棗莊名人

2024年3月19日發(作者：好的環境描寫)

棗莊名人

奚仲

任姓，古薛國(今滕州市)人。據傳為黃帝之后，夏禹之臣，因善造車，受封于薛，為

異姓諸侯。奚仲生活在夏初，自幼就受到良好的教育與熏陶，非常喜愛科學技術，再加上

天資聰明、勤奮好學，青年時期就成為遠近聞名的能工巧匠。奚仲運用自己所學的知識，

決心把車造成，為人們解決陸路交通運輸的困難，進行了一次又一次的試驗，終于試制成

功了。夏王大禹封奚仲為“車正”。后來奚仲告老回家，大禹就封他為薛國的國君，奚仲遂

成為薛國的始祖。今滕州市與薛城區的交界處奚公山西南的小南山上，就是奚仲造車的地

方。

魯班

姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東

滕州)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 大約生于周敬王十三年（公

元前５０７年），卒于周貞定王二十五年（公元前４４４年）,生活在春秋末期到戰國初期，

出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生

產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 魯班是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年

以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱

他為祖師。

墨子

名翟，戰國時期魯之小邾國(今山東省滕州市木石一帶)人，約生于公元前480年，卒

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于公元前390年。墨子工匠出身，我國歷史上第一位出生于勞動人民并為勞動人民呼喊奔

波的思想家。墨子博學多才，創立了墨家學派。以“興天下之利，除天下之害”為宗旨，

提出“兼愛、非攻、尚賢、尚同，節用、節葬、非命”等主張，其主要思想、業績體現在

《墨子》一書。墨子是一位學貫文理、注重實踐、百科全書式的平民圣人。墨子不但是一

位偉大的思想家，還是一位杰出的科學家，他在力學、數學、光學等方面的某些創見與近

代科學原理幾乎完全相同，后人尊稱墨子為“科圣”。當代著名學者楊向奎先生說：“墨子

在自然學上的成就，決不低于古希臘的科學家和哲學家，甚至高于他們。他個人的成就，

就等于整個希臘。”毛澤東主席曾高度評價墨子是古代辯證唯物主義大家。

滕文公

戰國中期滕國(今滕州市)國君，滕定公之子。周顯王四十三年(公元前326年)，滕文公

以太子身份出使楚國，在途經宋國時，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。文公受

到孟子的教誨。增強了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君后，根據孟子的意見，在

國內推行仁政，實行禮制，興辦學校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠近都

稱文公為“賢君”，自愿來滕定居者絡繹不絕。數年后，滕國人丁興旺，國富、民強、賢君，

善國之名遠揚。

毛遂

戰國時薛(今滕州市張汪鎮)人，趙國平原君的門客。三年無所為，不被人所知。公元

前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原

君準備挑選20名門客隨同前往，已選中19人，尚缺1人。這時，毛遂自告奮勇，愿與平

原君同往。到楚國后，平原君與楚王會談，求其出兵援趙。半日已過，會談仍不見成效。

毛遂手握寶劍登階而上，陳其利害，毛遂一席話語說得楚王連連點頭稱是，遂與平原君歃

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