陽(yáng)歷和太陰歷。太陽(yáng)歷用于農(nóng)耕、畜牧，一年平年365天，閏

年366天，與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統(tǒng)歷法，用于宗教事務(wù)，一年354天或

355天，與太陽(yáng)歷的四季輪回相差10-11天。古爾邦節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，時(shí)間在伊斯蘭

歷十二月十日，肉孜節(jié)(開(kāi)齋節(jié))后七十天左右。

在伊斯蘭歷法系統(tǒng)中，古爾邦節(jié)的日期是固定不變的。但以公歷計(jì)算，其日期則呈變

化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運(yùn)行，而公歷系統(tǒng)則基于太陽(yáng)的運(yùn)行。二者相差

10-11天。因此，由于國(guó)際日期變更線的關(guān)系，古爾邦節(jié)在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。

宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明【篇二】

古代阿拉伯宗教傳說(shuō)，“先知”易卜拉欣夜夢(mèng)安拉，命他宰殺自己的兒子伊斯瑪儀勒，

以考驗(yàn)他對(duì)安拉的忠誠(chéng)。當(dāng)易卜拉欣遵命舉刀的一瞬間，安拉派遣特使?fàn)恐恢谎虼掖亿s

到現(xiàn)場(chǎng)，命以宰羊代替獻(xiàn)子。從此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗。

伊斯蘭教產(chǎn)生后，承認(rèn)先知易卜拉欣為圣祖，并繼承了這一儀式，并把伊斯蘭教歷的

十二月十日定為宰牲節(jié)。我國(guó)使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年宰牲

節(jié)的公歷日期不固定。中國(guó)通用漢語(yǔ)的穆斯林俗稱宰牲節(jié)為“小開(kāi)齋”。

宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明【篇三】

宰牲節(jié)一詞是阿拉伯語(yǔ)爾德·艾祖哈的譯意。又稱古爾邦節(jié)，意為獻(xiàn)牲，即宰牲獻(xiàn)祭的

意思。時(shí)間是教歷的12月10日。·這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷是這樣的。據(jù)說(shuō)，有一天夜間伊布拉欣

圣人夢(mèng)見(jiàn)安拉，命令他親自宰殺自己的愛(ài)子易斯瑪儀勒作獻(xiàn)祭，以此來(lái)考驗(yàn)他對(duì)安拉是否

忠誠(chéng)。第二天早晨，伊布拉欣決定將自己的兒子帶到麥加城的郊區(qū)米那山谷獻(xiàn)祭，以執(zhí)行

安拉的命令。當(dāng)伊布拉欣向易斯瑪儀勒說(shuō)明原委時(shí)，易斯瑪儀勒毅然地說(shuō)：“爸爸!您執(zhí)行

真主的命令吧!我會(huì)忍受一切的。”但是，當(dāng)伊布拉欣舉刀準(zhǔn)備動(dòng)手時(shí)，安拉及時(shí)派遣天仙

拉來(lái)一只黑頭白羊，使其代替易斯瑪儀勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊!你已經(jīng)忠實(shí)地執(zhí)行

了夢(mèng)里的指示。我就這樣慈憫一切行善的人。”為了紀(jì)念這一動(dòng)人的歷史事跡和感謝真主，

伊斯蘭教規(guī)定每年教歷12月10日為宰牲節(jié)。這一天除宰牲獻(xiàn)祭外，還要到清真寺舉行會(huì)

禮等節(jié)日活動(dòng)。同時(shí)在這期間世界五大洲的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林云集在圣城麥加，進(jìn)行游

轉(zhuǎn)天房，在薩法與麥爾臥兩山之間奔跑，露宿米那山谷，站阿爾法特山和射石等朝覲儀式

及宰牲等活動(dòng)。

【宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明】

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上文是關(guān)于宰牲節(jié)的由來(lái)說(shuō)明，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝